江苏省泰州市姜堰区2020-2021学年八年级下学期语文期中试卷

薄雾轻笼的清晨，一根根细长的烟囱里，冒出淡淡蓝蓝的细腻烟雾，     ，      ，       ，      ， 小村仿若仙境。风吹过，这些好像雾ǎi的轻烟渐淡，最后xiāo散无踪。这烟像这越发落mò的村落，给人古朴（甲）tián静的感觉，让人不禁想起了《青花瓷》里的歌曲，“炊烟袅袅升起，隔江千万里（乙）难怪中国古代文人在诗句中总会提及炊烟，悄悄地织构美好。

近日，某班开展以“漫步古诗苑”为主题的系列活动，请你参与。

风雨

《诗经 郑风》

风雨凄凄，鸡鸣喈喈^①。既见君子，云胡不夷^②？

风雨潇潇，鸡鸣胶胶^③。既见君子，云胡不瘳^④？

风雨如晦^⑤ ， 鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？

【注释】①喈（jiē皆）喈，鸡鸣声。②云，语助词；胡，何；夷，平，指心中平静。③胶胶，鸡鸣声。④瘳（chōu抽），病愈。⑤晦，黑夜。

（甲）

小石潭记（节选）

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

（乙）

红桥游记

王士祯（清）

循小秦淮折而北，陂岸起伏多态，竹木蓊郁，清流映带。拿小舟，缘河西北行，林木尽处，有桥宛然，如垂虹下饮于涧；又如丽人靓妆袨^①服，流照明镜中，所谓红桥也。桥四面皆人家荷塘。六七月间，菡萏^②作花，香闻数里。予数往来北郭，必过红桥，顾而乐之。

登桥四望，忽复徘徊感叹。当哀乐之交乘于中，往往不能自喻其故。王、谢治城之语，景、晏^③牛山之悲，今之视昔，亦有然耶？壬寅季夏之望^④ ， 与诸子偶然漾舟，酒阑兴极，援笔成小词二章，诸子倚歌而和之。

嗟乎！丝竹陶写，何必中年；山水清音，自成佳话。予与诸子聚散不恒，良会未易遘^⑤ ， 而红桥之名，或反因诸子而得传于后世，增怀古凭吊者之感叹，如予今日，未可知也。

【注释】①袨，xuàn，华美。②菡萏，荷花。③景、晏，人名，齐景公和晏子。④季夏，夏季的最后一个月，农历六月；望，十五。⑤遘，gòu，相遇。

小明说：“在1954年至1957年的书信中，傅雷提到最多的外国作曲家是A。”

小华说：“《红星照耀中国》中有一个清瘦的青年军官，用温和文雅的英语和作者打招呼，他就是鼎鼎大名的B。”

①亲爱的爸爸妈妈：真想不到能在香港和你们通电话，你们的声音口气，和以前一点没有分别，我好像见到你们一样。当时我心里的激动、辛酸，是欢喜又悲伤 ， 真是非言语所能表达。另一方面，人生真是不可捉摸，悲欢离合都是不可预料的。谁知道不久也许我们也会有见面的机会呢？你们也应该看看孙子了，我做了父亲是从来没有过的自傲。

②这一次出来感想不少，到东南亚来虽然不是回国，但东方的风俗人情多多少少给我一种家乡感。我的东方人的根真是深，好像越是对西方文化钻得深，越发现蕴藏在我内心里的东方气质。西方的物质文明尽管惊人，上流社会尽管空谈文化，谈得天花乱坠，我宁可在东方的街头听嘈杂的人声，看人们的笑容，感受到一股亲切的人情味，心里就化了，因为东方自有一种和谐，人和人的和谐，人和大自然的和谐。

③我在艺术上能够不断进步，不仅在于我自觉的追求，更重要的是我无形中时刻都在化，那是我们东方人特有的才能。尽管我常在艺术的理想天地中神游，尽管我对实际事务常常不大经意，我却从来没有脱离生活，可以说没有一分钟我是虚度了的，没有一分温暖——无论是阳光带来的，还是街上天真无邪的儿童的笑容带来的，不在我心里引起回响。

④我一天比一天体会到小时候爸爸说的“第一做人，第二做艺术家……”我在艺术上的成绩、缺点，和我做人的成绩、缺点是分不开的；也有的是做人的缺点，在艺术上倒是好处，譬如“不失赤子之心”。其实我自己认为尽管用到做人上面难些，常常上当，我也宁可如此。

⑤我在东南亚有我特有的听众，许多都是从来没有听过西方音乐的，可是我可以清清楚楚的感觉到，他们尽管是门外汉，可是他们的感受力和直觉强得很，我敢说我的音乐透入他们的内心比西方一般最世故的听众更加深。我这次最强烈的印象就是这一点。

（选自《傅雷家书》）

①当我们不再为明天该如何果腹而发愁，当我们不再为每日的风餐露宿而担忧，当时代的快速发展已远超所有人的想象，一种饱暖生淫逸的现象便轻而易举地随之产生。因此，提升自己的修养就成了现代人的一门必修课。

②既然衣食已足，那么要学的第一件事就是勤俭节约。作为中华民族的传统美德，我们从未停止过追求勤俭节约的脚步。虽然对于我们而言，温饱、体面早已不成问题，但若是任意挥霍粮食，喜新厌旧地对待衣物，那我们将置那些吃不饱、穿不暖的中国同胞乃至世界同胞们于何地？衣服所用的化纤大多是由石油中提炼出的，而石油资源日益紧缺，若是浪费实在可惜。节俭作为一种修养，不仅在于我们节省出了食物和资源，更在于我们在为他人的生活、为世界的发展而考虑。

③没有了衣食的顾虑，那便要更加懂得不忘初心，心怀感恩。我们往往只是享受着美食，却很少有人去感恩那些让我们有东西吃的人。“背灼炎天光”的农民勤勤恳恳，播种下一粒粒粮食；“设网遮其阙”的渔民破晓出海，携来鲜活的海鲜；“还鼓长鞭三四声”的牧民引吭高歌，养育出肥美的牛羊。物之所需，皆有其源。对衣物、食物我们要怀有敬意，对辛勤的劳动者我们更要牢记心怀感激。

④对富足的生活最好的报答不过尽力而为，惜时奋进。现在，有些年轻人过多地把时间花在对衣服、食物的攀比上。其实追求美好的物质生活本无过错，可这钱财的来之不易又有多少人能体会得到？何不专注于当下，做好自己的本分？“逝者如斯夫，不舍昼夜”，时光易逝，不如专心提升自己的能力，将对美好生活的追求转化为自己的动力。

⑤在衣食无忧的时代，修养毫无疑问是极其重要的。让我们在提升自己的修养，并且不沉沦于衣食的物欲的同时，不生淫逸，勇于冲破安逸的束缚，居安思危，砥砺前行，提升个人的能力和素质。

①自从春晚走进了电视，就很少现场看戏了。

②那天夜晚，是个意外的惊喜。中央民族歌舞团来到了长阳，我的印象里除了10年前央视“新视听”栏目组来清江“飙过一次山歌”，中央一级的歌舞剧团在清江演出并不多见。

③于是，我决定一定要陪父母看场戏。年近八旬的父母长年在地里劳作，少有机会现场亲眼看到这么高级别的歌舞表演。他们一听说，立马答应去看。

④当我们入座的时候，剧务人员正在调试灯光和音响，礼堂的楼上楼下很热闹。父母是第一次坐在这么好的礼堂看戏，看得出来，他们有些局促也有些紧张，戏还没开始，就生怕挡住了别人，很在意前后左右的议论。

⑤我心里明白，歌舞类的表演隔这么远，既看不清演员的长相，也看不清动作的细节，只能凭感觉看看舞蹈队形，听听演唱的歌声。并不像坐在客厅看电视，那么清楚，甚至还可看到特写的镜头。

⑥现场看戏，或许找的就是这种感觉，舞台的感觉，色彩的感觉，声音的感觉，真实地让人觉得触摸到了节目的厚度、高度和宽度。

⑦这种感觉，我曾带着父母游览车溪的时候有过。在车溪看民俗表演，母亲一听就特别熟，不仅喜欢看，还时不时地跟着哼几句。那天，母亲算是又找到了年轻时在大队戏台上的感觉。几十年过去了，她没想到，当年的山歌小调如今还有人专门表演，那调门、那身姿、那行头比过去更好，舞台的背景更漂亮，加上现代化的声光色电，看一场演出就像是过年看大戏。

⑧为了找到感觉，我特意又带父亲参观了王家坝人民公社，从墙上的语录到食堂门口的记账黑板，从过道张贴的大字报到红卫兵演出的戏台子，父亲一边看一边点头，那是他曾经有过的生活，再现的场景让他触景生情了。他看着我，虽然没多说话，但那意思分明告诉我，生活的积淀值得记忆，记忆的点滴需要回味。

⑨看着两个老人津津有味地看戏，我的思绪怎么也平静不下来。小时候，我们常常追着赶着父母去看戏看电影。最小的一个，不是母亲从怀里朝上举着看，就是骑在父亲脖子上看，至于他们看没看，若干年后才懂得，他们看戏只是顶了个名。一大堆孩子，管了小的又怕丢了大的，一门心思都在孩子身上，哪还有精力去看台上究竟演了些什么呢？

⑩印象最深的是我六岁那年，资丘举办白求恩展览，其诱惑力不下于看戏，我死缠烂打要跟着父亲去，父亲没法子，只好连夜带着我赶路。人山人海，没地方坐下，更没地方睡觉。我几乎是被父亲拎着胳膊一路踮着脚小跑去的。一路所过，我看到的尽是别人的后脑壳和脚后跟，来回六十多里路，当我一头趴在自家堂屋的时候，我浑身的筋骨都散架了。后来才知道，那次一个几千人的小镇居然接纳了十万之众，难怪人多得无立足之地呢，后来也才知道父亲比我更吃亏。

⑪现在，我们长大了，不再需要举着顶着了，也不会死缠烂打了，但父母也老了。来的路上，我们一人搀扶一个，不是他们已走不动，而是从小就传递给我们的一种爱意，自然而然地延续了下来。或许就像小时候举着托着我们看戏一样，搀扶成了一种亲近，搀扶成了一种守护，搀扶也成了一种感情上的无言交流。

⑫趁着台上换场的时候，我拧开矿泉水瓶盖，递到父母手中，解解渴，也驱驱热气。交谈中，父母都说节目好看，到底是中央民族歌舞团的表演，水平就是不一样，来得值！

⑬节目一个一个地演，我看到父母看得很专注，生怕漏掉一个细节。散场的时候，我们搀扶着父母靠边等候，等别人都出了礼堂，我们才退场。

⑭天空蔚蓝，一轮明月照得泉溪河的水面上波光点点。风拂过小桥，人走在上面，很凉爽很舒服。以后还有好戏看，我依然要带上父母，就像小时候回家伏在父母的肩背上，醉在月色里，醉在好戏里。

要求：文体自选（诗歌除外）；文中不得出现真实校名、人名、地名；书写工整规范，不少于600字。