浙江省宁波市鄞州区2020-2021学年八年级下学期语文期中试卷

试卷更新日期:2022-03-15 类型:期中考试

一、积累(20分)

  • 1. 阅读语段,给加点字注音,或根据拼音写出正确的汉字。

              江南水乡令鲁迅期待不已的迎神赛会,那陕北黄土地上令刘成章zhèn         撼的容不得半点儿闭塞的安塞腰鼓,那寄托着吴伯箫“马前zú           ”誓愿的灯笼……这些地方民俗早已融进了我们民族的骨血,在我们的生命中永不褪色。

    (1)、【任务一】根据拼音,写出相应的汉字。
    (2)、【任务二】“闭塞”的“塞”的正确读音是(   )。
    A、 B、sāi C、sài
  • 2. 古诗文填空。

    古诗文感情真挚,对于当时淳朴的民风更是有直接的反映:有表达对美好爱情的向往和追求:“关关雎鸠,在河之洲。”(《诗经·周南》);有流露出对恋人未赴约会的失落惆怅:“青青子衿,悠悠我心。”(《诗经·郑风》);有抒发劳役者对统治者的愤慨:“式微式微,胡不归?”(《诗经·邶风》);有传递村人质朴热情的待客之道:“”(《桃花源记》)。

  • 3. 解释下列加点的文言字词。

    太守

    如外人

    ③心

    ④处处

  • 4. 根据同学们对于民俗的了解,完成相关任务。
    (1)、【识节日】以下各个选项中,全是传统节日的是(   )
    A、元旦、春节、中秋、国庆、七夕 B、圣诞、春节、中秋、七夕、重阳 C、春节、元宵、端午、中秋、重阳 D、春节、清明、建军、中秋、重阳
    (2)、【品民俗】请任选一个中华传统节日(不重复例句),仿照例句的结构和内容,写一个句子。

    例句:粽香端午,声声锣鼓赛龙舟。

    仿句:

二、阅读(43分)

  • 5. 反复提及的事情肯定是要着重强调的,能体现说话人的良苦用心。在《傅雷家书》中,什么内容被傅雷反复提及?请举出一例并揣摩其背后的良苦用心。
  • 6. 下列说法不正确的一项是(   )
    A、奥地利作家乔斯坦•贾德的《苏菲的世界》,是一部引人入胜的小说,也是一部通俗而有趣的哲学启蒙读物。 B、在《苏菲的世界》中,通常被认为深奥晦涩、枯燥乏味、令人昏昏欲睡的哲学并未摆出一副“高冷”的面孔,而是以平易的面貌示人。 C、《给青年的十二封信》是朱光潜先生于20世纪20年代留学英国期间,以书信的形式,每次一个话题,专门写给中学生的。 D、《给青年的十二封信》希望中学生学会生活,既要发挥“人生来好动”的天性,去发展,去创造,又要心境空灵,于静中领略人生的趣味。
  • 7. 文学类文本阅读

    消失的年声

    肖复兴

    ①如今,年的声音,最大保留下来的是鞭炮。随着都市雾霾天气的日益加重,人们呼吁过年减少燃放甚至禁止鞭炮,鞭炮之声,越发岌岌可危,以致最后消失,也不是不可能的事情。

    ②其实,年的声音丰富得多,不止于鞭炮。只是岁月的流逝,时代的变迁,让年的声音无可奈何地消失了很多,以至于我们遗忘了它们而不知不觉,甚至觉得理所当然或势在必然。

    ③有这样两种年声的消失,最让我遗憾。

    ④一是大年夜,老北京有这样一项活动,把早早买好的干秫秸秆或芝麻秆,放到院子里,呼喊街坊四邻的孩子,跑到干秫秸秆或芝麻秆上面,尽情地踩。秆子踩得越碎越好,越碎越吉利;声音踩得越响越好,越响越吉利。这项活动名曰“踩岁”,要把过去一年的不如意和晦气都踩掉,不把它们带进就要到来的新的一年里。满院子吱吱作响欢快的“踩岁”的声音,是马上就要响起来的鞭炮声音的前奏。

    ⑤这真的是我们祖辈一种既简便又聪明的发明,不用几个钱,不用高科技,和大地亲近,又带有浓郁的民俗风味。可惜,这样别致的“踩岁”的声音,如今已经成为了绝响。随着四合院和城周边农田逐渐被高楼大厦所替代,秫秸秆或芝麻秆已经难找,即便找到了,没有了四合院,也缺少了一群小伙伴的呼应,“踩岁”简单,却成为了一种奢侈。

    ⑥另一种声音,消失得也怪可惜的。大年初一,讲究接神拜年,以前,这一天,卖大小金鱼儿的,会挑担推车沿街串巷到处吆喝。在刚刚开春有些乍暖还寒的天气里,这种吆喝的声音显得清冽而清爽,充满唱歌一般的韵律,在老北京的胡同里,是和各家开门揖户拜年的声音此起彼伏的,似乎合成了一支新年交响乐。一般听到这样的声音,大人小孩都会走出院子,有钱的人家,买一些珍贵的龙睛鱼,放进院子的大鱼缸里;没钱的人家,也会买一条两条小金鱼儿,养在粗瓷大碗里。统统称之为“吉庆有余”,图的是和“踩岁”一样的吉利。

    ⑦在话剧《龙须沟》里,即使在龙须沟那样贫穷的地方,也还是有这样卖小金鱼儿的声音回荡。如今,在农贸市场里,小金鱼儿还有得卖,但沿街吆喝卖小金鱼那唱歌一般一吟三叹的声音,只能在舞台上听到了。

    ⑧年的声音,一花独放,只剩下鞭炮,多少变得有些单调。

    ⑨过年,怎么可以没有年的味道和声音?仔细琢磨一下,如果说年的味道,无论是团圆饺子,还是年夜饭所散发的味道,更多来自过年的“吃”上面;年的声音,则更多体现在过年的玩的方面。再仔细琢磨一下,会体味到,其实,通过过年这样一个形式,前者体现在农业时代人们对于物质的追求,后者体现人们对于精神的向往。年味儿,如果是现实主义的,年声,就是浪漫主义的。两者的结合,才是年真正的含义。不是吗?

    (选自2014年2月2日《新民晚报》,有改动)

    (1)、文章开头从放鞭炮的声音写起,有何作用?
    (2)、本文叙述了哪两种消失的年声?为什么这两种年声的消失最让作者感到遗憾?
    (3)、仔细阅读全文,仿照示例,结合文章内容,完成表格。

    出处

    情感

    所运用的表达方式

    相关内容

    分析表达效果

    示例:《安塞腰鼓》

    赞美

    抒情

    “这腰鼓,使冰冷的空气立即变得燥热了,使恬静的阳光立即变得飞溅了,使困倦的世界立即变得亢奋了。”

    运用排比的修辞手法,表现出了安塞腰鼓让世界变化之快、之大,语势充沛、节奏鲜明,直接抒发了作者对安塞腰鼓的赞美之情。

    《消失的年声》

    “在刚刚开春有些乍暖还寒的天气里,这种吆喝的声音显得清冽而清爽,充满唱歌一般的韵律,在老北京的胡同里,是和各家开门揖户拜年的声音此起彼伏的,似乎合成了一支新年交响乐。”

    (4)、简要回答本文表达了作者对“消失的年声”怎样的情感和态度。
  • 8. 实用类文本阅读

    “土得可爱”的中国年画

    ①年画是我国特有的传统民间美术形式,它以通俗的绘画语言表达了人们喜庆的审美情趣。年画始于古代的门神画,是用来新福消灾的。随着绘画技艺的不断普及和表现形式的不断丰富,年画逐渐成为老百姓喜闻乐见的装饰品,进而成为一种民间绘画艺术。

    ②年画的内容从最初的门神扩展到人物、历史典故、风土民俗、福娃、鲤鱼等多种题材,制作技艺也衍生出木版、水彩、扑灰、胶印等多种形式。每逢春节,张贴年画已成为我国大多数地区过年的习俗。

    ③在各地年画中,以江苏苏州桃花坞年画、天津杨柳青年画、山东潍坊家埠年画和四川绵竹年画最负盛名,被誉为“中国年画四大家”。其中,潍坊杨家埠木板年画已被列为国家级非物质文化遗产。

    ④桃花坞木版年画有一版一色的特点,构图丰满,造型夸张,色彩鲜艳,线条流畅,不失清雅,富有装饰性和朴实感,具有强烈的地方风格和民族特色。

    ⑤杨柳青年画继承了宋、元绘画的传统,吸取了明代木刻版画、工艺美术、戏剧舞台等形式,采用木版套印和手工彩绘相结合的方法,创立了鲜明活泼、喜气吉祥、富有感人题材的独特风格,其中一大题材便是我们常见的胖娃娃。

    ⑥杨家埠木版年画的内容与农民的生产、生活息息相关,洋溢着浓厚而淳朴的乡土气息。它是真正的农民画,体现了我国北方农民粗犷、奔放、勤劳、幽默、爱憎分明的性格与高尚道德情操,反映了他们在劳动生活中的喜怒哀乐与健康的审美情趣。

    ⑦绵竹年画以彩绘见长,构图讲求对称,主次分明;色彩上采用对比手法,构成红火热烈的艺术效果;线条讲求刚柔结合,疏密有致,具有强烈的节奏感。而夸张、象征、寓意的造型,更具诙谐活泼的效果。

    ⑧年画不仅是春节时五彩缤纷的点缀,还是文化流通、道德教育、审美传播、信仰传承的载体与工具,更是一种看图识字式的大众读物,其中时事题材的年画还是一种百姓喜闻乐见的媒体。

    我国收藏最早的年画是南宋《隋朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画,画的是王昭君赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的则是一幅《老鼠娶亲》的年画,描绘了老鼠依照人间风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年,画家郑曼陀将月历与年画相结合发展成挂历,至今风靡全国。

    ⑩在收藏成为时尚的今天,年画也以其浓郁的装饰性和观赏性,成为收藏者们的热门藏品。在我国传统年画中,以下五类最值得收藏:一为神像,以门神最为常见,还有财神、灶王、关王、八仙等;二为吉祥图案,如状元及第、吉庆有余、连生贵子、群仙祝寿等;三为历史人物及故事,如桃园结义、文姬归汉、昭君出塞、穆桂英挂帅等;四为戏曲故事,如《三国演义》中的空城计、群英会,《西厢记》中的红娘传书、花园相会等;五为市井风俗,如春游图、赛龙舟、摇钱树、聚宝盆、老鼠娶亲、鲤鱼跃龙门等。这些年画题材丰富,画面或质朴可爱或精致生动,或粗犷豪放或雍容典雅,彰显着我国民间传统文化的博大精深。

    (1)、下列关于“中国年画”的说法有误的一项是(   )
    A、年画始于门神画,是用来祈福消灾、表达喜庆审美情趣的一种民间绘画艺术。 B、年画的内容题材多样,每逢春节,张贴年画已成为我国所有地区过年的习俗。 C、“中国年画四大家”为桃花坞年画、杨柳青年画、杨家埠年画和绵竹年画。 D、四川绵竹年画以彩绘见长,构图讲求对称,主次分明。
    (2)、说明文或介绍事物,或阐明事理,需方法得当,条理清晰。下面是小宁和小波在阅读文章后的讨论,请完成他们的对话。

     ⑵ ⑶ ⑷ ⑸ 

  • 9. 文言文阅读

    【甲】

    明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形,各具情态。尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云。

    舟首尾长约八分有奇,高可二黍许。中轩敞者为舱,箬篷覆之。旁开小窗,左右各四,共八扇。启窗而观,雕栏相望焉。闭之,则右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清风徐来,水波不兴”,石青糁之。

    (选自《核舟记》)

    【乙】

    季弟获桃坠一枚,长五分许,横广四分。全核向背皆山。山坳插一城,雉历历可数。城巅具层楼,楼门洞敞。核侧出浮屠七级,距滩半黍。近滩维一小舟。篷窗短舷间有客凭几假寐形若渐寤然。舟尾一小童,拥炉嘘火,盖供客茗饮也。舣舟处当寺阴,高阜钟阁踞焉。叩钟者貌爽爽自得,睡足余兴乃尔。山顶月晦半规,杂疏星数点。下则波纹涨起,作潮来候。取诗“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”之句。

    (选自宋起凤《核工记》,有删减)

    【注释】①雉:城墙垛子。②屠:塔。③舣舟:拢船靠岸。

    (1)、选出下列断句正确的一项(   )
    A、篷窗短舷/间有客凭几假寐/形若渐寤然 B、篷窗短/舷间有客凭几假寐/形若渐寤然 C、篷窗短舷间/有客凭几假寐/形若渐寤然 D、篷窗短舷间有/客凭几假寐/形若渐寤然
    (2)、选出下列加点词意义和用法相同的一项(   )
    A、奇巧人曰王叔远舟首尾长约八分 B、高可二黍长五分 C、径寸之木君为长者 D、启窗观潭西南
    (3)、选出对【甲】【乙】两文理解分析有误的一项(   )
    A、“记”这种文体写法上大多以记叙为主而兼有议论、抒情的成分,可以记人和事,可以记山川名胜,可以记器物建筑,故又称“杂记”。 B、【甲】文主体部分的说明顺序是空间顺序,详细地介绍了核舟的结构,依次写了船头、船舱、船尾和船顶,很有章法。 C、【乙】文所记桃核工艺品的微雕世界是唐代诗人张继的七绝《枫桥夜泊》意境的具体化、形象化,并赋予其丰富的内涵。 D、两文都构思精巧,形象逼真,显示了我国古代工艺美术的卓越成就。
    (4)、将下列句子翻译成现代汉语。

    不因势象形,各具情态。

    ②山顶月晦半规,杂疏星数点。

    (5)、说说两文在写作方法上有什么共同点。
  • 10. 古诗阅读

    日暮

    杜甫

    牛羊下来久,各已闭柴门。风月自清夜,江山非故园。

    石泉流暗壁,草露滴秋根。头白灯明里,何须花烬繁。

    【注释】①大历二年(767)秋,晚年杜甫流寓夔州(重庆奉节),写下了这首诗。②花烬:灯芯结花,民俗中有“预报喜兆”之意。

    (1)、诗中第一、第二句描绘了一幅怎样的图景?
    (2)、全诗中,杜甫表达了自己怎样的复杂情感?

三、写作(34分)

  • 11. 拜年是中国民间的传统习俗。年关将至,小宁想给远在老家的外婆拜年,请以小宁的口吻编辑一条给外婆的拜年信息(至少运用一种修辞手法,60字左右)。
  • 12. 根据要求作文。

    你的家乡在衣食住行、婚嫁寿诞、信仰禁忌、节日习俗等方面有哪些风俗?这些民俗,引发了你怎样的情思感悟?

    请以《        , 凝聚了故乡浓浓的情》为题,写一篇作文。

    要求:①选取一项你熟悉的家乡民俗,写出你对它的了解、体验、感受,要有真情实感;②文体不限(诗歌除外),不少于500字,文中不要出现含有考生信息的人名、校名、地名等。