江苏省苏州八校联盟2021-2022学年高三上学期历史第二次适应性检测试卷

材料一：“故明主使其群臣不游意于法之外，不为惠于法之内，动无非法。……故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗能争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。故矫上之失，诘下之邪，治乱决谬，绌羡齐非，一民之轨，莫如法。属官威民，退淫殆，止诈伪，莫如刑。”

－－《韩非子。有度》

材料二：董仲舒指出：“凡以教化不立而万民不正也。……古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。”并反复强调：“今万民之性，待外教然后能善。”“天下所未和平者，天子之教化不政也。”“王者承天意以从事，故任德教而不任刑。”“春秋之所治，人与我也。所以治人与我者，仁与义也。以仁安人，以义正我。”“不养士而欲求贤，譬犹不（琢）玉而求文采也”，而“太学者，贤士之所关也，教化之本原也”。

－－摘编自朱人求《董仲舒教化哲学研究》

材料三：君之养民，五教五刑焉。去五教五刑而民生者，未之有也。所以五教育民之安，曰父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。五教既兴，无有不安者也。民有不循斯教者……五刑加焉。五刑既示，奸顽敛迹，鳏寡孤独、笃废残疾、力弱富豪安其安，有其有，无有敢犯者。养民之道，斯矣。

－－朱元璋《大诰·民不知报第三十一》

材料：下表为18世纪60年代到20世纪初世界近现代史上的部分重大事件。

——据斯塔夫里阿诺斯《全球通史》、《中外历史纲要》下册等资料整理

从材料中提取三则相互关联的信息，自拟论题，并结合所学知识进行简要阐述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰。）

材料：嘉祐三年（1058年），王安石提出了一整套培养公职人员的办法，努力奠定变法的思想基础与组织基础。首先，他针对学校教育空疏腐败的现实，提出以“尚实用”为原则来培养人才，其教育内容具体来说则包括德性的养成及处理具体政务能力的培养。其目的显然是培养政治精英或国家治理者。王安石建议，在进士考试中，取消诗赋、贴经和墨义，改为经义和策论。在人才的任用上，他再次强调了德才兼备的传统观点，认为应以个人德才的高低为依据，在社会有序分工的基础上实现国家的公共治理功能。他积极推行高薪养廉的制度以遏制腐败。他还提出利用礼法相结合的手段来进行保障。两者结合既是减少改革阻力的“托古改制”，同时也是为了通过礼、乐、刑、政的使用保证国家治理结构有序运行的创新尝试。

——摘编自宋丙涛、张庭《历史教训与当代启示：王安石变法的公共经济学分析》

材料一：“共产主义革命发展得较快较慢，要看这个国家里工业是否发达，财富积累较多，以及生产力较高而定。”。“共产主义革命将不仅是一个国家的革命，而将在一切文明国家里，至少在英法德同时发生才能取得胜利。这是因为资本主义大工业的发展形成了统一市场，把全球各国人民尤其是资本主义国家的人民彼此紧密地联系起来，致使每一国家的人民都受着另一国家事变的影响。同时各资本主义国家之间的竞争和冲突尚未剧烈化，它们会联合起来共同镇压一个国家的无产阶级革命。

－－马克思、恩格斯《德意志意识形态》（1846年）

材料二：“政治经济发展不平衡是资本主义的绝对规律。由此就应得出结论，社会主义可能首先在少数或者甚至单独一个资本主义国家内获得胜利。”

－－列宁《论欧洲联邦口号》（1915年）

“现在必须弄清一个不容置疑的问题，这就是马克思主义者必须考虑生动的实际生活，必须考虑现实的确切事实，而不应当抱住昨天的理论不放。因为这种理论和任何理论一样，至多只能指出基本的、一般的东西，只能大体上概括实际生活中的复杂情况。”

——列宁《论策略书》（1917年）

材料三：一国之内，在四周白色政权的包围中，有一小块或若干小块红色政权的区域长期存在，这是世界各国从来没有的事。这种奇事的发生，有其独特的原因。而其存在和发展，亦必有相当的条件。……中国红色政权首先发生和能够长期存在的地方，不是那种并未经过民主革命影响的地方……而是在一九二六和一九二七两年资产阶级民主革命过程中工农兵群众曾经大大地起来过的地方。……相当力量的正式红军的存在，是红色政权存在的必要条件。红色政权的长期存在且发展，除了上述条件之外，还须有一个要紧的条件，就是共产党组织的有力量和它的政策的不错误。

——《中国的红色政权为什么能够存在？》（1928年）