河南省开封市2020-2021学年高二上学期语文五县联考期中试卷

弹幕评论成为一种新的观影形式和评论样态。人们使用它常态化，成为视觉中一股文化的新生力量，跨越时空限制，形成一幅全民参与的互联网文艺评论。传统文艺评论从业者用理论分析和文本对照的方式，对文化现象或者艺术作品进行评价，见解深刻，        。 相较传统文艺评论，弹幕评论用更加开放、多元和包容的姿态，来迎接观众的广泛参与和话语表达。弹幕评论的准入       ， 吸纳了更多的普通受众，评论内容不再拘泥于学院派的理论批评和学理研究，高深的思想内涵被多元的情绪表达取代，深奥的专业词语被幽默的自说自话消解。弹幕评论        民间文化自娱自乐的特点，关注日常通俗趣味的自发性表达，在多元话语体系中寻找自己特有的评论方式。伴随视觉文化成长的一代，（ ），加上长久以来的碎片化阅读习惯和多屏互动的视觉审美行为，让他们能在视觉欣赏和话语表达中相互兼顾，既不会错失画面的关键情节和精彩内容，又能给出       的即时感受和体验评价。

民间文学是民众口头创作、口头传承的文学。具有口头性、集体性、传承性、变异性等四大特征。跟作家的书面创作、书本传播相比，口头创作和传播是众人共同参与的过程，每个人都可以加入表演队伍，并加入自己的经验、情感和想象。所以，我们说民间文学是一个不断汲取新思想的开放的意义系统。正因为如此，民间文学能够建构社会记忆，成为体现社会记忆的标杆。

一个人的记忆从来都不是个人的特别定制，而是产生于集体交流的过程中，个人只能在集体的、社会的框架内进行回忆。关于个体记忆与集体记忆的关系，法国社会心理学家莫里斯·哈布瓦赫曾说：“个体通过把自己置于群体的位置来进行回忆，但也可以确信，群体的记忆是通过个体记忆来实现的，并且在个体记忆之中体现自身。”集体记忆的本质是立足当下需要而对过去的回忆。集体记忆总是根据某种当下观念、利益和要求对过去进行重构。也正是在这个意义上，集体记忆也被哈布瓦赫称作社会记忆。20世纪后期，记忆研究进入新的阶段，学者们不再满足于讨论集体如何决定个体的回忆，转而探讨整个社会如何记忆，并将社会记忆定义为“一个大我群体的全体成员的社会经验的总和”。

实际上，社会记忆不仅应当下需要而产生，也承接来自古代的经验。每个民族都有自己的文化记忆，这是保持一个民族的基本特性、维护内部成员相互认同的根基。民族认同及其稳定持久性是受制于文化记忆及其组织形式的。一般来说，民族的消亡，不是有形物质的消失，而是在集体、文化层面上的遗忘。因而，维持一个民族共同的文化记忆，对于维系民族的生存活力具有重要意义。文化记忆从古代延续到当代，也参与到对当下社会记忆的建构，并呈现出当代的意识形态和价值认同。

民间文学被当代社会征用，在新时代发挥新的记忆功能，也为新时代作出新的贡献。今天追述中国悠久的历史，我们常说“自从盘古开天地，三皇五帝到于今”，是通过引用古代神话来表达的。这些神话传说，至今仍被人们所讲述并被赋子新的意义。梁山伯与祝英台的故事被改编成越剧《梁祝抗婚》，宣传青年男女追求婚姻自由的正当性。这部戏曲的演出反过来影响民间口头讲述，在此后搜集整理的梁祝传说各种文本中，反对包办婚姻、反抗邪恶势力、追求爱情自主成为富有时代特征的故事情节。今天我们讨论中国在发展过程中取得的光辉成就和面临的各种问题，征用民间文学故事营造共同的历史氛围，构建共同的社会记忆，用历史悠久的传说人物映现出当代的社会价值观，从而增强中华民族共同体的相互认同感和凝聚力。

民间文学由口头性引申而来的变异性，让民间文学成为开放的知识系统。正因为如此，民间文学不仅承载跨越世代的文化记忆，也能体现当代社会的精神特质。民间文学不断因应当下需要而叙说过去的事情，所以我们能在其中看到古代中国的历史风云，近代中国的屈辱与贫弱，现代中国的革命与胜利，当代中国的社会变革和建设成就。当代民间文学的面貌，就是当代中国社会记忆的面貌。民间文学建构社会记忆的独特价值与贡献应受到更多重视，得到更多研究。

(黄景春《民间文学的社会记忆建构》)

材料一：

中国自主研发的“北斗卫星导航系统( BDS)”出来之前，美国的全球定位系统(GPS)、欧洲的伽利略计划(GALILEO)、俄罗斯的格洛纳斯(GLONASS)已加入了门槛极高的卫星导航系统世界俱乐部。作为后起之秀，北斗也是发展势头最迅猛，被认为极有可能后来居上的一个卫星导航系统。

与“北斗二号”相比，除了服务由区域覆盖扩大到全球覆盖外，“北斗三号”在精度和可靠性上都有了较大提高。作为世界上唯一由高、中、低三种轨道卫星构成的导航系统，具有高精度、高可靠、高保险、多功能等特性的“北斗三号”，拥有其他导航系统不具备的性能和特点。

（摘编自《中国北斗导航卫星密集发射组网，西方为何对其忧心忡忡？》）

材料二：

（摘编自中国产业信息网《2018年中国北斗卫星应用行业发展现状及发展前景分析》）

材料三：

中国在2000年首次测试北斗系统，此后又为其发展投入巨额资金，以与美国的GPS展开竞争并降低本国对后者的依赖。中国已规定政府机构必须使用北斗，包括公安部以及救灾和旅游等部门，中国还在5万多艘本国渔船上安装了该导航系统。

但分析人士表示，北斗系统尚未成熟且几乎不可能在全球范围内抗衡GPS。目前，后者拥有中国95%的导航市场，原因在于GPS数十年来公认的可靠性、精确度和更廉价的终端成本。

然而，北斗系统拥有的是中国政府的鼎力支持。据中国媒体报道，为在其他亚洲国家推广使用北斗系统，中国一直在免费提供北斗系统的民用服务。

由于担心美国“中断或减弱向中国提供的GPS信号，导致中国精确制导武器‘失聪”’，中国希望降低对GPS的依赖。此外提振北斗系统的背后亦有经济因素。到2020年，“中国的卫星导航产品和服务市场规模有望达到4000亿元人民币”，中国希望北斗占据70%至80%的市场份额。

（摘编自《中国的北斗卫星导航系统向前迈进一步》）

材料四：

不久前，我国首艘国产航母下水。航母上安装了中国企业自主研发的北斗导航设备。事实上，从辽宁舰到首艘国产航母，参与北斗导航产业研究的海格通信一直在为中国航母贡献力量，信息化水平的提高被公认为首艘国产航母实现的三大突破之一。

以往，我国民航空管部门地空通信设备长期依赖进口，技术设备迫切需要国产化。海格通信研发的具有自主产权、完全国产化、可靠性强的高频电台和甚高频电台，正逐步打破德国、英国、意大利、澳大利亚等国家的垄断地位，“进口替代”时代已然开启。

目前大家熟悉的GPS是美国的导航系统，可以根据需要关闭特定区域的服务。因此，发展自主的北斗卫星导航系统非常重要。

（摘编自《已有GPS，为什么还要北斗导航？》）

老地主张磨油

冯俊科

地主张磨油家祖上是开油坊的。他就出生在油坊里，他爹随口就给他起了名，叫磨油。

我对张磨油有印象时，他已经四十多岁，天天卖酱油卖醋。他肩上一根油膩膩的扁担，挑着两只木桶，一桶装酱油一桶装醋。扁担钩上悬挂着大小不一的几个竹提桶，有一钱的、半两的、一两的、二两的，相互间磕磕碰碰哗啦哗啦响。他走村串街，手里的短木棒，敲着木鱼“梆——梆梆——”响，嘴里喊：“打酱油打醋，香醋五分，酱油一毛。”

割麦天，我妈在擀面条。听见喊声，吩咐我：“去，拿个鸡蛋，换点醋。”

醋在农村是奢侈调味品。不过年过节，农闲期间，家里是从来不吃醋的。

换醋回来，我妈看看说：“咋才半瓶？应该多半瓶啊。”

我没吭声，放下瓶跑了。

晚上吃饭，我妈讲了个故事，恁姥姥村的留福，到西安他大伯的糕点店那里学徒。刚到时，他大伯没让干活，只给他新出炉的糕点吃，吃完睡觉，连续吃了睡了三天。留福后来做了一辈子糕点，从来不吃糕点，说看见糕点就直恶心。

我妈一边喝粥一边讲故事，并不看我，一副漫不经心的样子。我的心里却像抱了只兔子，扑腾扑腾直跳。鸡蛋换醋回来路上，我偷喝了两口醋。

这得怪我奶奶。我奶奶常说：“盐筋醋力。”意思是多吃盐长筋骨，多喝醋有力气。实践证明，肚子再饿，几口醋下肚，就神清气爽，浑身轻松，走路脚步轻快，干活不觉得累。因此我经常想偷喝瓶里的醋。农闲时一天喝两顿糊糊，饥饿像一把刀，在我的肚子里刮来刮去，刮得我走路直想摔跟头。我像一只饿极了的耗子，常盯着窗台上的醋瓶看。

我一直想去偷张磨油家的醋。

我注意观察过，村里批斗“五类分子”时，虽说是张磨油也站立其中，除了马鹞眼儿王狗头那几个货，很少有人去打他骂他揭发他啥罪行。这不光是张磨油逢人笑眯眯，像个弥勒佛，主要是村里有人说他太冤枉。解放初斗地主搞土改，把他爹和祖上积攒下的丰厚家业分给了贫下中农，他没享过几天当地主的福，却戴上了地主这顶灾难深重的帽子。张磨油体壮如牛精明似猴，但也因为这个帽子错过了娶妻结婚的机会，孤身一人，住在村东头。

我也想到过万一失手咋办？也不怕。因为张磨油是地主，在村里属于被管制对象。我是老贫农家的孩子，偷他这个地主家的醋，就是被他抓住，他又敢把我怎么样？老贫农阶级地位的优越感，使我偷醋的心更加坚定。

张磨油的拿手好戏是做醋，卖的酱油据说是从县供销社批发的，搭配着卖（据说当时有规定：不卖公家的东西，就不准卖私人的东西）。我有事没事爱到张磨油家周围溜达，装着无所事事的样子向他的院子里张望。半人多高的一圈土墙，院里一座三间草上房，还有一间草棚是灶火，灶火就是厨房。空闲地方长满了荒草小树。最显眼的是那三棵高大的柿子树。秋天了，三棵柿子树叶已落尽，树上挂满了磨盘柿子，红形彤的。张磨油就像一条忠于职守的看家狗，天天搬把椅子看守着他的柿子树。我发现他用柿子做醋。他做柿子醋时，一个人钻在屋里关门封窗，秘不示人。

张磨油晒柿子醋时，醋香散发开来，弥漫了大半个村庄。中午，不仅是我，半条街的大人孩子老人都端着碗，或蹲或坐或站的，围在他家大门口吃饭。张磨油有时会用二升盆端半盆醋出来，用小提桶给围在门口的乡亲们碗里点醋，有点像佛主给众信徒们摸顶洒圣水的场景。点到醋的人喜眉笑眼，交口夸赞：“磨油这醋真好，比香油还香。”“老磨油，谢谢恁那醋啊。”有两次中午，我好不容易盼到我妈擀的杂面条，我舍不得吃，端着一碗面条，满心希望地跑到张磨油家大门口，眼巴巴地等着张磨油给我点醋。可两次都是快轮到我时，盆里的醋就点光了，好像是张磨油故意整我似的。

我心里的火气油然升起，开始怨恨张磨油，觉得他是故意的，故意轮到我就把醋点光了。偷张磨油醋的念头，像钻在我身体里的一头野兽，整天的上下奔窜四处跳跃，搅闹得我肠胃发痒浑身烧灼十分难受。

我终于按捺不住。一天夜深人静，月高星稀，我一个鲤鱼翻身，跳墙到张磨油家偷醋。

（有删改）

王勃，字子安，绛州龙门人。六岁善文辞，九岁得颜师古注《汉书》读之，作《指瑕》以擿^[注]其失。麟德初，刘祥道巡行关内，勃上书自陈，祥道表于朝，对策高第。年未及冠 ， 授朝散郎，数献颂阙下。沛王闻其名，召署府修撰，论次《平台秘略》。书成，王爱重之。是时，诸王斗鸡，勃戏为文《檄英王鸡》，高宗怒曰：“是且交构。”斥出府。勃既废，客剑南。尝登葛愦山旷望，慨然思诸葛亮之功，赋诗见情。闻虢州多药草，求补参军。倚才陵藉，为僚吏共嫉。官奴曹达抵罪，匿勃所，惧事泄，辄杀之。事觉当诛，会赦除名。父福畤，繇雍州司功参军坐勃故左迁交趾令。勃往省，度海溺水，悸而卒，年二十九。初，道出钟陵，九月九日都督大宴滕王阁，宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客，莫敢当，至勃，泛然不辞。都督怒，起更衣，遣吏伺其文辄报。一再报，语益奇，乃矍然曰：“天才也！”请遂成文，极欢罢。勃属文初不精思先磨墨数升则酣饮引被覆面卧及寤援笔成篇不易一字时人谓勃为腹稿尤喜著书。初，祖通，隋末居白牛溪教授，门人甚众。尝起汉、魏尽晋作书百二十篇，以续古《尚书》，后亡其序，有录无书者十篇，勃补完缺逸，定著二十五篇。尝谓人子不可不知医，时长安曹元有秘术，勃从之游，尽得其要。尝读《易》，夜梦若有告者曰：“《易》有太极，子勉思之。”寤而作《易发挥》数篇，至《晋卦》，会病止。

（选自《新唐书·王勃传》，有删改）

[注]擿（tī）：指出。

雨晴

陈与义

天缺西南江面清，纤云不动小滩横。

墙头语鹊衣犹湿，楼外残雷气未平。

尽取微凉供稳睡，急搜奇句报新晴。

今宵绝胜无人共，卧看星河尽意明。

不久前，媒体报道了一则英国首例机器人手术失败案例，由于机械故障等原因，最终导致了手术失败。消息一出，让不少人意识到。此外，大量的AI系统只能使用当前已经学习到的知识来解决当前问题，而当时，如何期盼设计出的AI算法能够解决问题呢？无论是在马路上，抑或在手术台上，如果机器人不听从“命令”，就很容易造成恶果。若想要克服弱点，华南理工大学的黄翰教授表示，AI应该不仅仅。以无人驾驶车为例，AI相关的计算机视觉技术可以检测出交通标识的变化，但提示系统也可以参考其他信息来指导驾驶，例如获取GPS实时路况，来辅助系统决策。

本报北京3月19日电，人力资源和社会保障部19日发布消息，各地企业复工率和员工到岗率稳步提升，已有1亿农民工外出务工，占春节前返乡农民工的80％。在农民工返岗“点对点”服务方面，目前组织专车16万车次、专列309列、包车厢1292个、包机514架次，累计“点对点”运送农民工超过410万人。与此同时，各地持续开展线上“春风行动”，开通远程招聘、视频面试、网络直播等招聘服务，提升供需对接效果。据介绍，人社部还将启动百日千万网络招聘行动。

工作性质各有不同，也各有利弊。公办单位、事业单位：相对稳定，退休金丰厚，但当下正规收入不太高，且条条框框多；一般私人企业单位：当下收入较高，但是加班加点是常有的再事，关键是不稳定，随时有失业的可能；自由职业：时间自由，合乎兴趣，没有种种约束，但是同样缺少保障，有各种风险。

作为新时代的青年，你对此有着怎样的思考？

  请结合你的职业规划写一篇文章，谈谈你的看法。

  要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。