浙江省温州市2021届高三历史5月适应性考试试卷

①多伦会盟         ②改土归流        ③征讨噶尔丹       ④重建布达拉宫

①废除科举制度                       ②促使资产阶级革命思想蓬勃兴起

③西南门户被打开                     ④清政府完全沦为帝国主义统治中国的工具

①有助于向外宣传红军                 ②为中国革命留下宝贵的精神遗产

③宣告红军长征胜利结束               ④系统论述新民主主义革命理论

①统一开放的市场体系的初步形成

②国有企业进行建立现代企业制度的试点

③公有制为主体、多种所有制经济共同发展

④非公有制经济逐渐成为国民经济的重要组成部分

①刻画复杂的人类内心世界             ②提升人性的高尚和尊严

③歌颂了人间的仁爱和友谊             ④铲除教士和俗人之间的隔阂

材料一

印刷术的发达，是推动宋代文化的巨轮。古代的文字，书之于简牍。……简牍，总是供人观览，而非以为摹拓之用的。……隋、唐之世，印刷之事，还不盛行。……宋以后的书籍，传于世的，远非唐以前所能比，就是受印刷术发达之赐。活字板是宋代毕昇所创，事在仁宗庆历中。

——摘自吕思勉《中国史》

材料二

我个人认为科学革命没有在中国发生，原因不在于恶劣的政治环境抑制了中国知识分子的创造力，而在于中国的科举制度所提供的特殊激励机制，使得有天赋、充满好奇心的天才无心学习数学和可控实验等对科学革命来讲至关重要的人力资本（蕴含于人身上的生产知识、劳动与管理技能等）。因而，对自然现象的发现仅能停留在依靠偶然观察的原始科学的阶段，不能发生质变为依靠数学和控制实验的现代科学。

——林毅夫《李约瑟之谜、韦伯疑问和中国的奇迹——自宋以来的长期经济发展》

材料一

战争还未结束，世界形势发生了重大变化，美国总统罗斯福酝酿战后国际经济合作。1944年7月，布雷顿森林会议召开。国民政府任命行政院副院长孔祥熙为全权代表，率团出席会议。代表团举行“七七事变”纪念活动，胡适和孔祥熙发表演说，申述中国对抗战的贡献和推进国际合作的重要，多国代表参加活动并深受触动。

材料二

1943年美方曾表示，国际货币基金总额为80亿美元，中国份额大致为5—6亿美元，居第四位。会议中，英、苏强烈要求增加本国份额，美国为避免意外，把总额增至88亿美元。中国代表认为，既然总额增加，中国份额不应少于6亿美元。但美国仍然把中国的份额定为5亿美元，但保证排第四位。孔祥熙表示如果不肯增加中国份额，中国代表将声明不能接受。此后美方妥协，将中国份额增至5.5亿美元。但中国代表仍认为，美方没有履行承诺，决定在公告中声明异议。包括中国在内的近十个国家对结果持保留意见。英、美建议撤销保留意见，以体现合作精神。在此情况下，孔祥熙第一个表示中国愿意收回保留条件，以推动国际合作。其他国家的态度也随之转变，协定在全体代表的掌声中获得通过。

——摘编自金中夏《翻阅尘封的档案——纪念出席布雷顿森林会议的中国代表团》

材料一

明人记载：“正德以前，百姓十一在官，十九在田，盖四民各有定业，百姓安于农亩，无有他志。……自四五十年来，赋税日增，徭役日重，民命不堪，遂皆迁业。……昔逐末之人尚少，今……大抵以十分百姓言之，已六七分去农。”随着商业繁荣，一些进步人士摆脱了传统观念的束缚。学者余英时认为，名士群起为商人作传、写墓志铭，当数明代新现象。王守仁在《节庵方公墓表》（墓主弃儒经商）中说：“古者四民异业而同道，其尽心焉，一也；士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心。其归要在于有益于生人之道，则一而已。”此文被余英时誉为“新儒家社会思想史上一篇划时代的文献”。

——据何良俊《四友斋丛说》、余英时《士与中国文化》整理

材料二

昆曲最辉煌的时期，就是从晚明到乾隆。江南文人雅士因富裕而有了闲情逸致，追求审美品位精致化，投身戏曲创作，浸润在柔靡艺术境界之中。汤显祖所学的思想主脉，是赤子良知、解缆放帆等。“解缆放帆”就是把束缚思想的船缆解开，把帆升起来，让良知翱翔。小说戏曲的蓬勃写作与戏曲表演的兴盛，与阳明学派心性自主想法的普及民间，关系十分密切。

——摘编自郑培凯《晚明文化与昆曲盛世》

材料三

就儒家观点而言，最基本的人际关系是“五伦”，传统顺序是君臣之义、父子之亲、夫妻之别、长幼之序和朋友之信。然明《山水情传》论道：“话说人生夫妇一伦，乃是五伦中第一件。”《放言》提出：“故朋友者，五伦之纲也。”毋庸置疑，明末是第一次大规模批评儒家伦理的时代，它与“五四”新文化关系颇密，并成为其文化源头。尽管明末、近代、“五四”的时代背景和外部环境各有差异，但是批判儒家传统伦理的精神无疑归趋一致。

——摘自陈宝良《明末儒家伦理的困境及其新动向》

材料一

马克思是共产主义的后来者。大约到1843年下半年，马克思在对自由主义和黑格尔哲学进行漫长而深刻的清算之后才宣布自己是共产主义者。到19世纪40年代早期，欣欣向荣的社会主义运动，不论是理论运动还是实践运动，早已在法国、英国存在一段时间了。

——摘自霍布斯鲍姆《如何改变世界：马克思和马克思主义的故事》

材料二

《共产党宣言》面世一两周后，恰逢1848年革命爆发，革命像森林大火一样从巴黎蔓延到整个欧洲。巴黎成立的共和国政府被视作对比利时的威胁，马克思这个活跃在政治领域的外国人，已经进入当局的视线。他的母亲这时决定让他提前继承遗产，这笔钱在2月底寄到布鲁塞尔，比利时警察认为这是为暴动购买武器的资金。马克思立即被告知离开这个国家。4月，马克思和伙伴们到了德国科隆，成为了他渴望的角色——开办一家激进派的报纸。

——摘编自乔纳森•斯珀伯《卡尔•马克思：一个19世纪的人》

材料三

“130年来，马克思主义一直是现代世界思想乐章的重要主题之一”。当然，人们无法漠视，20世纪90年代初，马克思主义似乎陷入低谷。几乎在转瞬之际，马克思主义在21世纪得到了复兴，这主要有两个原因：一是苏联官方马克思主义的终结解放了马克思；二是资本主义全球化，在一些基本点上恰好与马克思在《共产党宣言》中所预见的情形相契合。正如马克思在1843年表明的：“新思潮的优点就恰恰在于我们不想教条式地预料未来，而只是希望在批判旧世界中发现新世界。”

——据霍布斯鲍姆《如何改变世界：马克思和马克思主义的故事》等整理