湖北省襄阳市襄城区2020年中考语文适应性训练试卷

①这些跨越古今的锦绣文字，勾勒出几千年的悲欢离合、时移世易，让人从中略到中国文化薪火相传沉淀下的精髓 

②苏东坡的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物” 

③文学是透视中国的一扇窗 

④巴金的“我的心常常在黑暗的海上飘浮，要不是得着灯光的指引，它有一天也永沉海底”，路遥的“即使最平凡的人，也得要为他那个世界的存在而奋斗” 

⑤透过它，可以看到秦砖汉瓦，看到时代的脚步，感受到发展的脉搏

抹黑事实遁行无望，章显正义建树有期。

“挟大江以为池，而崇山以为固”，襄城历史上一直是群雄角逐的战场，兵家必争之要塞（）。历经几千年战火与硝烟的洗礼，襄阳古城更显得砥砺沧桑，风骨卓然。

文段一：

虽然背地里说人长短不是好事情，但倘使要我说句真心话，我可只得说：我实在不大佩服她。最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事。还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。我的家里一有些小风波，不知怎的我总疑心和这“切切察察”有些关系。又不许我走动，拔一株草，翻一块石头，就说我顽皮，要告诉我的母亲去了。一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动；叫她呢，也不闻。

文段二：

“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢？”这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对；我早觉得奇怪，注意着他的了，到这时才打听别人：说这话的是谁呢，有那么冷？我非常愤怒了，觉得他简直不是人，自己的先生被杀了，连打一个电报还害怕，于是便坚执地主张要发电，同他争起来……从此我总觉得这人离奇，而且很可恶。

望岳

杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

张嘉贞落魄有大志，亦不自异，亦不下人^① ， 自平乡尉免归乡里。布衣环堵^②之中，萧然自得。时人莫之知也。张循宪以御史出，还次蒲州驿。循宪方复命使务有不决者意颇病之。问驿吏曰：“此有好客乎？”驿吏白以嘉贞，循宪召与相见，咨以其事积时凝滞者^③ ， 嘉贞随机应之，莫不豁然。及命表又出意外。他日，则天以问循宪，具以实对，因请以己官让之。则天曰：“卿能举贤，美矣，朕岂可无一官自进贤耶？”乃召见内殿，隔帘与语，嘉贞仪貌甚伟，神采俊杰，则天甚异之。翌日，拜监察御史。

（注）①下人：下于人，在别人之下。②环堵：四围墙，常形容居屋狭小简陋。③积时凝滞者：长期积累下来的难以解决的问题。

（节选自《大唐新语·张嘉贞》）

炊烟里的哲学

尤金

①在烹饪这一码事上，有些细节，父母是很坚持的。父亲认为食物和人一样，有自己独特的个性，我们必须顺其性子而行，才能做出最佳的滋味。

②比如说，处理辣椒和蒜头，他们不喜欢用搅拌机代劳。辣椒，必须用传统的杵臼，一下一下用力地舂；蒜头，必须用大大的菜刀，一下一下重重地剁。父亲说，辣椒和蒜头，都不能舂得、剁得太大或太细，必须粗中有细、细中有粗，咀嚼时，尝到一些小小的颗粒，辣味和辛味才能像涟漪一样，一圈圈地在舌面上荡开；如果使用搅拌机的话，电源一接，哗啦哗啦一阵响，辣椒和蒜头，都成了一堆面目模糊的“泥浆”，用这些“泥浆”去烹饪，味道平平，无法造就那种“扬起千堆雪”的层次感。

③父亲说：“每种瓜果蔬菜，都有自己独特的生命，我们要让味蕾切实地感受到生命强韧的味道。”

④成长后，我才发现，在父亲的炊烟哲学里，其实蕴藏着许多教育孩子的道理。

⑤每年的大年初一，父亲总在阳光还没有泼到床上便早早地起身了，为全家大小烹煮罗汉斋。白菜、发菜、腐竹、面筋、冬菇、竹笋、黑木耳、胡萝卜、白果等等，一股脑儿放在大锅里熬煮。浓郁的香气像霏霏细雨密密麻麻地落满一屋，饥饿的空气里孕育着一股等待的感觉。

⑥中午，煮好了，所有的孩子端坐桌前，每人一大碗罗汉斋。在袅袅的香气里，父亲要我们每个人说出新年的愿望。

⑦小孩子嘛，无非就是说说希望学业进步或是要听父母的话这一类讨喜的话。可是，父亲不要这些陈谷子烂芝麻，也不要不切实际的空中楼阁，他要我们切切实实地想，旧的一年我们的大毛病是什么，新的一年要朝什么方向努力。

⑧孩子经过一番努力思索之后，总能说出一些比较具体也比较诚恳的话。比如，我就曾经这么说过：“                           ”

⑨这时，父亲听了我的“忏悔录”，频频颔首，微笑应道：“自己说过的话，一定要记得啊！”这些话，就像是“紧箍咒”一样，在接下来的日子里，严格地管束着我，每每我要张口顶撞时，这个“紧箍咒”便会适时地跳出来，封住我的嘴。起初当然是不习惯的，就像有人刻意在我张口时用毛巾捂住我的嘴巴，有一种难以透气的感觉。可是，渐渐地，这便成了我的一种“自我反省”的方式，而这样的一种方式，能够帮助我更好地认识自己、了解自己，然后，铸造一个新的自己。

⑩父亲在大年初一让我们吃斋并畅述新年感想，应该是含有“心斋口斋、心诚意诚”的意思在里头吧。

父亲没有一副唱歌的好嗓子。但是，一进厨房，残缺不全的音符便会跌跌撞撞地从他的喉咙里蹦出来，它们无比快活地跳进锅内、跑入汤里、落在盘子中，叮叮咚咚。这些音符，活泼地穿梭在沾满了油的烟气里，像吸尘器一样把厨房的许多杂音都吸掉了。肉啊、菜啊、海鲜啊，里面掺和了快乐的音符，因而也变得神采飞扬，散发出熠熠的光彩。

父亲把食物的香气注入我们生活的同时，也把快乐的元素掺杂在内，镶嵌在我们长长的一生里。

汽车上的光学

①物理学是一门十分贴近生活的科学，它在生活中得到了极其广泛的应用。最近，我观察了各式各样的汽车，发现汽车上有多处运用了物理学中的光学知识。

②例如，汽车的头灯总是安装在汽车前部靠近地面的地方，而不是安装在车顶上。依我们看来，安装在车顶上照射的范围会更广些，更可行些。然而，仔细分析一下，觉得头灯靠近地面更有道理。

③一般说来，汽车头灯是为晚上照明用的。安装得低一些，在经过崎岖不平的道路时，光照射在路面上，由于光沿直线传播，就会留下长长的影子。这样，影子的阴暗处与其他地方的光亮处就形成了鲜明的反差，司机就比较容易选择平坦的道路了。

④又如汽车的头灯，它的结构看似与手电筒的灯头差不多，但仔细观察，又不难发现它们还是有一些区别的。

⑤手电筒的灯罩使用的是平面玻璃，而汽车头灯的灯罩使用的玻璃却是凸形的，而且上面还有横竖条纹式的棱。这又是为什么呢？原来，汽车头灯的后面是一个凹面镜，灯丝就装在这个凹面镜的焦点处。这样灯丝发出的光经凹面镜反射后，就平行照射到地面上了。这对于照亮路面是很有益的。但是，司机除了要看清路面，还要看清路边的建设、路标等等，灯罩的特殊结构恰恰起到这样的作用。它的带横竖条纹式的棱就好比透镜和多个棱镜，将反射的平行光进行了合理“分配”，分散了一部分到四周去了。这样，既不影响照亮路面，又让司机看清了两旁建筑，岂不是一举两得。

⑥再如，小汽车和大汽车的挡风玻璃也是有区别的。不知道你注意到没有，小汽车的挡风玻璃总是略有倾斜，而大汽车的挡风玻璃却是竖直的。原因是档风玻璃虽然是透明的，却也不是绝对不反光。小汽车较矮，如果挡风玻璃安装成竖直的，车内人的影像就正好映在挡风玻璃上，而其高度又和车外的行人差不多，司机就不容易分清哪是影像、哪是行人了，容易造成事故。以倾斜的方式安装挡风玻璃，车内人的影像就映在司机观察不到的上方，不会造成司机视觉上的混乱。大汽车较高，以竖直的方式安装挡风玻璃，尽管车内人的影像映在司机前方的玻璃上，但此影像比路上行人高，不会给司机的辨认造成麻烦。

⑦还有，汽车的反光镜采用凸面镜，而不用平面镜或者凹面镜等。

⑧你们看，汽车上的物理学原理是不是很多呀！其实，只要你仔细观察，生活中处处都有物理学。

面对灾难的幽默

①2019年，台风“利奇马”自南向北，席卷我国多个省市，造成了巨大的经济损失和人员伤害。在灾难中，人们如何恰当地表达，如何避免人为的“次生灾害”，成了公共舆论场面临的重要问题。

②一位知名男性艺人的做法，引发了激烈的网络争议。8月10日，他在微博中晒出了一段自己爬在电线杆上躲避洪水的视频，表情夸张，动作搞笑。有人认为，他是用幽默的方式提醒公众注意出行安全，但也有人发现，当时地面积水不多，艺人没有避灾的需要，况且“爬电线杆”显然不是正确的避灾方式。随后，该艺人删除了视频，但围绕自然灾害中幽默言行的讨论并未就此终止。

③幽默是人类的天性，即便是在惨烈的灾难中，很多人依然习惯作出幽默的表达。面对天灾人祸的打击，保持粲然一笑的能力，有助于人们缓解情绪，从悲伤中走出来，更加积极地投入灾后修复和建设。正因如此，在人类灾难史上，不管是无法预知和抗拒的自然灾害，还是战争、动乱等人为灾难，始终存在一种以幽默对抗悲情、以乐观对抗困苦的生存价值观。（A）

④但是，不是所有人都能在灾难中找到幽默的触发点。身处巨大悲伤之中，莫名的调侃，夸张的搞笑，可能是伤口上的一把盐。对于准确评估灾难影响而言，过度的幽默也可能造成干扰，消解救灾工作的严肃性。灾难中可以幽默，但幽默理应适可而止。在任何情况下，严肃救灾与安抚受灾者才是舆论的主旋律。（B）

⑤那么，面对灾难，究竟应当如何恰当地表达幽默？

⑥首先，灾难中的幽默应当以体恤灾情为根本，不能消遣他人的伤痛。正所谓，幽默是自己的，对他人的损失应保持高度敏锐和同理心。就在这次“利奇马”台风的新闻报道中，有媒体派出身材魁梧的记者出镜播报，并意外成为“笑点”，既让人忍俊不禁，又帮助观众感受到了台风的巨大威力。在这样的视频中，报道的出发点是善意的，而且记者冒着一定危险在风雨中播报，表达了亲身感受灾难的诚意。即便观众观看以后哑然失笑，也不会产生多少负面的舆情效果。

⑦其次，灾难中的幽默应当以化悲痛为力量为追求。作家汪曾祺写过一篇散文《跑警报》，文章用幽默的笔触回顾了抗日战争时期西南联大师生躲避日军轰炸的情景。风声鹤唳的战争年代，西南联大保留中国高等教育火种的筚路蓝缕，竟然成了汪曾祺戏谑的材料？显然不是，文章结尾笔锋一转，似有千钧之力：（中华民族的）这种“不在乎”精神，是永远征不服的。汪曾祺在40多年之后回顾这段经历，显然是以乐观主义的精神，表达了中国人民艰苦抗战的决心与意志。

⑧再次，灾难发生以后，无论是幽默还是悲痛，都应该是发自内心的真挚情感流露。一方面，自然灾害难以避免，只有尽快从灾难的伤痛中走出来，才能投入到重建家园的工作中，然而，谁也没有资格要求受灾者强颜欢笑，把祸事表演成喜事；另一方面，一味渲染悲情和伤痛，压抑正常的幽默和解嘲，也是对灾难的不恰当消费，众志成城的救灾氛围，并不是通过刻意为之的苦难渲染而造就的。（C）

⑨人们如何认识灾难，在很大程度上取决于灾后形成了怎样的媒介环境。在这个人人都能参与媒介环境构建的年代，众声喧哗，任何一种声音都可能被意外地放大，成为影响舆论场的热点。一颦一笑总关情，面对灾难如何正确表达，又如何理解和反馈他人的表达，或是检验公众媒介素养的重要标尺。（D）

《中国青年报》（2019年08月13日）

有向名言说得好:“美丽属于自信者，从容属于有备者，奇迹属于执着者，成功属于顽强者……

请以“                         属于我”为题目，写一篇文章。

要求:①请先在答题卡上所选题号后的括号内打“√”，然后再作文。②立意自定，文体自选(除诗歌外)，不得套作，不得抄袭。③字数不少于600字。④文中不得出现真实的地名、校名和人名等。

伏尔泰说，使人疲惫的不是远方的高山，而是牲子里的一粒沙子。在人生的道路上，我们很有必要学会随时倒出鞋子里的那颗小小的沙子。

要求:①请先在答题卡上所选题号后的括号内打“√”，然后再作文。②立意自定，文体自选(除诗歌外)，不得套作，不得抄袭。③字数不少于600字。④文中不得出现真实的地名、校名和人名等。