四川省简阳市简城学区2020-2021学年九年级上学期语文第一次月考试卷

    （甲）嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归！

（乙）已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

（丙）到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

5G时代文化资源将加速数字化

        ①随着人们生活水平的不断提高和科学技术的持续发展，文化产业和数字技术的融合越来越受到社会的关注。数据显示，截至2018年6月，中国网站数量544万，网民规模达到8.02亿，其中网络视频用户6.09亿，网络游戏、网络直播和网络文学用户规模都超过4亿。

        ②与这些很“大”的数字相比，还有一些人们生活中常见的现象更容易让人对数字文化产业产生直观感受：在网络、电视乃至电影院中，IP改编作品都异常火爆；各种大小屏幕上，网络小说、手机动漫占据了人们大多数的低头时间，甚至还“火”到了外国，成为文化贸易新的生力军。

        ③“动漫游戏、网络文学、网络音乐、网络视频等数字文化产品拥有广泛的用户基础，与百姓生活越来越密切，目前已经成为群众文化消费的主产品。”文化与旅游部产业发展公司相关负责人表示。

        ④中国科协原副主席张勤在不久前举办的2018中关村数字文化产业国际峰会上指出，文化是一个民族的灵魂，是一个国家立国的根基，其重要性不言而喻。“而数字就意味着技术，现在的科技很大程度上是用数字技术、通信技术、互联网、云计算等东西来承载的。文化和科技相结合，成为今天我们文化传播、文化表达的一个载体。”

        ⑤在刚刚过去的第五届世界互联网大会期间，一辆中国电信的5G信号试点车出现在乌镇街头，5G设备连接该网络的网速可达到惊人的每秒1.7Gb。如此高速的网络出现在人们身边，让人们对文化资源的数字化充满了想象。

        ⑥据了解，5G具有低延时、高可靠性、低功耗的特点，已经不再是一个单一的无线接入技术。

        ⑦中国传媒大学文化产业管理学院院长范周有相同的看法：“以敦煌石窟为例，由于彩塑和壁画的材质相对脆弱，当游客在窟内参观时，二氧化碳长期滞留致使窟内空气湿度增高温度上升，会对壁画和彩塑造成永久性伤害；由于洞窟空间狭小且采光不好，无法提供良好的观感体验，这些问题都制约了文化资源的传播。等数字技术成熟后，文化资源的传播将变得更加便利。”

        ⑧数字化技术能够轻易突破文化资源的形态与空间局限，随着以5G为代表的高速移动通信技术的应用，以及虚拟现实、增强现实、8K视频等技术的发展，未来人们可以通过移动智能终端，身临其境地体验不同类别的文化资源。

（选自光明网，有删改）

谷雨

张静

①小城的谷雨天，细雨濛濛。真应了“春涨一篙添水面。芳草鹅儿，绿满微风岸”的诗情画意。这是我很喜欢的节气之一。雨声落，百谷生，一个散发着五谷香气的湿润名字，多么美好！

②少不更事时，曾仰起头问爷爷，为何叫谷雨？大字不识几个的爷爷竟然像教书先生一般，很文气地问我，“娃呀，知道清明吧？”我使劲点点头。他又接着说，“清明后十五日，斗指辰，为谷雨，三月天，言雨生百谷，万物皆清新。”

③哦，我似懂非懂地和了一声。

④很快，我也像在谷雨中疯长的草木一样，出落成婷婷少女。渐渐懂得，在那贫穷落后的年代里，乡亲们一年到头两只手在地里不停歇地刨着，沟边的洼地、坡地收成完全靠老天爷的恩赐，旱了涝了都会颗粒无收。这种情况下，他们会将所有美好的希望和惦记，都铺排在更迭而来的一个个节气里。比如谷雨，他们即便一个大字都不识，却懂得所有的生命，都将在谷雨中苏醒，在谷雨中生长。

⑤北方少雨。谷雨来时，小雨在下，小风在飘，乡亲们分外珍惜这一场场落在春天的雨，家家户户老老少少几乎全都出动。你瞧，南边的麦田里，水肥跟上的麦苗一天一个模样，可那麦地里的杂草疯了似往上蹿，乡亲们自然不愿意这些草儿和庄稼争肥水，他们戴着斗笠，披着塑料布，蹲在地里，一丛一丛，一根一根地将杂草拔掉。

⑥于是，田埂上，沟壑里，乡亲们劳作的影子像随意散落的蜗牛一样，远远近近，影影绰绰地铺开来。大家都懂得，在这干涸贫瘠的北方，谷雨贵如油。这谷雨来了，仿若乡亲们种植在地里的希望和收获也就近了，这一幕，很深很深地印在我的脑海里，每每想起，总有一些酸楚和甜蜜一起涌上心头。

⑦谷雨的雨，是最懂人性的。你瞧那雨，软软的，密密的，如丝线，如针尖，如茸毛，偷偷地落下来。落在河中，滴成一图图涟漪，搅动了一池春水；落在泥土里，润酥了一垄垄的麦苗、一棵棵的果树、还有那一圃圃的种子和幼苗。在雨中，杏花、桃花次第凋谢，碧绿的叶子罩满了树身，还有黄豆大的、毛茸茸的果子爬满了枝头，大江南北，渐渐呈现出一片清新而美妙的世界。

⑧谷雨天，我家最先忙起来的是父亲。他一头扎进后院的柴棚，从墙上取下整整闲置了一个冬天的犁铧、耙子、撅头和锄头，先是细心地擦去上面厚厚的一层灰尘，然后舀上一勺清水，蹲在地上，在窄窄的磨石上一件件地磨起来，磨得油光生亮。是哦，谷雨时分，种棉，种豆，点瓜，哪一样能离开这些农具？父亲娴熟而老练地用它们翻土、耙刨、锄草、下种，做得一丝不苟。这些乌溜圆的种子，撒落到土里，一同撒落的，该是一份淳淳的希望和等待。这份朴实的心意，种子怎会不懂呢？你瞧，它们一个个在春天里争着破土发芽，也定然在秋风里抢着挂果成熟，种瓜得瓜，种豆得豆，这是一定的。

⑨若干年后，我也总在谷雨的时候，带着儿子回乡下。我牵着他的小手来到田野深处，告诉他，绿幽幽的、一望无际的是麦苗，黄灿灿的、蝶花飞舞的是油菜花。待到了父亲的菜园子，看着那些翠生生的幼苗，儿子的惊奇写满了脸。我一字一句教给他，韭菜、蒜苗、菠菜，那一旁掀开的塑料薄膜里，是父亲蔓下的辣椒和红薯苗，破了土，一株株在雨水里翠绿油亮。我总是像当年父亲教我记着节气歌一样，教给他“麦子洗洗脸，一垄添一碗” ；教给他“谷雨栽上红薯秧，一棵能收一大筐”；教给他“谷雨种棉花，能长好疙瘩”的农谚。我要让他懂得，我的亲人们都在这片田野上，这一生，他们都会和节气一起不离不弃，相守到老。

⑩如今，又是一年谷雨天，父亲老了，弟弟成了几亩田园的新主人，翻地，播种，锄草，打药全是新式农具。父亲的锄头、犁铧、洋镐，在满身疮疤之后，都被柬之高阁。可这地里的庄稼，一季一季，一茬一茬，依然沿着一个个节气清晰的脉络，顺理成章地将庄稼人“一份耕耘，一份收获”的传统延续下来，成为庄稼人永恒的生活节拍。

每一个生命都充满了无限可能，在人生的道路上，只要不停下前进的脚步，其实你也可以……

请以《我也可以》为题，写一篇文章。

要求：①文体不限（诗歌除外），不可抄袭。②不少于600字。③不要出现真实的地名、校名和人名。

访隐者 

郭祥正

一径沿崖踏苍壁，半坞^①寒云抱泉石。

山翁酒熟不出门，残花满地无人迹。

（注释）①坞：山坳。

醒心亭记

（曾巩）

①滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。

②凡公与州宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其事之所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫!其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。

③虽然，公之作乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下之学者，皆为才且良，夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉?乃公所以寄意于此也。

④若公之贤，韩子殁数百年而始有之。今同游之宴客，尚未知公之难遇也。后百千年，有慕公之为人，而览公之迹，思欲见之，有不可及之叹，然后知公之难遇也。则凡同游于此者，其可不喜且幸欤!而巩也，又得以文词托名于公文之次，其又不喜且幸欤!