陕西省延安一中2020-2021学年高二上学期历史第一次月考试卷
试卷更新日期：2020-12-07 类型：月考试卷
一、选择题（共30小题，每题2分，共计60分）
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1. 马克思指出；“理论在一个国家实现的程度，总是取决于理论满足这个国家的需要的程度。”在春秋战国国家走向统一的时代，讲求“耕战”，富国强兵，“满足”秦实现统一的理论是（ ）A、儒家思想 B、道家思想 C、法家思想 D、墨家思想2. 孔子说，“君子喻于义，小人喻于利”“不义而富且贵，于我如浮云”。这表明孔子（ ）A、主张严格社会等级 B、重视社会道德构建 C、认同社会贫富分化 D、反对百姓追求富裕3. 在有关惩治腐败问题上，甲说：“不用管腐败问题，生产力水平提高了，腐败现象就自然没有了。”乙说：“一定要依法严惩严管腐败问题，抓一个腐败分子就杀一个。”丙说：“对腐败分子，要用德和礼来教育感化。”丁说：“要从平民百姓中挑选有能力的人去治理腐败。”和上述四位同学说法相吻合的思想是（ ）A、儒、道、法、墨 B、道、儒、法、墨 C、儒、法、道、墨 D、道、法、儒、墨4. 董仲舒在《春秋繁露》中提出：“天为君而覆露之，地为臣而持载之，阳为夫而生之，阴为妇而助之，春为父而生之，夏为子而养之……王道之三纲可求于天。”该言论（ ）A、体现了三纲五常和天人合一思想 B、继承了春秋时期儒学的全部精髓 C、将天理和伦理道德直接联系起来 D、使我国传统文化重新焕发了生机5. 汉代君主尊儒习经后，制诏诰令中征引儒经之风渐盛。据粗略统计，《汉书》诸帝纪中保存西汉诏书约180篇，这些诏书共征引经文35次；《后汉书》诸帝纪保存东汉诏书约120篇，征引经文约50次。这说明汉代（ ）A、儒家治国之道与君主政治相结合 B、君主的政治举措皆发自经典本义 C、君主施政拘泥于儒学的基本原则 D、儒学对专制皇权形成了制衡机制6. 受宋代理学影响，明代官方意识形态中“男尊女卑”观念被不断强化。然而，与这一社会背景迥异的是，明代社会士人层面却出现一股“尊女”的思想清流。这反映了（ ）A、思想解放促进了妇女解放运动 B、儒学的正统地位受到严峻挑战 C、明代商品经济发展在思想上的表现 D、专制的强化遏制了新思潮的发展7. 某道观朱熹、文昌帝君、孔子三人共同拜祭雕像，把朱熹与孔子放在道观中同等地位一同祭祀。这主要是因为朱熹（ ）A、奠定了儒家学说的思想基础 B、把伦理道德上升到哲学的高度 C、确立了儒家思想的正统地位 D、提出了“格物致知”的思想主张8. 王学（王即王阳明）在明中后期广泛传播，其中“良知良能，愚夫愚妇与圣人同”的命题，不仅给士大夫大开眼界，也受到庶民百姓的欢迎。这表明王学（ ）A、冲击了封建伦理纲常 B、倡导民主、自由和平等 C、成为明清的主流思想 D、使儒学走向世俗化9. 程颐在给程颢撰写的墓表中说：“周公没，圣人之道不行。孟轲死，圣人之学不传…（先生）得不传之学于遗经”。王阳明认为宋儒的格物致知误导世人很久，“致良知”才真的阐明了“千古圣圣相传的骨血”。这说明程颐和王阳明都（ ）A、主张改造理学 B、重书本轻实践 C、注重道统权威 D、强调学术创新10. 《王文成公全书》卷二《答聂文蔚》：“夫人者，天地之心。天地万物，本吾一体者也。”下列选项中，与此观点蕴含的哲理一致的是（ ）A、天行有常，人道有为 B、理先于气，理离不开气 C、“宇宙即吾心，吾心即真理” D、“天地之化日新”，反对“道统”主宰历史11. 明末思想家李贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟子。由此可见，李贽（ ）A、力图冲破封建传统的束缚 B、认可明代妇女地位的变化 C、致力于儒学和佛教的融合 D、渴望得到超然物外的自由12. 如图分别是传统社会治理结构图和黄宗羲设想的社会治理结构图。由此可知，黄宗羲认为（ ）
A、应从根本上否定君主制度 B、应建立平等和谐的君臣关系 C、君主专制存在严重的弊端 D、统治者应重视对百姓的教化13. 明、清先后出现两次“研究日本”的高潮。明嘉靖、万历年间，因倭寇海患，《筹海图编》和《日本考》等研究日本的专著问世；清末，随着日本侵华加剧，再次引发“研究日本”热。这表明当时（ ）A、知识分子的治学特征之一是研究经世学问 B、政府大力提倡知识分子研究中日外交关系 C、知识分子的研究重心在于改善中日的关系 D、知识分子持天朝上国的心态研究日本变化14. 梁启超称黄宗羲的《明夷待访录》为一部“怪书”，它“的确含有民主主义的精神，虽然很幼稚，对于三千年专制政治思想为极大胆的反抗。”黄宗羲思想很幼稚的根本原因是（ ）A、新经济因素的迟滞与微弱 B、未能跳出传统思想的窠臼 C、缺乏相应的阶级基础 D、未提出未来社会的理想蓝图15. 秦始皇“焚书坑儒”，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，康有为“托古改制”，袁世凯“尊孔复古”，吴虞提出“打倒孔家店”。对此，最符合的史学理念是（ ）A、人民群众是历史的创造者 B、一切历史都是思想史 C、历史是虚无的 D、一切历史都是当代史16. 古希腊哲学家泰勒斯因提出“万物始于水”而被人们所铭记。有的学者甚至将这一命题称为“欧洲哲学的开端”，主要在于这一命题昭示着思想家（ ）A、从宗教和神话到自然的视角转向 B、从人的角度去理解和解释世界 C、从基督教的神学束缚中解放出来 D、关注尘世生活和人的精神意义17. 苏格拉底主张：凡是为一个人的理智宣判为错误的东西就不应该去想，不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制。这表明苏格拉底（ ）A、倡导民主政治 B、对理性的尊崇 C、忽视集体利益 D、强调依法治国18. 如图所示，古希腊服饰以单纯的富有垂感的面料，不加裁剪，自然披裹缠绕在身体上，人体自由活动不受拘束，既体现人体自然美，又达到舒适的效果。这可以体现古希腊文明具有（ ）
A、人文主义情怀 B、理性主义精神 C、人民主权意识 D、开放包容态度19. 伯里克利时期，自然科学家阿那克萨戈拉提出“太阳是一团炽热的物质”等观点，被以“不敬神”的罪名驱逐出雅典；哲学家普罗塔戈拉也因其言论被控“不敬神灵”，其著作《论神》被焚，本人被驱逐出雅典。这些事例说明当时的雅典（ ）A、城邦公民拥有言论自由权力 B、公民的价值观须约束在城邦意志之内 C、政体已难以接纳进步的思想 D、人文精神已成为社会主流思潮20. 亚里士多德在《政治学》中说：“致富有两种方式，一种是农牧渔猎，一种是经商，前者顺乎自然……事属必需，是可以称道的；后者在交易中损害他人的财货以牟取自己的利益……应该受到谴责。”该思想体现了（ ）A、古希腊城邦实行重商主义政策 B、作者强调道德修养的重要作用 C、古希腊城邦农耕经济高度发达 D、古希腊城邦内部矛盾比较尖锐21. 如图是反映雅典两位思想家主张的漫画，它能够说明（ ）
A、在雅典言论和信仰自由 B、人文主义思想内涵不断发展 C、雅典人文主义从此诞生 D、两人对人的认识截然不同22. 某学者在撰写“文艺复兴和现代文明的兴起”一章时，介绍了一系列推进文艺复兴运动的事件，下列事件不可能列入的是（ ）A、新航路的开辟 B、印刷术的革新 C、近代科学的兴起 D、封建君主专制的衰落23. 马丁•路德宣称，人只要信仰上帝，就可以被上帝称为“义人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。这种主张在当时的主要进步意义在于（ ）A、打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位 B、使人们获得精神自由和灵魂救赎的自主权 C、打击了宗教神权和专制王权 D、使个人获得了与教皇同等的宗教地位24. 14世纪中叶，随着黑死病（鼠疫）在欧洲的肆虐，大批专家学者、神职人员倒在了瘟疫中，使得许多学校被迫放弃了拉丁语学习，于是北欧南欧相继建立了地方语言学校。据此可知，黑死病产生的影响是（ ）A、摧毁了欧洲教会的思想专制 B、促使宗教改革迅速扩展 C、推动文化走向民族性世俗化 D、强化了民众的宗教信仰25. 文艺复兴后，高耸入云、冷峻阴沉的哥特式建筑不再流行，建筑师们热衷于重现古希腊的柱式以及古罗马的穹顶拱券，从而营造出欢乐充实的空间感受。这表明当时（ ）A、市民阶层追求世俗化的生活体验 B、几何学发展彻底改变了设计理念 C、建筑的宗教功能和意义被弱化 D、复古风格成为建筑领域的主流26. 卢梭认为“自从人类察觉到一个人据有两个人食粮的好处的时候起，平等就消失了……不久便可以看到奴役和贫困伴随着农作物在田野中萌芽和滋长”。这段话表明卢梭认识到了：（ ）
A、财产私有制是人类不平等的根源 B、资本主义社会的弊端，反对财产私有制 C、争夺食物是人类冲突的重要原因 D、奴役与贫困是伴随人类社会的普遍现象27. 官吏腐败问题一直是老百姓关注的热点话题，为了防止官员腐败，大批网民提出对重要官员加强监督与制约，观察下面两幅漫画，要从理论上查找这种制约主张，你最好查阅（ ）
A、《政府论》 B、《社会契约论》 C、《论人类不平等的起源和基础》 D、《九十五条论纲》28. 1941年12月，日本偷袭珍珠港，罗斯福总统要求国会批准对日宣战，当时联邦参议院82票对0票通过，众议院388票对1票通过。为保护投反对票的那个女议员的人身安全，国会专门派人派车，护送她上班、回家。她在1973年去世，国会大厦前竖立起她的雕像。与此最为接近的启蒙思想家的观点是（ ）A、伏尔泰：我不同意你说的话，但我誓死捍卫你说话的权利 B、孟德斯鸠：自由是做法律所许可的一切事情的权利 C、卢梭：人是生而自由的，但却无所不在枷锁之中 D、康德：良心是一种根据道德准则来判断自己的本能29. 有同学把中国的春秋战国时期、欧洲的17～18世纪、中国的19世纪末20世纪初放在一起寻找材料开展研究性学习。他的研究性学习主题应该包括（ ）①政治民主化 ②阶级结构变化 ③新旧思想观念冲突 ④制度创新
A、①②③ B、①③④ C、①②④ D、②③④30. 中国对联、西方谚语中，有不少是以历史事件和历史人物等为背景，反映了当时历史风貌，为研究历史提供了非常珍贵有价值的资料。下表中对联谚语的内容与反映的史实对应正确的有几个？（ ）谚语或对联
反映的相关史实
西方谚语：“宁要三个魔鬼打架，不要一个天使掌权”
伏尔泰分权制衡思想
罗马谚语：“举证之所在，胜败之所在。”
《十二铜表法》灵活使用，重视调节民事纠纷
“灌输益部成尧甸；疏凿岷源绍禹功”
李冰主持修建都江堰
“借新账还旧账账账不清；吃一斤买一斤斤斤不剩。”横批“已经过去。”
家庭联产承包责任制的推行
A、1个 B、2个 C、3个 D、4个二、非选择题（三大题共计40分）
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31. 阅读以下材料，回答问题。
材料一 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
——《老子》
材料二：……省刑罚，薄赋敛，深耕易耨……修其孝悌忠信，入以事父兄，出以事其长。
——《孟子·梁惠王上》
材料三：“时移世易，变法宜矣”“废先王之教”，而实行变革，“以法为教”“事在四方要在中央；圣人执要，四方来效”“万乘之主，千乘之君，所以治天下而征诸侯者，以其威势也”。
——《韩非子》
(1)、根据材料一和所学知识，指出材料反映了道家的什么思想？这种思想在历史上起到了什么积极作用？(2)、材料二反映出孟子的什么思想？这种思想和现在中国的“以民为本”思想在本质上是否具有一致性？为什么？(3)、根据材料三和所学知识，指出材料反映了韩非子的哪些思想主张？这些主张有何重要影响？32. 西方人文主义精神的发展历经了由低级到高级、由感性到理性的变化，不同时期的人文精神具有不同的内涵。阅读材料，回答问题。材料一 “至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的。”
——普罗泰格拉
材料二 “世俗权力是受上帝的委托惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权管他。”
——马丁•路德在《致德意志贵族书》
材料三 （启蒙运动）在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语﹣﹣“社会契约”。……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人说，不存在契约的问题，只有服从。”……这些口号破坏了传统的制度和习俗。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)、材料一表明普罗泰格拉对神灵持何态度？分析其产生的社会根源。(2)、材料二反映了马丁• 路德的什么观点？分析其产生的思想因素。(3)、依据材料三，概括启蒙运动的主要思想主张并说明它对欧洲的社会影响。33. 东西方社会制度的变化一般有其思想根源。阅读材料，回答问题。材料一：君臣之名，从天下而有之者也。吾无天下之责，则吾在君为路人。出而仕於君也，不以天下为事，则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也。
——黄宗羲（1610—1695）《原臣》
材料二：当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权同行政权合而为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。
——孟德斯鸠（1689—1755）《论法的精神》
(1)、根据材料一结合所学，回答黄宗羲的思想主张，并指出明清时期中央政治体制的变化。(2)、根据材料二及所学知识简述孟德斯鸠的政治观点，你认为黄宗羲的思想和孟德斯鸠的观点哪一个更符合社会发展，并对此认识结合史实扼要展开评价。