广西兴安三中2020-2021学年高二上学期历史10月月考试卷

试卷更新日期:2020-12-07 类型:月考试卷

一、 选择题(本题共计30小题,每题2分,共计60分)

  • 1. 针对当时的社会弊病,有思想家提出:“孔子删述六经,即伊尹、太公救民水火之心。故日“载诸空言,不如见诸行事”……愚不揣有见于此,凡文之不关于六经之指当世之务者,一切不为。下列各项中与此思想一致的是(        )
    A、  慎思明辨,格物致知 B、愚夫愚妇与圣人同 C、主张“修己治人之实学” D、圣人苟可以强国,不法其故
  • 2. 陆九渊说:“学苟知本,六经皆我注脚。”他认为做学问假如想求得根本,就不要拘泥于对古代经书的追根究底。这说明陆九渊(        )
    A、  主张自由阐释儒家经典 B、强调自身的修习与领悟 C、反对儒家思想对人的束缚 D、否定了“六经”的权威地位
  • 3. 古代某学者曾在白鹿洞书院讲学,后人赞之为:“反躬践实,穷理致知,传二程而分流;讲学授徒,著书立说,配十哲之永馨。”此人应是(        )
    A、  朱熹 B、陆九渊 C、王阳明 D、李贽
  • 4. “欲求兴天下之利,除天下之害,当若繁为攻伐,此实天下之巨害也。”这一观点出自(        )
    A、  儒家 B、墨家 C、道家 D、法家
  • 5. 关于明清思想批判产生的社会影响的下列评述,不正确的是(        )
    A、  有利于解放思想 B、农工商皆本思想的提出,有利于商业的发展 C、对君主专制造成了猛烈的冲击 D、直接推动了变革当时社会的实践
  • 6. 顺治十二年春,王夫之开始作《周易外传》,通过探索象数以穷理。在这部著作中,王夫之精辟地阐述了“器”(客观存在的各种具体事物)和“道”(事物的规律)的关系,指出:“天下唯器而已矣”,他希望人们“勉于治器”。这一论断(        )
    A、  植根于商品经济的发展 B、体现了朴素的唯物主义思想 C、批判了清王朝专制统治 D、摒弃了格物致知的治学方法
  • 7. 论及汉武帝崇儒的目的,吕思勉先生说:“世谓武帝之崇儒,乃所以便专制,非也……后世儒家之尊君抑臣,岂汉武所能逆睹哉?……崇儒乃当时自然之趋势。”吕思勉意在说明(    )
    A、儒学吸收了道家顺其自然的思想 B、儒学适应了当时历史发展的需要 C、汉武帝具有超越时代的政治眼光 D、汉武帝加强君主专制的政治需要
  • 8. 孔子弟子众多,《论语》将其归为四类:德行、言语、政事、文学。孔子卒后,众弟子散游诸侯,大者为师傅卿相,小者友教士大夫,更有再传弟子为王者师。这反映出当时(        )
    A、  儒学为各诸侯国所推崇 B、新兴士阶层崛起影响现实政治 C、战国纷争导致人才流动 D、礼崩乐坏为私学出现提供机遇
  • 9. 老子主张:“民之饥,以其上食税之多,是以饥;民之难治,以其上之有为,是以难治”。孟子向滕文公宣讲:仁政应该从恢复西周井田制着手,因为井田制下人人都有一块份地,贫富分化不甚显著。据此可知,春秋战国时期(        )
    A、  道家经济思想比儒家激进 B、和谐安定是社会关切的重大问题 C、儒家民本思想植根于道家 D、道家和儒家的治国理念日益趋同
  • 10. 中国封建社会可以说是“代代相承,变化微渐”。但在明清之际,中国封建社会一度出现了比较明显的转变迹象,主要表现为(        )

    ①资本主义萌芽破土而出

    ②徐光启、宋应星、李时珍等人的科学思想出现

    ③黄宗羲、顾炎武、王夫之等人的进步思想产生

    ④君主专制不断强化,最终达到顶峰

    A、  ①②③ B、①②④ C、②③④ D、①②③④
  • 11. 有学者解读中国古代某一类型绘画:“与禅画相似,但实质上却有许多不同。相同的是,两者都不求形似,只重意境,不求画面色彩,却求万物的真质;不同的是,禅画是以禅心观照万物,妙悟万物,该类型画则是以文学诗词之心去观看万物,感受万物。”这种类型画是指(        )
    A、  山水画,描绘意境气韵 B、文人画,强调才情气节 C、花鸟画,追求形态逼真 D、人物画,注重人物故事
  • 12. “三言”、“二拍”摒弃了前代文学作品中以帝王将相、英雄豪杰、才子佳人为主要描写对象,而新兴的丝织业工场主、卖油郎、屠夫、轿夫、赌徒、浮浪子弟等成为新的主人公。这主要反映了明代(   )
    A、  明代文学题材内容广泛 B、经济发展冲击传统观念 C、小说创作进入新的阶段 D、商人政治地位不断提高
  • 13. 清朝“扬州八怪”之一的黄慎善画人物画,他描绘了许多渔翁、樵子、纤夫、漂母,乃至盲叟、盲妇的生活形象。黄慎的画作(   )
    A、  重视文人画写实风格 B、真实反映历史现象 C、注重画面严整与和谐 D、具有世俗化的特征
  • 14. 邢台一中高二小王同学在进行研究性学习时,找到了这样一段材料:“水涌山叠,年少周郎何处?不觉得灰飞烟灭,可怜黄盖转伤嗟。破曹的樯橹一时绝,鏖兵的江水犹然热,好教我情惨切!二十年流不尽的英雄血!”请判断这段文字最有可能出自下列哪一本书?(   )
    A、  《全汉赋》 B、《全唐诗》 C、《宋词三百首》 D、《元曲欣赏》
  • 15. 颜真卿的《祭侄文稿》虽“勾函狻藉”却因表达为国忠贞的悲愤情绪被奉为“天下第二行书”;北宋蔡京和明代严嵩书法精妙却未有留名青史的书法作品,其原因在于(   )
    A、  道德观念影响艺术评价标准 B、颜真卿的艺术成就不可超越 C、民众好恶决定对艺术的评判 D、唐代书法符合官方意识形态
  • 16. 唐代是我国封建时代文化的高峰时期。下列有关唐代文化现象正确的有(   )

    ①出现世界上迄今所知最早有明确刊印日期的印刷品

    ②由隋入唐的书法家创立了“颜体”和“赵体”

    ③凸显个性的文人画出现

    ④民间出现“曲子词”

    A、  ①③ B、②④ C、①③④ D、①②③④
  • 17. 明人评价某人书法“如深山至人,瘦硬清寒,而神气充腴,能令王公屈膝,非他刻可方驾也。”下列作品符合这一特征的是(   )
    A、  B、 C、 D、
  • 18. 明清之际,我国文学成就斐然,涌现出大量追求个性解放的名作,如《牡丹亭》、《喻世明言》、《西游记》、《红楼梦》等。这些著作的大量出现(   )
    A、  说明追求个性解放已成为一种潮流 B、体现了资产阶级的文化倾向 C、体现了专制下思想解放的理想诉求 D、与文艺复兴运动的实质相同
  • 19. 自南宋至明,孙悟空形象的变化如下表所示。孙悟空的形象塑造(   )

    出处

    《大唐三藏取经诗话》(南宋)

    《唐三藏西天取

    经》杂剧(元)

    《西游记》小说(明)

    形象特点

    “妖精”,取经过程中的护法,学问渊博、文质彬彬“白衣秀才猴行者”。

    身上残留妖性较浓,但开始向着平民化倾斜。

    剔除市井小民恶劣负面形象,抽离妖性,从桀骛不驯的齐天大圣转变为遵守道德良知的神猴。

    A、  因阶级立场不同而不同 B、因作者知识层次不同而不同 C、因时代环境不同而变化 D、因史料掌握程度不同而不同
  • 20. 20世纪30年代,梅兰芳举家从北平搬到上海,他编了《抗金兵》、《生死恨》等剧,受到观众的热烈欢迎,唱词中“山河万里几多愁﹣金酋铁骑豺狼寇”成为梅派名段。梅兰芳这些活动旨在(        )
    A、推动“梅派”艺术的新发展 B、充分发挥京剧的休闲娱乐功能 C、借助传统艺术宣传民族救亡 D、推动京剧艺术进一步走向成熟
  • 21. 1895年,康有为在《公车上书》中主张在中央实行“议郎”制度,要求以府县为范围,约每十万户中公举一个有学识有才能的“士”充当“议郎”,这些“议郎”不仅可备皇帝顾问,而且还可以“上驳诏书,下达民词”。康有为这一主张(        )
    A、  沿袭了洋务派“中体西用”理念 B、奠定了百日维新的思想基础 C、借鉴了西方的“民主共和”理论 D、反映了资产阶级的政治诉求
  • 22. 马克思主义最初在中国的传播,多是通过各种各样的读书会、学会等途径进行的。这一现象的出现,主要是因为(        )
    A、  无产阶级的觉醒 B、知识分子的推动 C、国共合作的实现 D、俄国革命的影响
  • 23. 1915年,陈独秀在《青年杂志》中介绍了卡内基、托尔斯泰、富兰克林等人,希望塑造一批“自主的而非奴隶的、进步的而非保守的、进取的而非退陷的、世界的而非锁国的、实利的而非虚文的、科学的而非想象的人”。据此推论,早期新文化运动意在(   )
    A、  唤醒国民的人权意识和科学精神 B、关注旧道德与新思想的融合 C、重视民族和国家意识觉醒的影响 D、宣传马克思主义以拯救中国
  • 24. 在近代中国社会各阶层中,对西方民主政治制度的态度完全相反的一组是(   )
    A、抵抗派和洋务派 B、顽固派和洋务派 C、维新派和革命派 D、洋务派和维新派
  • 25. 资中筠先生认为:“新文化运动的主要代表人物有很深的旧文化底蕴,绝非盲目的批判和扬弃。他们对外来文化有判断力,知道如何取其精华。另外,他们是一批手无寸铁的读书人,而他们的对立面是强大的,因此需要大声疾呼,有一些语言比较激烈也不足怪。”这种观点(   )
    A、  全面系统地评价了新文化运动 B、体现作者的历史唯物主义认识观 C、不利于正确地认识新文化运动 D、对新文化运动的代表人物有偏见
  • 26. 魏源在《海国图志》中主张掌握制造技术的工匠可以获得科甲出身,被批判为“过于失体”。这主要是因为(    )
    A、  自强求富主张受到社会批判 B、天朝上国观念受到外国冲击 C、重农抑商观念占据主导地位 D、传统手工业者社会地位提高
  • 27. 陈望道翻译的《共产党宣言》中文译本,1920年8月在上海初版一千册,9月再版千册。为了满足读者需求,其他出版机构也纷纷再版,仅平民书社在1926年1月至5月就累计重印达17次之多。“到北伐战争时印得更多”,“几乎人手一册”。这一现象表明(        )
    A、  国人找到了革命的正确道路 B、中共重视革命理论的创新工作 C、马克思主义受到各阶层推崇 D、马克思主义在中国的影响加深
  • 28. 林则徐、魏源在鸦片战争后引领了新思潮的萌发,他们新思想中新的核心是(   )
    A、  彻底放弃“天朝上国”,主张平等外交 B、揭露腐败现象,呼吁革除弊端 C、“向西方学习”,寻求强国御侮之道 D、批判程朱理学,远离社会现实
  • 29. 1919年7月,胡适在《每周评论》发表文章指出,“空谈好听的‘主义’,是极容易的事”,奉劝人们“多多研究这个问题如何解决,那个问题如何解决”,不要高谈主义。这实质上是(   )
    A、新文化运动阵营分化的反映 B、阻止西学在中国的传播 C、反对用马克思主义改造中国 D、倡行彻底推翻军阀统治
  • 30. 以下是1917~1921年《新青年》的主题统计。

    文章内容

    介绍马克思主义

     西方习俗礼仪

    国事要闻

    文章数量(篇)

    36

    5

    30

    由此可以得出的正确结论是(        )

    A、  马克思主义逐步成为当时中国思想界的一股强大思潮 B、马克思主义在中国传播的唯一途径是报刊 C、为《新青年》撰写文章的都是马克思主义者 D、《新青年》最关心的主题是西方习俗礼仪

二、 材料分析题 (本题共计3小题,共计40分)

  • 31. 阅读下列材料,完成要求。

    材料一  孔子曰:“克己复礼为仁”,“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”。

    材料二  天为君而覆露之,地为臣而持载之;阳为夫而生之,阴为妇而助之;春为父而生之,夏为子而养之;王道之三纲可求于天。

    ——《春秋繁露基义》(董仲舒)

    夫仁谊(同义)礼知(同智)信五常之道,王者所当修饬也;五者修饬,故受天之佑,而享鬼神之灵,德施于方外,延及群生也。

    ——《汉书董仲舒传》

    材料三  朱熹说:“孔子所谓‘克己复礼’,《中庸》所谓‘致中和’,‘尊德性’,‘道问学’,《大学》所谓‘明明德’,《书》曰‘人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中’,圣贤千言万语,只是教人明天理、灭人欲。”

    (1)、依据材料一归纳孔子的基本思想主张,孔子所说的“礼”主要是指什么?
    (2)、据材料二归纳出董仲舒的主要思想主张,董仲舒提出这一思想的根本目的是什么?
    (3)、材料三中朱熹提出了什么思想主张?
    (4)、结合所学知识分析儒家思想长盛不衰的原因。
  • 32. 阅读下列材料,回答问题。

    材料一  唐代诗歌的成就尤为突出,唐代诗人之众和作品之多都超过了以往各代。仅《全唐诗》所录就有两千三百多人,近五万首诗。唐诗内容的广泛也是空前的。……它有丰富的社会生活内容,也有祖国壮丽的自然景色的画面。……在艺术上,唐诗也达到高度成熟的境地。除李白和杜甫两个伟大诗人外,其他如陈子昂、盂浩然、王维、高适、白居易、韩愈、李贺、杜牧、李商隐等人,也都各自具有独创的风格,在诗歌史上形成了百花争艳的繁荣局面,使我国文学里现实主义和浪漫主义的传统,得到了丰富和发展。

    ——游国恩等《中国文学史》

    材料二  明清时代,是白话小说百花齐放、异彩纷呈的岁月。此时的白话小说不仅数量浩繁,而且以其辉煌的成就赢得了众多的读者,在数千年中国文学殿堂中占据有很重要的位置。通俗小说能够成为文学的主流,绝不是一蹴而就的。……它的崛起经过一个文学的启蒙、继而诞生启蒙文学的艰苦过程。资本主义经济的萌芽,产生了新的城市阶级。阶级使社会群体重新划分,群体的价值意识也必然出现不可逆转的整合。

    ——摘编自于平《明清小说外围论》

    (1)、根据材料一,概括唐代诗歌艺术成就有哪些特点。结合所学知识,指出唐代诗歌艺术成就斐然的主要因素。
    (2)、根据材料二回答,明清小说有何特点?根据材料二和所学知识,分析明清时期小说繁荣的原因。
    (3)、根据以上材料,概述文学艺术与政治、经济的关系。
  • 33. 阅读下列材料:

    材料一:魏源曾经指出:“不善师外夷者,外夷制之。”“夷之长技三:一战舰,二火器,三养兵练兵之法。”又说:“是书何以作?曰为以夷攻夷而作,为以夷款夷而作,为师夷长技以制夷而作。”

    材料二:1898年,张之洞在《劝学篇》中说道:“中国之祸不在四海之外,而在九州之内。”宣传“民权之说,无一益而有百害”。他提倡:中学为体,西学为用。

    材料三:新文化运动期间,陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗,破坏陈腐学说之囹圄”,提出“德先生”和“赛先生”的口号。他指出:“要拥护那德先生,便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生,便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生,又要拥护赛先生,便不得不反对国粹和旧文学。”

    材料四:李大钊指出:俄国十月革命“是立于社会主义上之革命”,“是世界人类全体的新曙光”。他号召人们向俄国学习。

    请回答: 

    (1)、比较材料一、二说明在认识近代中国面临的形势问题上,二者有何不同?
    (2)、材料二中的“中学为体,西学为用”是近代哪一派的观点?你怎样理解这一观点?
    (3)、较之材料一、二,材料三的内容又有何进步之处?
    (4)、材料四与材料三有什么联系和区别?有什么重大影响?