课时分层作业8 中国古代的法治与教化

试卷更新日期：2020-11-26 类型：同步测试

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一、选择题

  • 1. 对于西周“敬天保民”思想的认识，不正确的是（   ）
    A、是商周之际特定的历史条件下的产物 B、从理论上为“武王伐纣”做出了合理解释 C、开启了后代重民思想的先河 D、是一种迷信和糟粕，没有实际价值

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  • 2. 汉武帝倡导“独尊儒术”。后来，汉宣帝反对专任儒生时说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎。”此处所谓“周政”，主要是指周代的（   ）
    A、分封制度 B、井田制度 C、宗法制度 D、礼乐制度

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  • 3. 子产执掌郑国国政时，“铸刑书”(把自己所制定的刑书铸在鼎器上)，论政宽猛，否定了“刑不可知，成不可测”的秘密法。下面政治主张中，与子产的观点相吻合的是（   ）
    A、不别亲疏，不殊贵贱，一断于法 B、天行有常，不为尧存，不为桀亡 C、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也 D、无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠

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  • 4. 先秦时期重农抑商思想是法家思想；汉代以后，随着土地兼并日益严重，这一思想才逐步融入儒家思想之中，这一变化表明（   ）
    A、儒家思想力图适应政治需要 B、商人势力影响汉代政治统治 C、农民社会地位得到提升 D、法家思想逐步成为儒家思想的内核

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  • 5. 春秋战国时期，儒家学派提出的治理社会的方案是（   ）
    A、法治 B、专制统治 C、德治 D、无为而治

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  • 6. 《商君书》记录了商鞅与其他法家的思想。下列言论与该书思想一致的是（   ）
    A、法古无过，循礼无邪 B、俭节则昌，淫佚则亡 C、明赏，则民劝功；严刑，则民亲法 D、人法地，地法天，天法道，道法自然

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  • 7. 有学者评论春秋战国时期某学派代表人物“殆(几乎)仅知有政治，而不知有文化。仅知有国家，而不知有人生。仅知有君主，而不知有民众”。该学派代表人物应是（   ）
    A、孔子 B、墨子 C、韩非子 D、老子

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  • 8. 先秦时期，儒家在治国方略上经历了孔子的“以德治国”、孟子的“仁政”和荀子的“君主的‘德’最重要”等主张。这反映了此时儒家（   ）
    A、反对法家的法治主张 B、追求理想的人治政治 C、缺乏治国的明确标准 D、渴望人伦秩序的规范

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  • 9. 关于秦汉时期的法律之说法，正确的是（   ）
    A、秦律的编纂与儒家思想有直接关联 B、《九章律》沿袭秦律而成 C、中华法系至秦汉臻于完备 D、对汉律的认识无据可考

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  • 10. 魏晋时期律令最重要的变化是其儒家化，原因不包括（   ）
    A、儒家思想正统地位的确立 B、儒家知识分子主动参与法律相关工作 C、儒家思想主导了对律令的解释 D、儒家思想的地位与律令相同

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  • 11. 《唐律疏议》对官吏贪污贿赂作了严密规定，从而与官吏铨选、考课、监察制度一起，构成了行之有效的廉政机制。在当时很多官员看来，“廉慎”思想不仅是一种律例规范，还是一种内在自省和心性追求。这反映了（   ）
    A、唐政府注重廉政的制度建设 B、儒家思想影响了唐代的廉政建设 C、唐律以提高官员素质为宗旨 D、廉政是促成唐代繁荣的主要原因

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  • 12. 关于明清法律的说法正确的是（   ）
    A、明朝以元朝法律为蓝本制定《大明律》 B、清朝法典非常重视例 C、《大清律例》开创了律例合编的体例 D、逐渐成为乡约的替代品

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二、非选择题

  • 13. 阅读材料，回答问题。

    材料 西汉建立后，“约法三章”不再适应现实需要，新的法令条文不断增加，形成《九章律》。汉武帝时，《九章律》之外的“旁章科条”迅速增至359“章”，仅关于死罪的法律条文便有1 000多条，“律令颇多，百有余万言”；具有法律意义的案例汇编越编越多，《春秋》一书所记史事在判案时也用作参考。三国魏初沿用的“秦汉旧律”竟多达906卷，770余万字，东汉以来马融、郑玄等儒学大师对法律的注释也具有法律效力。魏晋时对法律进行了重大改革。大量行政法被编辑为“令”，由具体行政部门掌握。改定的新律以刑法为主体，共20篇、620条、27 600字，大大降低了官吏判案时任意引用法令条文的可能性。与汉代明显不同的是，新律不少条文突出上下尊卑，同罪而不同罚。

    ——摘编自张晋藩总主编《中国法制通史》

    (1)、根据材料并结合所学知识，概括指出魏晋法律改革的主要特点。
    (2)、根据材料并结合所学知识，分别说明儒学对西汉、东汉、魏晋时期法律的影响。

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  • 14. 阅读材料，回答问题。

    材料一 《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问：“舜做了天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就行了。”学生又问：“难道舜不阻止法官吗？”孟子说：“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”学生问：“那舜又该怎么办呢？”孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。”

    ——据《孟子》

    材料二 (王阳明)在南赣建立起一种乡村民众的自治组织“乡约”，并亲自撰写了约规，即《南赣乡约》。阳明的乡约模式……强调乡约格物致知，即格心中之物，而同时见诸行动。……《南赣乡约》颁行以后……赣县“人心大约淳正，急公输纳，守礼畏法……子弟有游惰争讼者，父兄闻而严惩之，乡党见而耻辱之。”

    ——程鹏飞《王阳明“知行合一”与〈南赣乡约〉》

    (1)、根据材料一并结合所学知识，概括孟子的法制观念，分析孟子法制观念产生的社会背景。
    (2)、根据材料二，分析《南赣乡约》颁行的社会价值。

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