山东省青岛市西海岸新区（黄岛区）2020年高考历史模拟试卷（4月份）

材料一：北宋人王辟之《渑水燕谈录》（宋代的笔记文）（成书于1095年）有一则笑话：顷有秉政者，深被眷倚，言事无不从。一日御宴，教坊杂剧为小商，自称姓赵名氏，负以瓦瓿，卖沙糖。道逢故人，喜而拜之。伸足误踏瓿倒，糖流于地，小商弹指叹息曰：“甜采你即溜也，怎奈何！”左右皆笑。俚语以王姓为“甜采”。

材料二：《马可•波罗行纪》，亨利•玉尔的辑译记载：“在这座城市归属大汗之前当地人不懂得如何制作精糖，他们只是习惯于把蔗浆熬煮并澄取精华，冷却后，即变成黑稠糊。”

材料三：元代官修《农桑辑要》甘蔗一节有云：“其下截肥好者，留熬沙糖。”并收编了详细的“煎熬法”，是将甘蔗“压挤取汁”之后，“即用铜锅，内斟酌多寡，以文武火煎熬。其锅隔墙安置，墙外烧火，无令烟火近锅。专令一人看视，熬至稠粘，似黑枣合色。用瓦盆一个，底上钻箸头大窍眼一个；盆下，用瓮承接。将熬成汁用瓢豁于盆内。极好者澄于盆；流于瓮内者，止可调渴水饮用。”

——以上均摘自《读书》2019.9

材料一 汉代最初流传下来的《春秋》等经典文献，都是用古篆文写成的。古文经学依托先秦古文经典，强调文字训诂。为了研究与推广，一些经学家用通行的隶书来解读古文的经典，形成夸文经学。他们从现实政治出发，常常附会经义。古文经学家视孔于为一史学家，六经都是前代的史料，孔子只是前代文化的保存者，“迷而不作，信而好古”，六经的次第应当按史料产生的早晚排列。夸文学家视孔子为教育末、政治家，六经只是孔子“托古改制”的工具。孔子所着重的不在于六经的文字事实，而在于经学的微言大义。六经的次第当然要按程度的浅深而排列。今文经学在西汉受到尊崇，东汉时被古文经学超越。

﹣﹣摘编自周予同《中国经学史讲义》

材料二 成丰年间，夸文经学得以复兴再起，井成为学术的主潮。魏源指出，烦琐考据是“锢天下聪明知慧使尽出于无用之一连”，西汉令、古文本是一家，大同小异不过什一。六经皆圣人忧惠之书，治经当探求圣人的微言大谊（义），以求通经致用，以经术为治术。

﹣﹣李军《论清代夸文经学的创立复兴及其思想特点》

材料《申报》和《东方杂志》分别是清末中国最有影响的报纸和杂志。两种媒体在20世纪初大量刊登关于“十八世纪”的报道和争鸣。“十八世纪”的应用范围始终与世界历史发展相联系，而中国并未与这一词汇发生直接关联。以如表格是《申报》与《东方杂志》在1905至1911年间对“十八世纪”的具体刊载情形。

表

﹣﹣据牛贯杰《清末媒体对“十八世纪”的塑造》

根据材料并结合所学知识，评述晚清中国媒体对“十八世纪”的“塑造”。（要求：表述成文，逻辑清晰，史实运用准确，观点明确。）

材料一  从1904年商部开始劝办商会至1910年辛亥前夕，湖北省共设立商会24个。工商业者在拥护政府“振兴工商”政策的同时，强烈反对政府的害商行为，要求“速开国会”、分享政权。商会参与了收回利权抵制美货、地方自治、国会请愿等维护自身利益的民主运动，还出面维护公共利益，促进社会教育变革。

﹣﹣摘编自王春雷《辛亥革命前夕武汉工商业的早期现代化》

材料二  在近代中 国的大变局中，武汉成为世界聚焦的大都市。1926 年底，革命浪潮从珠江席卷到长江中游。轰动世界的大革命在这里进入高潮，继而大革命在这里彻底失败，继而土地革命又从这里开始。

﹣﹣摘编自田子渝《武汉曾是赤都》

材料三  1957年10月 15日，武汉长江大桥建成通车，开辟了我国南北交通和桥梁建设的新历史。中国从来没有完全用自己的力量建设座规模巨大的铁路桥梁。 三年来，在人力、物力、财力上得到国家大力支持，又得到苏联专家的无私援助，工程技术人员选择了最合理的线路和桥式。全部工程用自己的材料由自己的人力来建设，因此，这个工程也将是我国一座最好的桥梁建设学校，将为我国培养出一批桥梁建设人才。

﹣﹣摘自《人民日报》社论《努力修好武汉长江大桥》（1954年2月6日）

材料：

——摘编自盛斌、黎峰的《世界格局变迁中的金融体系变革》

采用一个新的尺度，对近现代国际金融体系的发展进行阶段划分，并说明划分依据。