河南省郑州市2019-2020学年高一下学期语文期末考试试卷

    学生会拟在校刊上刊载一篇题为《红楼谁宝和氏璧》的文章，但搜集到的文段在词句和文法方面有需要斟酌之处，请你组织大家积极讨论并做出恰当选择。

    楚国卞和因欲献璞玉而遭祸，而几经历史沉浮，他那块举世无双的宝玉，终为后人所识，称其“价值连城”。中国传统文化和艺术遗产中可有“和氏璧”？有，那就是曹雪芹的《红楼梦》。

    《红楼梦》的价值长期被遮蔽扭曲，也像那块被包裹在石头里的玉璧。（      ），因为它的“玉质”根本没有被发现和认识。《红楼梦》的真思想、真艺术、真文化，都被层层粗陋的砂岩             ， 这层层砂岩的外壳，还很坚固且不易被打破，它的结构也很复杂，要辨别和清除颇为费力。

    这像“玉”的“砂岩”是什么？有好几层第一层是后四十回的续书，它        ， 把曹雪芹的原著做了篡改，混淆了世人的耳目。第二层是社会常情的惰性和惯性，喜欢陈陈相因，懒得动脑筋思考问题，追求真相，学习钻研。第三层是后来西方文化东渐，不能和原有的中华文化完全        ， 在带来许多宝贵新资源的同时，也造成了一些教条和模式，一些新的“套路”，时间长了，成了另一类型的“陈腐旧套”，而读者惟“新”是趋，惟“西”是宝，把这些教条框架硬往《红楼梦》上套，并且       这一套就是正宗，《红楼梦》的“大美”“真美”无非如此如彼。还有第四层、第五层……

    读《红楼梦》不容易啊！

下面五副对联都出自《红楼梦》中，与之依次对应的悬挂对联的场所全都正确的一项是（   ）

①宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指尤凉

②天地启宏慈，赤子苍头同感戴；古今垂旷典，九州万国被恩荣。

③新绿涨添浣葛处，好云香护采芹人。

④绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香。

⑤芙蓉影破归兰桨，菱藕香深泻竹桥。

    人类善待野生动物的理念和实践在我国有着漫长的历史，到了宋代又有了新的表现和探索，这较好地体现在诗和词这两种当时最为流行的艺术形式之中。在宋代诗词中，一方面有围绕人类善待野生动物的方式方法进行的细致描写，另一方面还贯穿着一些具有强烈人文意识的独到理念。宋代诗词细致描写了对待野生动物的各种场景和操作环节。其中以和善仁爱的方式对待野生动物的活动也有不少记载，由于场合和条件不同，我们可以从三个方面把握。

    一是在日常生活之中尽量以善心慈念对待野生动物。王安石的《放鱼》说：“捉鱼浅水中，投置最深处。当暑脱煎熬，翛然泳而去。岂无良庖者，可使供七箸。物我皆畏苦，舍之宁啖茹。”这是荆公所记自己救鱼食素的一次生活经历。苏东坡《次韵定慧钦长老见寄八首》说：“钩帘归乳燕，穴纸出痴蝇。为鼠常留饭，怜蛾不点灯。”这都是日常生活中人们经常能碰到的事，举手之劳可以为动物放一条生路。虽然东坡的说法有一定宗教背景，但对普通人也有启示意义。

    二是尽量人道地对待捕获的野生动物。人类在和野生动物的“交往”中肯定会捉取大量野生动物。除大部分被杀掉之外，人类还有较为“友善”地对待它们的方式方法。宋代有大量的放生活动，这在诗词中有许多描写。欧阳修《驯鹿》讲到自己想放掉一只被网捉住的鹿，“南山蔼蔼动春阳，吾欲纵尔山之傍”“饮泉啮草当远去，山后山前射生户”，他不仅希望这头驯鹿回到适宜自己生存的山野之中，而且规劝它避开猎户。不过，当时诗人们关于放生产生了意见分歧。杨备《长命洲》写道：“狐狸口腹应潜饱，就死多于日放生。”放生的动物大多被狐狸吃掉了。马之纯《长命洲》写道：“不杀自然能不放，却将实祸博虚声”他认为放生实际上是一种导致动物灾祸的方式，但放生者却得到了好的名声。这里杨、马二位是从保护野生动物的角度反对放生这种形式。还有一种方式是把捕获的野生动物饲养起来。赵有诗写道：“马寻旧路如归去，龟放长淮不再来。”

    三是在渔猎活动中尽量给野生动物留一条生路。渔猎是人类的一种十分残酷的实践活动，在传统社会中它又具有一定的必然性和合理性。在这种活动中更有保留“一念之善”的必要性。范仲淹写有《观猎》一诗，讲到对野生动物的残杀，但同时也强调“惟开三面者，盛德播弦匏”。他借助商汤“网开三面”的故事强调要给野生动物留下一线生机，实际上是在保留动物的族类。苏辙《和子瞻司竹监烧苇园因猎园下》讲道：“吾兄善射久无敌，是日敛手称不能。凭鞍纵马聊自适，酒后醉语谁能应？”苏轼在这种烧猎中不愿射野兽，应该和他对这种猎杀野兽的方式不满有关。秦观《和裴仲谟放兔行》郑伯英《放龟》写了诗人从猎人、渔夫手中买下兔、龟放入山林、水泽的事。从先秦时代起，我国就有渔猎而不斩尽杀绝的传统，在宋代这一传统仍有较多表现。

    可以说，宋代诗词在很大程度上反映了那个时代人类和野生动物关系的真实状态。从思想资源来看，这些善待动物的理念主要来自儒家的仁爱思想和佛教的慈悲观念，在快速发展的当下，我们可以从宋人的思想和实践中得到一些有益的启示和借鉴。

（摘编自刘东超《宋代诗词中善待野生动物的理念和实践》）

    材料一：

    “直播电商”是一个广义的概念，直播者通过网络直播平台或直播软件来推销相关产品，使受众了解产品各项性能，从而购买自己的商品的交易行为，可以统称为“直播电商”。它既包括直播者为原有的电商企业利用直播推销产品，也包括娱乐型社交直播平台上直播者通过直播方式向其他平台的电商企业引流，还包括直播者在平台上有自建或者合作商户，直播者通过直播将受众吸引到其他非平台商户交易。

    近年来，随着网购消费升级的日益加速，消费领域新场景、新业态、新应用不断涌现。2016年开始，“直播十电商”成为一种新兴的网购引流方式，消费者对于网红流量的关注度、对于商品的兴趣度、对体验互动的认知度都有了不同程度的提升，越来越多的消费者通过观看网络直播下单购物。预计未来直播电商行业总规模将继续扩大主播们卖力的讲解、真切的体验分享，商品的直观呈现，刷屏的评论，让消费者乐于下单。因此，不少直播平台和电商平台都在大力发展直播电商购物模式。受疫情影响，消费者“云逛街、云购物”的热情高涨，更是助推了这种模式的演进。

    （摘编自《直播电商购物消费者满意度在线调查报告》）

    材料二：

    (摘编自《2020-2021年中国直播电商行业运行大数据分析及趋势研究报告》)

    材料三：

    直播带货为什么这么火？除了主播个人效应和品牌折扣诱惑的“催化”外，线上替代线下所带来的即时性、互动性以及社交化的消费场景，缩短了商品抵达用户的心理距离，带来了更便利、更新鲜、更快捷的消费体验，从而有效提高了商品转化率，本质上是一种“注意力经济”或“体验经济”的延伸。显然，直播的特有功能，正在颠覆人们对于零售的既有印象，尤其是直播模式带来的市场下沉，是一个几乎双赢的思路探索。

    随着5G时代的到来，叠加新一轮消费升级风口，“直播”无疑将会撬动更为巨大的市场，甚至会激发消费产业的重新洗牌和业态重构。可以预见，一个更加智慧、有趣、透明的商业世界正在拉开帷幕。这种趋势，在政府层面也得到佐证。近日，由国家多部委联合印发的《关于促进消费扩容提质加快形成强大国内市场的实施意见》强调，鼓励线上线下融合等新消费模式发展、加快构建“智能+”消费生态体系。一言以蔽之，直播带货，或许仅仅是这场深刻变革的开始。依托世界规模最大的中等收入群体以及十四亿人口基数的市场空间，“直播+”能够引领中国经济到达的未来，或许比想象中还要广阔。

    毫无疑问，直播带货已经成为各大电商平台热衷的营销方式。但快速发展之下，直播带货中的“翻车”事件屡有发生，给消费者带来不少困扰。价格优惠绝对是直播带货的一大利器。价格是优惠了，但质量和服务还有隐忧。有的主播在推荐某产品时夸大其词，产品与宣传严重不符；有的所谓爆款单品存在质量问题，有些甚至是“三无产品”；有的平台直播数据造假，误导消费者；还有的商家直播一卖了之，售后没有保障。前有某主播把阳澄湖“洗澡蟹”说成阳澄湖大闸蟹，后有某网红直播推荐小龙虾因发布虚假广告被处罚。这些“翻车”事件，直接从“带货”变成“带祸”，透支了消费者的信任，影响了直播带货的整体口碑。

（摘编自《直播带货：一阵“风”还是新“风口》《新华日报》2020年4月8日）

抓药

莫小谈

    那天，我去济世堂为爷爷抓药，发现除了纪先生与药铺伙计外，还有几个人立着，气氛有些凝重。搭眼一看，供堂上药师爷的牌位也扣放在那里。

    之前，我和父亲也曾来过几趟。纪先生总是乐呵呵的，抚摸着我的脑袋：小鬼，又长高了。父亲一笑：过些时，就能单独来了。随后父亲又说：再抓几副药，我爹还是咳得厉害。接下来，纪先生口述药方子，药铺伙计照方抓药：丹参六钱，当归三钱，白术四钱，砂仁、七叶一枝花各两钱，胆南星一钱……记着加水煎15分钟，滤出药液，再加水煎20分钟，去渣，日服两次。

    父亲收起药方和药包，又补问一句：去哪里买药引子？

    中医注重药引子，纪先生也不例外，他要么说去西街百货店里找赵四爷买白酒半斤；要么说到大王村洪恩家讨几只蝎子蜈蚣；要么说晚饭时再遣人送来一味配伍的药，等等不一。

    回家后，父亲总是把药包放在案台上，随后取出药方揣到怀里，捂了捂，又按了按，对爷爷说：我去取个药引子。

    爷爷一阵猛烈地咳，声音大得四邻八舍都听得到。然后说：去吧，快去，路上小心些。

    我隐约觉得，爷爷与父亲都非常在意纪先生开的药方子。

    一切妥当后，父亲开始煎药，空气中的中药味儿像雾一样弥散开。

    有一次，父亲把我叫到身边：臭小子，几岁了？

    九岁。

    都成小伙了。

    嗯。

    以后能自己为爷爷抓药不？

    能。

    父亲笑笑：兔崽子，出息了。

    一天半夜醒来，我听见父亲和爷爷谈话，大多数话都听不懂。最后，父亲冲着爷爷磕了三个头，爷爷扶起他低声说：走吧，快走，路上小心些。

    父亲没有和我告别，但我清晰记得头天与他的对话：你单独抓药时，要注意什么？

    看到药师爷牌位扣着放时，不多说话，听纪先生的，他问啥我答啥。

    父亲点了点头。

    今天，药师爷的牌位是扣着的。

    我看了一眼立着的几个人，又看了看纪先生。

    喔，小鬼，是来给爷爷抓药的吧？

    是。

    这几天还咳得厉害？

    厉害。

    带血不？

    带。

    喊疼不？

    喊。

    纪先生面朝立着的几个人说：他爷爷肺痨，老病号了。

    立着的几个人相互看看，打头的人示意纪先生开药方。

    纪先生对药铺伙计说：乌骨藤、槲寄生各六钱，前胡、苦参、山慈姑各三钱，白及、花蕊石各四钱，松香、乳香各三钱……还按之前的方法煎服，一日一剂。

    包好药，纪先生特意交代我：我这里冰片成色不好，你去东桥头栓祥药铺买一钱冰片入药，就妥当了。

    嗯。我正要接过药方，却被一个胖子抢先夺了去。

    纪先生冲胖子笑笑：就是一药方，别吓哭了孩子。

    我一听，当即哇哇大哭，伸手和那人抢：还我，还我，这是爷爷的救命方子。

    打头的人向胖子发话：你拿着方子，陪孩子一起去。

    到了栓祥药铺，我说：栓祥叔，纪先生药铺没了冰片，让来补个方子。

    栓祥医生看看我，又看看我身后的胖子，说：把方子给我看看。

    胖子不给，一脸严肃地说：只缺一钱冰片，你只管抓就是了。

    那不行，冰片有毒，肝肾虚者不宜用，气血虚者忌用，慢惊属虚寒者不可用，小儿吐泻后成惊者切不可服。栓祥叔态度坚决，不让我看药方，我万不敢抓药。

    我又哭了：爷爷咳血，还喊疼，没药吃会死的。我哭喊着去抢胖子手里的药方，还不给，就咬他，哭着求他救救爷爷。最后，胖子无奈，把药方给栓祥医生。栓祥医生细致，默念着方子，反复核对每一味药的每一种计量。

    补完药方后，胖子又随我回家。爷爷注视着胖子，问我：他是谁？我说：从纪先生药铺跟来的，还陪我去了栓祥叔那里抓药。

    爷爷“哦”了一声，又咳，身子一颤一颤。

    又咳血没？我问爷爷。

    一阵剧烈地咳嗽后，爷爷抹一把嘴角，有血。

    疼吗？我又问。

    疼。

    我忙为爷爷煎药。至此，胖子神情才稍放松些，问爷爷：病多久了？

    爷爷只顾咳，喊疼，不理他。

    胖子站在旁边看我煎完药，才打算离开，走到门口时，突然折身回来，蹲在爷爷身边，冷冷地问：为什么不喝药？

    爷爷不理会，好大会儿，等到药汤温热正好时，才一饮而尽。

    胖子还不放心，又在我家左瞧右看了半天，实在没什么可疑，才悻悻地离开。

    这一天，我觉得所有人的表现都很异常，但又觉得所有人的表现都很正常。

    当晚，街坊来我家串门，和爷爷闲聊着说：纪先生被捕了。听说，是地下党，街坊压低声音。街坊走后，爷爷摸索着起身熬药，并将那张药方子烧成灰烬。

    之后，我再也没有看见过父亲。但令人欣喜的是，爷爷的病就此好了。

（有删改）

    赵普字则平，幽州蓟人。太祖拔滁州，宰相范质奏普为军事判官。太祖尝与语，奇之。时获盗百余，当弃市，普疑有无辜者，启太祖讯鞫之，获全活者众。太祖领同州节度，辟为推官。及受禅 ， 以佐命功，授右谏议大夫，充枢密直学士。五年春，加右仆射、昭文馆大学士。俄丁内艰 ， 诏起复视事。遂劝帝遣使分诣诸道，征丁壮籍名送京师，以备守卫；诸州置通判，使主钱谷。由是兵甲精锐，府为充实。普为政颇专，廷臣多忌之。时官禁私贩秦、陇大木，普尝遣亲吏诣市屋材，联巨筏至京师治第，吏因之窃货大木，冒称普市货鬻都下。权三司使赵玭廉得之以闻。太祖大怒，促令追班，将下制逐普，赖王溥奏解之。开宝八年，出为武胜军节度、检校太尉兼侍中。帝作诗以饯之，普奉而泣曰：“下赐臣诗，当刻石，与臣朽骨同葬泉下。”帝为之动容。翌日，谓宰相曰：“普有功国家朕昔与游今齿发衰矣不容烦以枢务择善地处之因诗什以导意普感激泣下朕亦为之堕泪”时枢密副使赵昌言与胡旦等厚善。会旦令翟马周上封事，排毁时政，普深嫉之，奏流马周，黜昌言等。郑州团练使侯莫陈利用骄肆僭侈，大为不法，普廉得之，尽以条奏，利用坐流商州，普固请诛之。淳化三年春，以老衰久病，令留守通判刘昌言奉表求致政 ， 中使驰传抚问，三上表乞骸骨。拜太师 ， 封魏国公，给宰相奉料，令养疾，俟损日^（注）赴阙，仍遣其弟赍诏书赐之。七月卒，年七十一。

（节选自《宋史·赵普传》）

（注）损日：病情减轻的时候。损，疾损，病情减轻。

苏武庙

温庭筠

苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。

云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。

回日楼台非甲帐^① ， 去时冠剑是丁年^② 。

茂陵^③不见封侯印，空向秋波哭逝川^④

（注）①甲帐：汉武帝所造帐幕。②丁年：壮年。③茂陵汉武帝的陵墓。④逝川：语出《论语·子罕》：“子在川上曰：逝者如斯夫”

下面这段文字有三处推断存在问题，请参照①的方式，找出另外两处并修改。

    读罢“香菱学诗”的故事，我不禁惊叹于黛玉的深厚学识和教育艺术。她高屋建瓴，先向香菱道明学诗的规律要领，继而提出具体的指导方法。对待香菱，黛玉主动、率真，乐为人师。同时，我也感动于香菱的虚心好学、刻苦勤勉她认真听取黛玉指导并及时消化，为作得一首好诗，废寝忘食，耳不旁听，目不别视。因为沦落异乡、身份低微，所以香菱立志学诗，并写出了好诗，这种精神令我感佩。作品的这部分内容对提高我们的读诗写诗能力也有极大帮助，我建议大家好好阅读！只要阅读，我们就能领悟到读诗与写诗的精髓，而领悟到其精髓，我们就能写出好诗。

①并非沦落异乡、身份低微，就一定会立志学诗，写出好诗。

②

③

下面这份草拟的倡议书在格式、内容、标点上有五处错误，请找出并进行修改。

《关于阅读文学名著的倡议书》

    书籍是人类进步的阶梯，是开启智慧大门的钥匙。通过读书能使我们眼界开阔、头脑充实、思想睿智、身心愉悦。

    文学名著是人类知识长河中璀璨的明珠，无论时间多么久远，那些经典之作都能穿越历史的尘埃大放光彩。阅读文学名著，对于我们学习语文、感受生活、领悟人生都大有裨益

    因此，特向同学们提出如下倡议：

    ㈠选择高质量的文学作品，坚持每天阅读；

    ㈡必须做好摘抄，做到日积月累；

    ㈢常写读书笔记和读书心得。

    近期，我们将根据学校图书馆藏书情况，并在语文老师的指导下，为同学们列出推荐阅读书目。愿同学们在这些优秀作品的滋养下，增长见识，茁壮成长。

此致

敬礼

××中学学生会

2020年×月×日

①

②

③

④

⑤

19岁的岩坎香是云南某高中一名足球特长生，他的目标是踢进男足国家队，为了实现这个目标，他在水中苦练足球，不断增强和提高自己双腿爆发力和奔跑速度。他的训练视频在网络上受到广泛关注，继而他被一家职业球队邀请到省城试训。然而，球场上真刀真枪的较量、短兵相接的对抗，让岩坎香迅速暴露出诸多短板，事实证明他“根本无法吃职业这口饭”，梦想破碎一地，他崩溃大哭……然而看清了终极梦想的不切实际后，他很快自愈，并重新树立了一个跳起来可以够得到的目标——好好复习，考入大学，报考足球专业，毕业后当教练或体育老师，教孩子们踢球！

请结合上述材料内容，从下列三个任务中任选一个，以相应的当事人身份完成写作。

⑴假如你是岩坎香，请给广大网友写一封信，回应大家对自己的关心和关注；

⑵假如你是班长，请写一篇演讲稿，在班会课上发表自己对“梦想”的看法和思考；

⑶假如年级要组织一场以“梦想的价值在于实现还是在于拥有”为辩题的辩论赛，请你作为正方或反方的辩手，写一篇辩论稿，表达自己的观点和思考。

要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合情境；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。