贵州省六盘水市2020年中考语文一模试卷

    自古以来，燕子就是诗词歌赋中的重要角色。文人墨客háo bú lìn xī笔墨，歌咏春燕的文赋不胜枚举，多有jīng cuì之作。

金岳霖先生

汪曾祺

    金先生的样子有点儿怪。他常年戴着一顶呢帽，进教室也不脱下。每一学年开始，给新的一班学生上课，他的第一句话总是：“我的眼睛有毛病，不能摘帽子，并不是对你们不尊重，请原谅。”他的眼睛有什么病，我不知道，只知道怕阳光。因此他的呢帽的前檐压得比较低，脑袋总是微微地仰着。他后来配了一副眼镜，这副眼镜一只的镜片是白的，一只是黑的。这就更怪了。后来在美国讲学期间把眼睛治好了——好一些了，眼镜也换了，但那微微仰着脑袋的姿态一直还没有改变。他身材相当高大，经常穿一件烟草黄色的麂皮夹克，天冷了就在里面围一条很长的驼色的羊绒围巾。联大的教授穿衣服是各色各样的。闻一多先生有一阵儿穿一件式样过时的灰色旧夹袍，是一个亲戚送给他的，领子很高，袖口极窄。联大有一次在龙云的长子、蒋介石的干儿子龙绳武家里开校友会。龙云的长媳是清华校友，闻先生在会上大骂“蒋介石，王八蛋！浑蛋！”那天穿的就是这件高领窄袖的旧夹袍。朱自清先生有一阵儿披着一件云南赶马人穿的蓝色毡子的“一口钟”。除了体育教员，教授里穿夹克的，好像只有金先生一个人。他的眼神即使是到美国治了后也还是不大好，走起路来有点儿深一脚浅一脚。他就这样穿着黄夹克，微仰着脑袋，深一脚浅一脚地在联大新校舍的一条土路上走着。^①

    金先生教逻辑。逻辑是西南联大规定文学院一年级学生的必修课，班上学生很多，上课在大教室，坐得满满的。在中学里没有听说有逻辑这门学问，大一的学生对这课很有兴趣。金先生上课有时要提问，那么多的学生，他不能都叫得上名字来——联大是没有点名册的，他有时一上课就宣布：“今天，穿红毛衣的女同学回答问题。”于是所有穿红毛衣的女同学就都有点儿紧张，又有点儿兴奋。那时联大女生在蓝阴丹士林旗袍外面套一件红毛衣成了一种风气——穿蓝毛衣、黄毛衣的极少。问题回答得流利清楚，也是件出风头的事。金先生很注意地听着，完了，说：“Yes！请坐！”

    金先生是研究哲学的，但是他看了很多小说。从普鲁斯特到福尔摩斯，都看。听说他很爱看平江不肖生的《江湖奇侠传》。有几个联大同学住在金鸡巷，陈蕴珍、王树藏、刘北汜、施载宣（萧荻）。楼上有一间小客厅。沈先生有时拉一个熟人去给少数爱好文学、写写东西的同学讲一点儿什么。金先生有一次也被拉了去。他讲的题目是《小说和哲学》。题目是沈先生给他出的。大家以为金先生一定会讲出一番道理。不料金先生讲了半天，结论却是小说和哲学没有关系。有人问：那么《红楼梦》呢？金先生说：“红楼梦里的哲学不是哲学。”他讲着讲着，忽然停下来：“对不起，我这里有个小动物。”他把右手伸进后脖颈，捉出了一个跳蚤，捏在手指里看看，甚为得意。^②

    除了文学院大一学生必修逻辑，金先生还开了一门“符号逻辑”，是选修课。这门学问对我来说简直是天书。选这门课的人很少，教室里只有几个人。学生里最突出的是王浩。金先生讲着讲着，有时会停下来，问：“王浩，你以为如何？”^③这堂课就成了他们师生二人的对话。王浩现在在美国。

    王浩和我是相当熟的。他有个要好的朋友王景鹤，和我同在昆明黄土坡一个中学教学，王浩常来玩。来了，常打篮球。大都是吃了午饭就打。王浩管吃了饭就打球叫“练盲肠”。王浩的相貌颇“土”，脑袋很大，剪了一个光头——联大同学剪光头的很少，说话带山东口音。他现在成了洋人——美籍华人，国际知名的学者，我实在想象不出他现在是什么样子。前年他回国讲学，托一个同学要我给他画一张画。我给他画了几个青头菌、牛肝菌，一根大葱，两头蒜，还有一块很大的宣威火腿——火腿是很少入画的。我在画上题了几句话，有一句是“以慰王浩异国乡情”。王浩的学问，原来是师承金先生的。一个人一生哪怕只教出一个好学生，也值得了。当然，金先生的好学生不止一个人。

    金先生治学精深，而著作不多。除了一本大学丛书里的《逻辑》，我所知道的，还有一本《论道》。其余还有什么，我不清楚，须问王浩。

    我对金先生所知甚少。希望熟知金先生的人把金先生好好写一写。联大的许多教授都应该有人好好地写一写。

1987年2月23日

（原文有删改）

批注：

①独特的外形特点，给人留下深刻的印象。

②这是一处细节描写，通过金岳霖先生的这个动作，表现了金岳霖先生天真烂漫的性格和心理，表达了作者对他的喜爱和怀念。

③这是一处动作和语言描写，通过这段对话，表现了金岳霖先生 △

勿陷“惯性思维”泥潭

    ①一根小柱子、一截细链子，缘何能拴得住千斤重的大象？原来，大象幼年时被驯象人用铁链绑在柱子上，无论如何挣扎都无法摆脱；随着时间的推移，小象逐渐把顺从当作习惯，虽然长大后可以轻而易举地挣脱束缚，但它早已失去了拥抱自然的意愿。可以说，拴住大象的并不是铁链，而是长久以来的惯性思维。

    ②“习惯若不是最好的仆人，便是最差的主人。”经过实践检验的习惯，能减少从无到有的探索成本，让人们少走弯路，提高效率。但正如一位科学家所说：“妨碍人们创新的最大障碍，并不是未知的东西，而是已知的东西。”被惯性思维主导，以线性逻辑或单一视角看待复杂的事物，其实是片面的、静止的、僵化的。马谡一意孤行，因坚持“居高临下，以一当十”的教条而痛失街亭；苏轼只看到菊花敢与秋霜鏖战，便主观认为“秋花不似春花落”，殊不知“黄花也可遍地金”。认识与实践的过程，有时需要较长的时间。如果以为“一招鲜吃遍天”、拿旧瓶装新酒，很容易造成以点代面、以偏概全的谬误。也正因此，统揽事物发展的全过程，以辩证的思维、发展的眼光去看待问题，才能避免陷入“惯性思维”的泥潭。

    ③惯性思维常常躲在人们身后，非经认真省察难以摆脱。现实中，一些党员干部无视具体实际，把所有“惯例”都当玉律，奉所有“经验”都为圭臬^①。或是决策不深入实际，全凭主观经验“拍脑袋”；或是调研走“规定路线”，看“盆景式”典型；或是推动工作全凭开会发文，狠抓落实就要检查评比……不关心工作落实实际效果，不顾及群众反响究竟如何，因循“老皇历”，惯守“旧套路”，流于表象、疏于本质、惰于思考、怠于实践，长此以往，只会裹足不前、落后于人。

    ④“远飞者当换其新羽，善筑者先清其旧基。”今天改革开放再出发，能否打破格式化、套路化的惯性思维，关键就看能不能以问题为导向、一切从实际出发。面向未来，既应着眼现实，不唯上、不唯书，冲着问题去、对着问题改，从不可为中寻得可为，从熟视无睹中窥见机遇；又当勇于破除自我设限，善于革新方式方法，主动来一场思想上的革命，像鹰一样换羽振翅，像蝶一样破茧成长。

    ⑤解放思想，堪称增强社会活力的总开关。冲破惯性思维，不为传统所拘、不为定式所累、不为经验所缚，我们定能聚合更多改革新动能。

（摘自《人民日报》，有改动）

【注释】①圭臬（guī niè）：是指土圭和水臬，古代测日影、正四时和测量土地的仪器，引申为某种事物的标尺、准则和法度；可以据此做出决定或判断等。

天石砚铭（并序）

[宋]苏轼

    轼年十二时，于所居纱縠行^①宅隙地中，与群儿凿地为戏。得异石，如鱼，肤温莹，作浅碧色。表里皆细银星，扣之铿然。试以为砚，甚发墨^② ， 顾无贮水处。先君^③曰：“是天砚也有砚之德而不足于形耳。”因以赐轼 ， 曰：“是文字之祥^④也。”轼宝而用之，且为铭曰：一受其成，而不可更。或主^⑤于德，或全于形。均是二者，顾予安取？仰唇俯足，世固多有。

    元丰二年秋七月，予得罪下狱，家属流离，书籍散乱。明年至黄州，求砚不复得，以为失之矣。七年七月，舟行至当涂^⑥ ， 发书笥，忽复见之。甚喜，以付迨、过^⑦。其匣虽不工，乃先君手刻其受砚处，而使工人就成之者，不可易也。

（选自《苏轼文集》第二册）

【注释】①纱縠行：苏轼故里，在四川眉山。②发墨：指砚台磨墨易筋浓。③先君：这里指苏洵。④祥：吉祥之兆。⑤主：以……为主，着重于。⑥当涂：地名。⑦迨、过：苏迨、苏过，苏轼的儿子。

清平乐·独宿博山王氏庵

[南宋]辛弃疾

绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。

平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。

“孝亲敬老”活动方案

    大作家赵树理的儿子曾因经济困难写信向父亲要钱，赵树理的回信仅写一个“0”。与此同时，他却将自己的一大笔稿费捐给了一个剧团。因为这件事情，他的儿子明白了父亲的良苦用心，终于靠自己走出了困境。这不禁引起了我的思考：究竟什么是无价的？孩子应从父母身上索取什么？是万贯家财，还是自力更生的能力？俗话说：“受之以鱼，不如受之以渔。”因为自力更生是生存的必要条件，所以它更是在竞争中取胜的法宝。

    《朗读者》中说，“遇见仿佛是一种神奇的安排，它是一切的开始。就像冷遇见了暖，就有了雨；春遇见冬，有了岁月……”那么，在你的生活中，你有过怎样的遇见？给你留下印象最深的或是带给你影响最大的是哪次遇见呢？

请以“最重要的遇见”为题，结合自己的生活体验，写一篇文章。

要求：①不得抄袭或全文摘抄他文。②不限文体（诗歌除外）。③不少于 600 字。④作文中不要出现所在学校的校名或师生姓名。