山东省枣庄市2020届高三语文模拟考试（二调)试卷

    材料一：

    2019-nCoV肆虐期间，2020年1月24日，武汉华南海鲜市场非法销售野生动物摊位上分离到了病毒，新型冠状病毒来自野生动物证据确凿。

    2017年，中国青年报曾对2001人进行的一项调查，55.4％的受访者认为食用野生动物行为常见。22.3％的受访者曾食用过以野生保护动物为原料的食品、药品及保健品。捕杀、买卖、食用、制衣……人类与野生动物的“亲密接触”，已屡次带来致命打击。

    纵观这几十年来的夺命瘟疫，皆有共性：传染源是携带病毒的动物。现代医学认知的1145种人类传染性疾病中，有62％是动物源性疾病。不管是食用野生动物，还是人类对野生动物生存领地的侵蚀，都使得人类与动物的接触大幅增加，给病毒的传播创造了条件。

    依据《中华人民共和国野生动物保护法》，中国实施“对野生动物实行加强资源保护、积极驯养繁殖、合理开发利用的方针”。在获得相关部门批准后，可以因科学研究、驯养繁殖、展览等特殊情况，出售、收购、利用受保护的野生动物及其产品。允许持证经营，显然制止不了非法交易。野生动物刑事案件以非法收购、运输、出售珍贵、濒危野生动物及其制品，非法狩猎和非法猎捕，杀害珍贵、濒危野生动物三类犯罪为主，其中第一类案件所占比例最高。这二者使得大量的“野味”被摆上国人餐桌。

    国家市场监管总局、农业农村部、国家林草局联合发布公告，宣布在疫情期间实施最严野生动物管控措施，全面禁止人工繁殖场所野生动物转运贩卖，禁止一切形式的野生动物交易，严查野生动物销售链条。

    疫情期间严查严控，那疫情解除之后呢？SARS疫情结束后，野生果子狸的非法狩猎贸易快速复活，养殖市场也逐渐反弹。对于野生动物市场监管的持续性，执法的强度乃至立法规定的完整性值得反思。如若再不懂得敬畏生命、尊重自然，生命或将以更残忍的方式被剥夺，甚至会催生更大的问题。

    （摘编自腾讯新闻《多次重大疫情源头为野生动物》）

    材料二：

    新冠肺炎疫情在全球蔓延，让世界各国人民更加深刻感受到人类命运共同体理念的重要价值。当前，风雨同舟、命运与共日益成为人类共识，同舟共济、守望相助抗击疫情应成为世界各国的共同选择。

    构建人类命运共同体，是为了让各国人民能够在和平、安全、稳定的环境中过上幸福美好的生活。新冠肺炎疫情在全球蔓延，给各国人民生命安全和身体健康带来严重威胁，对世界经济发展带来巨大冲击。面对这种传导联动的全球性风险挑战，没有哪个国家能够独自应对，也没有哪个国家能够退回到自我封闭的孤岛。

    疫情发生以来，中国政府、中国人民不畏艰险，按照坚定信心、同舟共济、科学防治、精准施策的总要求，打响了疫情防控阻击战，坚决遏制疫情蔓延势头。经过全国上下和广大人民群众艰苦努力，疫情防控取得阶段性重要成效，经济社会秩序加快恢复。中国秉持人类命运共同体理念，既对本国人民生命安全和身体健康负责，也对全球公共卫生事业尽责，同世界各国一道共克时艰，全力阻止疫情在全球蔓延，展现负责任大国形象。许多国家领导人和国际组织负责人对中国抗疫举措及其积极成效予以高度肯定。

    投我以木桃，报之以琼瑶。在中国抗击疫情最困难的时候，国际社会许多成员给予中国真诚帮助和支持，中国始终铭记并珍视这份友谊。面对疫情在全球蔓延，中国积极主动与国际社会开展合作，毫无保留同世界卫生组织和国际社会分享抗疫经验，迅速向众多国家和地区提供物资援助，向多个国家派遣医疗专家团队。在这场全球合作抗击疫情行动中，中国贡献给世界的，不仅是宝贵的防疫时间和雪中送炭的物资援助，更有携手抗疫、共克时艰的团结合作精神。

疫情的发生再次表明，人类是一个休戚与共的命运共同体。当前，国际社会最需要的是坚定信心、齐心协力、团结应对，全面加强国际合作，凝聚起战胜疫情强大合力，携手赢得这场人类同重大传染性疾病的斗争。新冠肺炎疫情在全球蔓延之际，习近平主席分别致电一些国家领导人，表达中国政府和中国人民的诚挚慰问。在二十国集团领导人应对新冠肺炎特别峰会上，习近平主席秉持人类命运共同体理念，结合中国抗击疫情实践经验，就加强疫情的国际合作、稳定世界经济发展提出了一系列重要主张，发挥了重要引领作用。

    人类命运共同体理念不同于传统国际关系理论，它着眼于人类整体利益，强调各国合作共赢、人民和谐相处，体现的是“天下一家”的博大胸怀。这次新冠肺炎疫情让国际社会更加深刻认识到，各国命运相连、休戚相关，各国共同抗击疫情的行动，既是帮人也是帮己。

    大道至简，实干为要。构建人类命运共同体，关键在行动。中国不仅是人类命运共同体理念的倡导者，更是模范践行者。构建人类命运共同体不是一朝一夕、轻而易举的事情，需要各国共同努力，一步一个脚印向前推进。中国作为世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者，积极促进各国共同应对包括重大传染性疾病在内的风险挑战，推动构建新型国际关系，为构建人类命运共同体不断作出新贡献。

    （摘编自《人民日报》（2020年4月10日）《抗击疫情需要全球合作》）

    材料三：

    虽已经历过SARS和MERS（中东呼吸综合征），但2019-nCoV到来时，我们仍然没办法轻松快速地解决问题，但有两个乐观点。

    首先是整个社会的动员能力。与17年前SARS相比，当前人群流动的频率、速度、范围都扩大了，病毒控制似乎更难了。但是17年前没有智能手机、社交媒体、大数据、人工智能，也没有快速和密集的交通和物流网络。它们在疫情防控工作中，可以支撑更快速的物资调配和信息传递，应对病毒传染，也可以更迅速的分布式集中控制和更精准的个体防护，“人自为战”。

    其次是，疫情虽十分严峻，但病毒并没有超出想象的“凶恶”。冠状病毒是具外套膜的正链单股RNA病毒，在电子显微镜下外观上有类似日冕的凸起。日常生活中有10％的感冒是由冠状病毒引起，且症状较轻，所以常常不被重视。但冠状病毒生命力较强，可以脱离宿主在空气中残留一段时间，所以传染性才会如此之高。

    传染性越高的病毒致死率其实越低，2019-nCoV传播速度、范围都要大于SARS，但目前不到3％的致死率，较SARS的10％低了很多。该病毒有一定传染性、相对低的致病性，目前仍然处于爆发初期，无法准确地判断传播速率和感染率，接下来是观察时间，用过度夸张的语言“培育”恐慌完全没有必要。

    我们作为普通人，在这场抗击中起着十分重要的作用：不让自己感染，就是我们普通人最大的贡献；每个人都安全，大家才能安全。

    （摘编自网络《作为普通人，我们可以做些什么？》）

渔

沈从文

    和尚拿刀在手，略一挥动，飕飕风生，寒光四溢。弟弟抚掌：“师傅大高明，大高明。”

    和尚笑了：“两个年青人各带这样一把好刀，今天为什么事来到这里？”

    哥哥说：“因为村中毒鱼，派我们坐船来倒药。”

    “众生在劫，阿弥陀佛。”

    “我们在滩下听到木鱼声音，才想起上山来看看。到了这里，又恐怕妨碍了师傅晚课，所以就在门前玩。”

    “我听到你们唱歌，先很奇怪，因为夜间这里是不会有人来的。这歌是谁唱的，太好了，你们谁是哥哥呢？我只听人说到过XX先生得过一对双生。”

    “师傅看不出么？”

    那哥哥说着且笑，具有风趣的长年和尚就指他：“你是大哥，一定了。那唱歌的是这一位了。”

    弟弟被指定了，就带羞的说：“很可笑的事，是为师傅听到。”

    “不要紧，师傅耳朵听过很多了，还不止听，在年青时也就做着这样事，过了一些日子。你说天堂的门，可惜这里只一个庙门，庙里除了菩萨就只老僧。但是既然来了，也就请进吧。看看这庙，喝一杯茶，天气还早得很。”

    这弟兄无法推辞，就伴同和尚从小角门走进庙里，一进去是一个小小天井，有南瓜藤牵满的棚架，又有指甲草花，有鱼缸同高脚香炉，光洒满院中，景致极美。他们就在院中略站，那弟弟是初来，且正唱完歌，情调与这地方同样有诗意，就说：“真是好地方，想不到这样好！”

    “那里的事。地方小，不太肮脏就是了。我一个人在这里，无事一点花草，这南瓜，今年倒不错，你瞧，没有撑架子，恐怕全要倒了。”

    和尚为指点南瓜看，到后几人就进了佛堂，师傅的住处在佛堂左边，他们便到了禅房，很洒脱的坐到工夫粗糙的大木椅上，喝着和尚特制款客的蜜茶。

    谈了一会。把乌鸡河作中心，凡是两族过去许多争斗故事皆谈到了，有些为这两个年青人不知道，有些虽知道也没有这样清楚，谈得两个年青人非常满意。并且，从和尚方面，又隐隐约约知道所谓朝字辈甘姓族人还有存在的事情。这弟兄把这事都各默默记到心上，不多言语。他们到后又谈到乌鸡河沿岸的女人……和尚所知道太多，正象知道太多，所以成为和尚了。

    当这两个弟兄起身与和尚告辞时，还定下了后一回约。两个年青人一前一后的下了山，不到一会就到了近河的高岸了。

    月色如银，一切都显得美丽和平。风景因夜静而转凄清，这时天上正降着薄露。那弟弟轻轻吹着口哨，在哥哥身后追随。他们下了高岸降到干滩上，故意从此一大石上跃过彼一大石，不久仍然就到了船边。

    弟弟到船上取酒取肉，手摸着已凝着湿露的铜锣，才想到不知定时香是否还在燃。过去一看，在还余着三转的一个记号上已熄灭了，那弟弟就同岸上的哥哥说：“香熄了，还剩三盘，不知在什么时候熄去？”

    “那末看星，姊妹星从北方现出，是三更子正，你看吧，还早！”

    “远天好象有风。”

    “不要紧，风从南方过去，云在东，也无妨。”

    “你瞧，星子全在睒眼！”

    “是咧，不要紧。”

    阿哥说着也走近船边了，用手扶着船头一枝篙，摇荡着，且说：“在船上喝吧，好坐。”

    那弟弟不同意，到底这人心上天真较多，他要把酒拿到河滩大石上去喝，因为那较之在船中有趣。这事自然仍然是他胜利了，他们一面在石上喝酒，一面拔刀割麂肉吃，哥哥把酒葫芦倒举，嘴与葫芦嘴相接咕嘟咕嘟向肚中灌。

    天气忽然变了。先见东方小小的云，这时已渐扯渐阔，星子闪动的更多了。

    “天气坏下来了，怎么办？”

    “我们应当在此等候，我想半夜决不会落雨。”

    “恐怕无星子，看不出时间。”

    “那有鸡叫。听鸡叫三更，就倒药下水。”

    “我怕有雨。”

    “有雨也总要到天明时，这时也应当快转三更了。”

    ……

    “怎么？”

    “我想若是落了雨，不如坐船下去，告他们，省得涨了水可惜这一船药。”

    “你瞧，这哪里会落雨？你瞧月亮，那么明朗。

    那哥哥，抬头对月出神，过了一会，忽然说：“山上那和尚倒不错，他说他知道我们的仇人，同父亲也认识。”

    “我们为什么忘了问他俗姓。”

    “那他随便说说也得。”

    “他还说唱歌，那和尚年青时可不知做了些什么坏事，直到了这样一把年纪，出了家，还讲究这些事情！”

    ……

    把和尚作中心，谈到后来，那一葫芦酒完了，那一腿野羊肉也完了。到了只剩下一堆豆子时，远处什么地方听到鸡叫了。

    鸡叫只一声，则还不可信，应当来回叫，互相传递才为子时。这鸡声，先是一处，到后各处远地方都有了回唱，那哥哥向天上北方星群中搜索那姊妹星，还不曾见到那星子。弟弟说：“幸而好，今夜天气仍然是好的。鸡叫了，我们放炮倒药吧。”

    “不行，还早得很，星子还不出来！”

    “把船撑到河中去不好么？”

    “星子还不出，到时星子会出的。”

    那作弟弟的，虽然听到哥哥说这样话，但酒肉已经告罄，也没有必需呆坐在这石上的理由了就跳下石头向船边奔去。

    他看了一会汤汤流去的水，又抬起头来看天上的星。

    这时风已全息了。山上的木鱼声亦已寂然无闻。虽远处的鸡与近身荒滩上的虫，声音皆无一时停止，但因此并不显出这世界是醒着。

    过一会，两人脱了衣，把一切东西放到滩上干处，赤身的慢慢把船摇到河中去。船应撑到滩口水急处，那弟弟就先下水，推着船尾前进，在长潭中游泳着，用脚拍水，身后的浪花照到月光下皆如银子。

    不久候在下游的人就听到炮声了，本来是火把已经熄了的，于是全重新点燃了，沿河数里皆火把照耀，人人低声呐喊，有如赴敌，时间是正三更，姊妹星刚刚发现。过了一小时左右，吴家弟兄已在乌鸡河下游深可及膝的水中，挥刀斫取鱼类了。那哥哥，勇敢如昔年战士，在月光下挥刀撩砍水面为药所醉的水蛇，似也报了大仇。那弟弟则一心想到旁的事情，篓中无一成绩。

    关于报仇，关于女人恋爱，都不是今夜的事，今夜是“渔”。当夜是真有许多幸运的人，到天明以前，就得到许多鱼回家，使家中人欢喜到吃惊的事。那吴家年青一点的汉子，他只得一束憔悴的花。

    下过药的乌鸡河，直到第二天，还有小孩子在浅滩上捡拾鱼虾。这事情每年有一次，像过节划龙船。

作于一九二九年（节选有删改）

    孝景皇帝者，孝文之中子也，母窦太后。孝文在代时，前后有三男，及窦太后得幸，前后死，及三子更死，故孝景得立。元年四月乙卯，赦天下。五月，除田半租，为孝文立太宗庙，令群臣无朝贺。匈奴入代，与约和亲。

    三年正月乙巳，赦天下。长星出西方。天火燔雒阳东宫大殿城室。吴王濞、楚王戊、赵王遂、胶西王昂、济南王辟光、菑川王贤、胶东王雄渠反，发兵西乡。天子为诛晁错遣袁盎谕告不止遂西围梁上乃遣大将军窦婴太尉周亚夫将兵诛之六月乙亥赦亡军及楚元王子蓺等与谋反者。封大将军窦婴为魏其侯，立楚元王子平陆侯礼为楚王，立皇子端为胶西王，子胜为中山王。徙济北王志为菑川王，淮阳王馀为鲁王，汝南王非为江都王。齐王将庐、燕王嘉皆薨。

    七年十一月晦，日有食之；春，免徒隶作阳陵者。丁巳，立胶东王为太子，名彻。中元年四月乙巳，赦天下，赐爵一级，除禁锢。

    后二年正月，地一日三动。郅将军击匈奴，酺五日。令内史郡不得食马粟，没入县官；令徒隶衣七緵布，止马舂。为岁不登，禁天下食不造岁。省列侯，遣之国。十月，租长陵田。

    后三年十月，日月皆赤五日。十二月晦，袴。日如紫，五星逆行守太微。月贯天廷中。正月甲寅，皇太子冠。甲子 ， 孝景皇帝崩。遗诏赐诸侯王以下至民为父后爵一级，天下户百钱；出宫人归其家，复无所与。太子即位，是为孝武皇帝。

    太史公曰：汉兴，孝文施大德，天下怀安，至孝景，不复忧异姓；而晁错刻削诸侯，遂使七国俱起，合从而西乡，以诸侯太盛，而错为之不以渐也。及主父偃言之，而诸侯以弱，卒以安。安危之机，岂不以谋哉？

    （节选自《史记·孝景本纪》）

诸侯骄恣，吴首为乱，京师行诛，七国伏辜，天下翕然，大安殷富。作《孝景本纪》。

（节选自《太史公自序》）

饯谢文学^①离夜诗

沈约

汉池水如带，巫山云似盖。

瀄汩^②背吴潮^③ ， 潺湲横楚濑。

一望沮漳水，宁思江海会。

以我径寸心，从君千里外。

【注释】①谢文学，谢朓，当时皇室内部矛盾斗争已日趋激化，随王萧子隆代鱼复侯萧子响为使持节；翌年春随王“亲府州事”，谢朓随行奔赴荆州。②瀄汩，水流激荡貌。③吴潮，暗指伍胥潮。传说伍子胥被杀后投入浙江，化为潮神。

        在中国古代，瘟疫灾害爆发的频繁程度与破坏力，远超水旱灾害_______战争。简单的史料记录背后，常常是_________的生命财产损失。在经历多次教训后，“切断传染源”便成为面对“大疫情”时执政者们的重要举措。如宋神宗年间的虔州瘟疫，是雨季来临时上游水源被污染所致，新任知州刘彝以“雨污分离”的思路_____当地水渠，建成了著名的“福寿沟”（地下排水系统），（①），消除了肆虐当地多年的瘟疫。隔离法，始于秦朝。《睡虎地秦墓竹简·法律答问》中记载，秦国将麻风病人集中迁移到“疠所”居住，跟体健的人分开吃喝，________切断传播源。唐代时由僧人开设的用来隔离收治病患者的乞丐养病坊，从宋代开始出现的大量官办养病机构，（②）。清代的法律规定：境内只要发现天花患者，一定要将其隔离；凡海外来华的船只，要严格排查“出痘者”，切断一切输入通道。

（摘编自《中国科普》）

①流行语的变迁与时代发展休戚相关。②从“互联网十”到“区块链”，③日新月异的革新不断增加着生产生活的疆域。④从“港珠澳大桥”到“两弹一星”，⑤中国科技的跨越式发展，成为新中国70年辉煌历程的生动注脚。⑥流行语持续更新，归根结底是因为时代在变化、国家在发展的因素。⑦流行语选择愈多样、变化愈快速，⑧越说明我们这个时代充满了进步的多样性，⑨越说明中国具有发展的无限可能。

上图是2020年“世界穿山甲日”的宣传徽标，请就其构图要素与设计寓意加以说明。（字数不超过86字）

       4月8日，这一天，英雄城市武汉重启希望的列车。1月23日关闭离汉通道后，时隔76天，4月8日武汉三大火车站相继始发首趟省内、省际、城际客运列车，当天6点25分，D9301次列车从汉口站开往荆州……标志着那个九省通衢的武汉正“华丽归来”。

如果你是D9301次列车的列车长，出发前对本列乘客播报，该说些什么呢？请结合材料内容与你的理解，以列车长的身份，写一篇发言稿，阐述你的观点与思考。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不得少于800字。