浙江省绍兴市诸暨市2019-2020学年九年级上学期语文期末考试试卷

试卷更新日期:2020-04-07 类型:期末考试

一、选择题

  • 1. 下列各句中,所引古诗文名句不符合语境的一项是(   )
    A、“但愿人长久,千里共婵娟”,爷爷奶奶50周年金婚之际,一家人举杯同祝,愿他们安康顺遂、长长久久。 B、大学毕业后的小王在生活、工作上屡屡碰壁,但他始终不曾放弃,经常用“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”来勉励自己。 C、现在的孩子写作文,多了点无病呻吟,少了点真情实意,总是喜欢“为赋新词强说愁”。 D、昨天大家族聚会,远在异国求学的姐姐看到亲友群里发的照片,默默地发了一条朋友圈“露从今夜白,月是故乡明”。
  • 2. 蒲松龄赋予狐鬼精魅美好的人格,以寄托自由、诗意的爱情理想。下列作品中的人物对应的形象特征正确的一项是(   )
    A、《婴宁》中的婴宁是美貌善良的女鬼。 B、《聂小倩》中的聂小倩是天真烂漫的狐妖。 C、《香玉》中的香玉是为爱复生的白牡丹花仙。 D、《白秋练》中的白秋练是知恩图报的獐子精。
  • 3. 张岱之于湖心亭可谓情有独钟,他不仅写下了山水名篇《湖心亭看雪》,更在湖心亭留下了西湖名联,上联是:如月当空,偶以微云点河汉,请根据对联知识及内容,从下列选项中找出它的下联(   )
    A、四季笙歌,尚有穷民悲夜月 B、在人为目,且将秋水剪瞳神 C、六桥花柳,浑无隙地种桑麻 D、亭立湖心,俨如西子载扁舟

二、字词书写

  • 4. 根据拼音写出相应的汉字。

        我也曾经用(sī)哑的喉咙歌唱/在不自由的岁月里我歌唱自由/我是被压迫的民族/我歌唱解放/在这个广(mào)的世界上/我曾经为被(líng)辱的人们歌唱/我曾经为受压的人们歌唱/我歌唱抗争,我歌唱革命/在黑夜把希望寄托给(lí)明/在胜利的欢欣中歌唱太阳……

    (节选自艾青《光的赞歌》)

三、句子默写

  • 5. 根据提示,完成古诗文积累卡。

    运用的手法

    诗句

    赏析

    对偶

    秋草独寻人去后,

    (刘长卿《长沙过贾谊宅》

    斜阳衰草,寒林空寂,斯人已去,唯有嗟叹。

    (许浑《咸阳城东楼》)

    溪云乍起,夕阳沉落;山雨将至,风声满楼。萧条苍凉,危机四伏。

    佳木秀而繁阴。

    (欧阳修《醉翁亭记》)

    野花的幽香,繁茂的绿荫,野趣无尽。

    用典

    闲来垂钓碧溪上,

    (李白《行路难》)

    引用姜太公和伊尹的典故,表达了了

    蓬山此去无多路,

    (李商隐《无题》)

    借青鸟传信,寄思念之情,惆怅伤感。

    (刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)

    借向秀《思旧赋》和王质烂柯的典故,寄寓了作者还乡时的怅惘之情。

四、名著阅读

  • 6. 《水浒传》小组探究卡

    探究主题

    《水浒传》的个性化人物语言

    探究方法

    对比探究

    参考文献

    金圣叹《第五才子书施耐庵水浒传》

    (1)、横向对比

    金圣叹评《水浒》人物语言:“一样人,便还他一样说话”。以下是众好汉初见宋江时说的话,根据小说内容,将序号填入相应的横线处。

    A.“这黑汉子是谁?”

    B.“小人‘有眼不识泰山’!一时冒渎兄长,望乞恕罪!”

    C.“天幸今日甚风吹得到此,大慰平生渴仰之念,多幸!多幸!”

    ①柴进  ②李逵  ③武松

    (2)、纵向对比

    话语摘抄

    A “不合吃着他的请受,权且让他一次。”

    (金圣叹夹批:是可让,何不可让?哀哉!)

    B “差拨小哥,些小薄礼,休言轻微。”

    (金圣叹夹批:“虽是摇出奇文,然亦实是林冲身分。)

    C “我自来和你无甚么冤仇,你如何这等害我!正是杀人可恕,情理难容!”

    (金圣叹夹批:非骂陆谦,骂天下也。”

    为什么是骂天下??

    ①B句夹批“然亦实是林冲身分”,结合小说情节,说说此时林冲是什么身份?
    ②有小组成员在C句夹批处提出疑问,请结合小说具体内容,解答这个疑问。

五、现代文阅读

  • 7. 文学作品阅读。

    垂直运动(节选)

    残雪

    一,我们生活在地底下

        我们是生活在沙漠底下的黑土地带的小动物。大地上的人们不会想到,从一望无际的漫漫黄沙往下深入几十米,会存在着这么一大片充满了腐殖质的沃土。我们的种族祖祖辈辈都生活在这里。我们没有眼睛也没有嗅觉一类的器官。在这个大温床里头,那一类的器官没有什么用。我们的生活很简单,就是用我们的长长的喙掘土,吃进那些有营养的土,然后排泄。我们生活得其乐融融,因为家乡的资源太丰富了,我们都可以尽量满足自己的食欲,不会有什么争夺发生,至少我从未听到过。

        虽然并没有人到我们底下来,我们的确获得了种种关于上面的人类的知识。我不知道那是通过什么样的渠道获取的,据说非常神秘,同我们的身体结构有关。我是一条中等身材的,各方面都很平庸的动物。我同大家一样,每天掘土、排泄,以回忆祖先为生活中的最大娱乐。可是当我睡着了时,我就会有一些奇怪的梦。我梦见人,梦见上面的天空。

    二,关于上面的一些议论

        “钻到接近黄沙的边界那里,就可以听到驼铃的响声。这是我祖父告诉我的。可是我不愿到那种地方去。”

        “如果我们不去想同天空、同地面的人类有关的事,不就等于那些事根本不存在吗?我们关于这方面的回忆和知识已经够多了,用不着去继续开发了。”

        “我们头顶上的黄沙有十几米厚,这对于我们这种生活在温润的深土中的动物来说,就相当于世界边缘的绝境。我到过边界,也产生过冲上去的欲望。今天在这里,我愿意回忆当时的情景。”

        “黑土王国先前没有,后来就有了。我们最老的爷爷也是先前没有,后来就有了。于是有了我们。有时我想,或许我们中的哪一个应该尝试一下冒险。我们既然来历不明,我们的使命当中就应该有冒险。”

        “我也想冒险,我最近开始绝食了,我要改变我的湿滑的、喜欢出汗的体质。一想到几十米深的黄沙就恐惧,越恐惧反而越想去那种地方。”

    三,梦境

        停止了掘土时,我们就一动不动了。我们像一些蛹,在黑土里面做梦。我们知道我们的梦都是大同小异。我就只做关于泥土的梦了。长梦真好,那是真正的休息。可是时间长了我也会隐隐约约地生出不满来,因为变为泥土的梦并不能让我体会到我最想体会的那种欢乐。

        有一次,我们聚在一块说梦。当我说完我的一个梦时,我居然失望得哭起来了。那是什么样的梦啊,越来越黑,越来越黑,最后就变成了黑土。我想在梦里发出声音,可是我的嘴也消失了。他们一个接一个地劝慰我,举了很多祖先的例子来证明我们的生活的正当性。我停止了哭泣,然而有一种冰冷的东西停留在我的体内,我觉得自己很难再像以前那样对生活抱一种乐观的态度了。后来,即使是在劳动之际,我也会感到沉沉的黑土压在我的心上。甚至连我的硬喙,也有种软化的倾向,时常竟会酸痛起来。我愿意通过做梦来获得休息,可是我不愿意梦醒之后无精打采,失去生活的兴趣。我一定是鬼魂附体了。我想,难道我会步那位失踪的前辈的后尘,消失在漫漫黄沙里头?

    四,垂直运动

        我让自己的身体保持垂直,不断地向上突进。这种方法的改变很快就被大家觉察了,我感觉到我的周围都是恐慌。我听到他们在说:“他!可怕啊,可怕!”“我觉得地在摇晃,会不会出事?”“你可要把握住自己啊。”“向上的直线运动不是我们的本性!”

        我都听到了,我在做一件危险的事,我已经止不住自己的冲动了。我上升啊上升啊,一直劳动到精疲力竭,然后就死一般的沉睡,没有迷惑,也没有痛苦。醒来之后呢,我的身体又条件反射般地往上冲。

        没过多久我就发现自己周围成了一片死寂。也许他们是有意地避开我,因为我离边界地区还很远,我活动的地方不可能没有同类。生平第一次,我在绝对的静寂中独自呆着了。有两大块东西,很黑,应该比泥土还黑,始终停留在我头顶。我顾不了那么多了,我就像它们不存在似的继续突进。我想,我应该是死不了的!

        我在死寂中劳动,在死寂中沉睡。做垂直运动以来,我觉得自己的生活更有规律了:劳动,睡觉,劳动,睡觉……因为这种规律化,我的思想也起了某种变化。以前我很喜欢漫无边际地遐想,关于黑土层啦,关于祖先啦,关于父亲啦,关于上面的世界啦,等等。遐想是一种放松,一种娱乐,一种最好吃的松脂。现在呢,一切都变了,我的遐想不再是漫无边际,而是像有了目标似的。情况是这样的:只要我开始休息,我上面的那两块黑东西就在向我暗示着一个方向,牵引着我的思想朝那个方向去。这里是一个新的想象的领域,我发现我喜欢我目前的这种生活。A当你的一切举动都好像要达到你的既定目标一样,当你将你的喙不断伸向你对之有无比兴趣的东西时,这种感觉是不是幸福?当然我也没有过多地去想这个,我只是对我的新境况有种满足感。

        我就开始挖掘了——仍然是向上、垂直的运动。B沙漠中的运动和泥土中的运动大不相同。在黑土里,你可以感觉到你运动的轨迹、你穿过的地方所留下的那种造型。可是这些无情的沙子啊,它们将一切都淹没,你什么都留不下来,也无从判断方向。那么,我是在原地伸缩还是在向上移动?抑或是在向下沉沦?我能够判断吗?当然不能。情况变成了这样:每隔一段时间我就一伸一缩地做运动,那种我自认为是向上的运动。当然沙子比泥土的阻力小多了,但正是这种阻力小让你无所适从,你没有立足点,也无法确定你努力的成果,很可能根本就没有成果。做运动做累了之后,我就吃一些沙,然后进入死一般的睡眠。我的皮肤开裂后又愈合,愈合了又开裂,在渐渐地增厚。上面的人们就生着很厚的皮肤,他们经历了我的这种磨炼吗?啊,这种寂静,这种荒芜!短时间也许可以忍受,如果总是这样的话,同死有什么区别呢?不安慢慢地萌生了。我想到那位失踪者,莫非他还活着?有一种可能就是我和他都活着,再也不会死了,我们被埋在这漫漫黄沙里各自跃动着,永远不能见面。一想到这种可能性我的全身就会抽搐起来。我这样发作过好几次了。

        最后一次发作非常厉害,我以为我要死了。我感觉到了山。山就是我原来上面的那两块黑东西,它们失踪了一段时间又来了。它们朝我压下来,但并没有把我压死,只是悬在上面。我拼死力向上一跃!山立刻就变薄了,薄得像两片树叶,上面的那种梧桐树叶。我甚至感觉到它们在飘荡。对于我来说,这就是奇迹发生了。我在兴奋中再用力一跃,梧桐树叶又变成了四片!的确是四片,我听见了每一片发出的那种声音,那是传说中的金属的响声。我明白了,我没有迷路,我走在正道上!很快,金属的树叶就要裂开,我就要遇见光了!不错,我没有眼睛,但这并不妨碍我“看”。我,地底的虫子,看见光!哈哈!且慢,凭什么?就凭我这伤痕累累的不安分的身体?还是凭我的某种妄想?谁能保证我出地面的瞬间不是我的死期?不,我不要深究这种问题,我只要不断地感到我上面的梧桐叶就好。啊,那种永恒的金属叶,大地上的清风在叶间穿梭……

    (1)、(《垂直运动》·评论)评论一:《垂直运动》讲的是一个地下生物的(A.绝望 B.孤独 C.幸福)之旅。

    请从括号中选择一个合适的词,并结合选文内容简述这样选择的理由。

    我选 , 理由是:

    (2)、(《垂直运动》·评论)评论二:残雪小说中有许多隐喻性的意象,不论是虚是实,它们都在向我们展示作者灵魂深处真正要表达的那个世界。——中国《作家研究》

    请结合选文(四)画线句A或B,根据你的理解品析残雪小说意象的“隐喻性”。

    (3)、(《垂直运动》·评论)评论三:梦境是与强大的理性合谋的、潜意识深处发动的起义。——残雪

    认真阅读选文(三),说说此处对“梦境”描述在本文中的作用。

    (4)、(《垂直运动》·评论)评论四:残雪,当代中国最接近鲁迅的作家。——英国《卫报》

    结合自己的阅读经历,说说你对评论四的理解。

  • 8. 非文学作品阅读。

    从孩子照相说起

    鲁迅

        ①做儿子时,以将来的好父亲自命,待到自己有了儿子的时候,先前的宣言早已忘得一干二净了。况且我自以为也不算怎么坏的父亲,虽然有时也要骂,甚至于打,其实是爱他的。所以他健康,活泼,顽皮,丝毫没有被压迫得瘟头瘟脑。

        ②但那健康和活泼,有时却也使他吃亏,九一八事件后,就被同胞误认为日本孩子,骂了好几回,还挨过一次打——自然是并不重的。这里还要加一句说的听的,都不十分舒服的话:近一年多以来,这样的事情可是一次也没有了。

        ③中国和日本的小孩子,穿的如果都是洋服,普通实在是很难分辨的。但我们这里的有些人,却有一种错误的速断法:温文尔雅,不大言笑,不大动弹的,是中国孩子;健壮活泼,不怕生人,大叫大跳的,是日本孩子。

        ④然而奇怪,我曾在日本的照相馆里给他照过一张相,满脸顽皮,也真像日本孩子;后来又在中国的照相馆里照了一张相,相类的衣服,然而面貌很拘谨,驯良,是一个道地的中国孩子了。

        ⑤为了这事,我曾经想了一想。

        ⑥这不同的大原因,是在照相师的。他所指示的站或坐的姿势,两国的照相师先就不相同,站定之后,他就瞪了眼睛,伺机摄取他以为最好的一刹那的相貌。孩子被摆在照相机的镜头之下,表情是总在变化的,时而活泼,时而顽皮,时而驯良,时而拘谨,时而烦厌,时而疑惧,时而无畏,时而疲劳……照住了驯良和拘谨的一刹那的,是中国孩子相;照住了活泼或顽皮的一刹那的,就好像日本孩子相。

        ⑦驯良之类并不是恶德。但发展开去,对一切事无不驯良,却决不是美德,也许简直倒是没出息。“爸爸”和前辈的话,固然也要听的,但也须说得有道理。假使有一个孩子,自以为事事都不如人,鞠躬倒退;或者满脸笑容,实际上却总是阴谋暗箭,我实在宁可听到当面骂我“什么东西”的爽快,而且希望他自己是一个东西。

        ⑧但中国一般的趋势,却只在向驯良之类——“静”的一方面发展,低眉顺眼,唯唯诺诺,才算一个好孩子,名之曰“有趣”。活泼,健康,顽强,挺胸仰面……凡是属于动的,那就未免有人摇头了,甚至于称之为“洋气”。又因为多年受着侵略,就和这“洋气”为仇;更进一步,则故意和这“洋气”反一调:___________;他们讲科学,我偏扶乩;他们穿短衣,我偏着长衫;___________;___________……这才是保存中国固有文化,这才是爱国,这才不是奴隶性。

        ⑨其实,由我看来,所谓“洋气”之中,有不少是优点,也是中国人性质中所本有的,但因了历朝的压抑,已经萎缩了下去,现在就连自己也莫名其妙,统统送给洋人了。这是必须拿它回来——恢复过来的——自然还得加一番慎重的选择。

        ⑩即使并非中国所固有的罢,只要是优点,我们也应该学习。即使那老师是我们的仇敌罢,我们也应该向他学习。我在这里要提出现在大家所不高兴说的日本来,他的会摹仿,少创造,是为中国的许多论者所鄙薄的,但是,只要看看他们的出版物和工业品,早非中国所及,就知道“会摹仿”决不是劣点,我们正应该学习这“会摹仿”的。“会摹仿”又加以有创造,不是更好么?否则,只不过是一个“恨恨而死”而已。

    (注释)①扶乩(jī):一种民间请示神明的方法。将一丁字形木棍架在沙盘上,由两人扶着架子,依法请神,木棍于沙盘上画出文字,作为神明的启示,以显吉凶。

    (1)、通读全文,补全本文的论证思路。

    →对一切事驯良绝不是美德→慎重选择并拿回洋气中的优点→

    (2)、请联系上下文,将下列短句填入第⑧段①、②、③处,并说明理由。

    A.他们重卫生,我偏吃苍蝇  B.他们活动,我偏静坐  C.他们壮健,我偏生病

    理由是

    (3)、有人将鲁迅《故乡》中闰土的故事作为本文的论据,你觉得合适吗?为什么?
    (4)、下列四个句子出自《论语》,哪一句更符合文章的立意?(   )
    A、有朋自远方来,不亦乐乎? B、择其善者而从之,其不善者而改之。 C、君子喻于义,小人喻于利。 D、里仁为美,择不处仁,焉得知?

六、对比阅读

  • 9. 古诗文阅读。

    (甲)夏日闲居

    (明)高攀龙

    长夏此静坐,终日无一言。问君何所为?无事心自闲。细雨渔舟归,儿童喧树间。

    北风忽南来,落日在远山。顾此有好怀,酌酒遂陶然。池中鸥飞去,两两复来还。

    (乙)可楼记

    (明)高攀龙

        水居一室耳,高其左偏为楼。楼可方丈,窗疏四辟。其南则湖山,北则田舍,东则九陆,西则九龙峙焉。楼成,高子登而望之曰:“可矣!吾于山有穆然之思焉,于水有悠然之旨焉。可以被风之爽,可以日之暄 , 可以宾月之来而饯其往,优哉游哉,可以卒岁矣!”于是之曰“可楼”,谓吾意之所可也。

        曩吾少时,慨然欲游五岳名山,思得丘壑之最奇如桃花源者,托而栖焉。北抵燕赵,南至闽粤,中逾齐鲁殷周之墟,观览所 , 无足可吾意者,今乃可斯楼耶?噫,是予之惑矣。

        凡人之大患,生于有所不。意所不足,生于有所不可;无所不可焉,斯无所不足矣,斯无所不乐矣。今人极力以营其口腹,而所得止于一饱。极力以营居处,而所安止几席之地。极力以营苑囿 , 而止于岁时十一之游观耳,将焉用之!且天下之佳山水多矣,吾不能日涉也,取其可以寄吾之意而止。凡为山水者一致也则吾之于兹楼也可矣。

    (选自《国学基本丛书》)

    (注释)①穆然之思:和顺畅悦的感觉。《诗经》有“穆如清风”句,形容和悦清微之风。②被:受到。③暄(太阳)温暖。④曩(nǎng):从前、过去。⑤苑囿(yòu):栽植林木、驯养禽兽的园地。

    (1)、解释下面画线字词。

    ①可以日之暄

    ②是之曰“可楼”

    ③观览所

    ④生于有所不

    (2)、用“/”给下面的句子断句。(限断二处)

    凡 为 山 水 者 一 致 也 则 吾 之 于 兹 楼 也 可 矣

    (3)、根据课文内容填空。

    《说诗碎语》曾评价高攀龙“得陶公意趣。”陶渊明诗云“心远地自偏”,而高攀龙诗云“”,两者有异曲同工之妙。(甲)诗中绘“渔舟”“儿童”之姿、“北风”“落日”之态,令人沉醉其中。(乙)文中,诗人为寻“”,游遍五岳名山未得,终登“可楼”而望之,感受到(结合画线句分析)。

    (4)、古代亭台楼阁最讲究起名,请结合以上材料和《醉翁亭记》,谈谈名字中的意趣。

    参考材料:

    醉翁亭——醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。

    可楼——谓吾意之所可也。

七、作文

  • 10. 鲁迅先生看到生活中孩子照相的情况,“曾经想了一想”提出自己的批评。请听一听阿东和小北的对话,也“想一想”,发表自己的看法,字数150字左右。

        小北:没有引用名人名言,我的作文总是显得不够高大上。怎么办?

        阿东:好办。哥教你一绝技。需要引用的时候,就写:“沃·兹基硕德说过:……”至于说什么,你爱写什么写什么。

        小北:啊?这人是谁啊?是俄国人吗?可是怎么能把我自己的话说成是他说的呢?

        阿东:沃·兹基硕德就是“我自己说的”,咱又没骗人。反正老师们只要一看外国人就觉得像个名人,才不会去弄清楚呢。你作文就高大上了。哥也是吃尽苦头得来的绝技,我爸就经常假传圣旨,把自己让我做的作业说成是老师要求做的。哼,咱也得机灵点不是。

    温馨提示:先分析现象,再提出观点,并论证观点。

  • 11. 根据要求作文。

    在成长过程中,总有挣扎时分和孤勇时刻。每一次挣扎是为了什么?又是何故让你孤勇前行?阅读下面这组言论,按要求写作。

        贪安稳就没有自由,要自由就要历些危险,只有这两条路。——鲁迅

        有理想在的地方,地狱就是天堂;有希望在的地方,痛苦也成欢乐。——柏拉图

        我不去想,身后会不会袭来寒风冷雨,既然目标是地平线,留给世界的只能是背影。——汪国真

        暴风雨中的雷声特别响,乌云深处的闪电特别亮,只有通过漫长的黑夜,才能喷涌出火红的太阳。——艾青《光的赞歌》

        单枪匹马你别怕,一腔孤勇又如何,这一路你可以哭,但不能怂,总得熬过无人问津的日子,才能迎来成功和鲜花。——QQ经典说说

    这些言论引发了你哪些联想与思考?请写一篇文章,可讲述经历,可抒发情感,可阐述观点,也可……

    要求:①任选一个角度立意,题目自拟。②不可出现真实的姓名、地名和校名等信息。③不少于600字。