2020年上海市松江区中考语文一模（暨上学期期末)试卷

诉衷情

    当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处。尘暗旧貂裘。

    胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。

    岳阳楼记（节选）

    嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！嗯！微斯人，吾谁与归？

书斗鱼

    予客建业^① ， 见有畜波斯鱼者，俗说为师婆鱼。其大如指，鬐鬣^②具五彩。两腮有大点如黛，性矫悍善斗。人以二缶^③畜之，折藕叶覆水面，饲以蚓蝇，鱼吐泡叶畔，知其勇可用。乃贮水大缶，合之。各扬鬐鬣，相鼓视，怒气所乘，体拳曲如弓，鳞甲变黑。久之，忽作秋隼击^④ ， 水泙然鸣。溅珠上人衣。连数合，复分。当分，如矢激弦，绝不可遏。已而相纠缠，盘旋弗解。其一或负，胜者奋威逐之。负者惧，自掷缶外，视其身纯白云。

    予闻：有血气者，必有争心。然则斯鱼者，其亦有争心欤？抑冥顽不灵^⑤而至于是欤？哀哉！然予所哀者，岂独鱼也欤？

（注释）①客建业:旅居南京。 ②鬐鬣（qí liè）：腹鳍和背鳍。③缶:这里泛指缸。④秋隼（sǔn）:秋天的猎鹰。⑤冥顽不灵:糊涂顽固不开窍。

母语是教育的起点

周国平

    ①尼采曾经指出：母语是“真正的教育由之开始的最重要、最直接的对象”，良好的母语训练是“一切后续教育工作”的“自然的、丰产的土壤”；教师应当使学生从少年代时代起就严肃地对待母语，“对语言感到敬畏”，最好还“对语言产生高贵的热情”。我完全赞同他的见解。

    ②教育是心智成长的过程，而母语是心智成长重要的环境之一。母语就好比文化母乳，我们在母语的滋养下学会了思考、表达和交流。__________后续教育有不同领域和学科之分，______一切教育的基本要求是正确地读、想和写，而这种正确性正是通过良好的母语训练打下基础的。认真对待语言，力求准确地使用每一个词，这不仅是为了避免他人的误解，更是对待心智生活的严肃态度。不能想象，一个对写给别人看的文字极其马虎的人，自己思考时会非常认真。相反，凡是呕心沥血于精神劳动的人，因为珍惜劳动成果，在传达时对文字往往都近乎怀有一种洁癖。

    ③如果说文化是一种教养，那么，母语就是教养的基本功，教养上的缺陷必定会在语言上体现出来。一个语言粗鄙的人，我们会立刻断定他没文化;一个语言华而不实的人，我们也可以立刻断定他伪文化。语言上的良好作风来自于平时最一丝不苟的训练。不用说写公开发表的文章，哪怕只是给自己看的日记，都讲究用词、语法的正确和文风的端正，不肯留下一个不修边幅的句子。如此持之以恒，良好的文字习惯就化作本能了，而这便是文字上的教养。

    ④媒体、网络语言有时缺乏这种文字上的教养。一百多年前，尼采埋怨德国青少年不是从德语经典作家、而是从媒体那里学习母语，使得他们“尚未成型的心灵被印上了新闻审美趣味的野蛮标记”。如果尼采生活在今天这个网络时代，真不知他会做何感想。我本人认为，网络语文的繁荣极大地拓宽了写作普及的范围和发表自由的空间，这诚然是好事，但也因此更应该警惕尼采所说的“新闻审美趣味”的蔓延。网络语文往往是在很短的时间内写就的文章，因此可能导致两个后果，一是内容上的浅薄，缺乏酝酿和积累，成为即兴发泄和时尚狂欢的娱乐场；二是语言上的粗率，容易滋生马虎对待母语的习气，成为错别字和语病的重灾区。

    ⑤所以，我提倡，各民族都拥有优秀母语写作的传统，这个传统存在于本民族的经典作品之中，它们理应成为母语学习的范本，而不该是网络语文。

（摘自《中国教育报》，有删改）

肉

连俊超

    ①风从北方来。这是在年关急于赶路的风，在狭窄的街道上横冲直撞，企图把我们从这条街道清理掉。这是年前最后一个集市，所有的卖家都在今天以低贱的价格打发掉所剩无几的存货。

    ②我站在自行车旁，看守着父亲提过来的青菜。街很深，我看到提着一捆芹菜的父亲从人潮中“漂浮上来”。他把芹菜放在我身边，抬头看了看天，说：“看好菜，我再去割点儿肉。”然后转身又潜入人海中。

    ③父亲再次回来的时候，手里没有提肉，而是叼着一支烟卷。母亲跟在他身边，拿着一小捆韭菜和一块豆腐。父亲把买来的菜整理到车后座上，然后招呼弟弟过来，说：“走，回家。”弟弟绕着两辆自行车转了一圈，说：“你们买的肉呢？妈说要包肉馅饺子的。”

    ④母亲看了父亲一眼，脸上露出一丝难色。母亲走到弟弟身边说：“咱的钱丢了，过几天再给你买肉。走吧，回家，听话。弟弟往后退了几步，靠在那家店铺的门上，摆弄着手里的陀螺。我走到父亲身边，爬上了他的自行车前梁。母亲又看了父亲一眼，说：“要不你去咱姐家借她十块钱吧。”父亲没说话，转头环顾着四周，默默抽了几口烟。然后他把烟头扔进近旁的水洼里，掉转车头，骑上车，头也不回地说了声：“你在这儿等着。”

    ⑤父亲带着我离开了集市。我们的自行车拐了几道弯，走上了一条熟悉的街道，最后拐进了一个熟悉的家属院。我知道大姨家就住在三号楼的一楼。父亲停好自行车，对我说：“你看着车。”然后他拽了一下衣襟，拍打了下裤子上的尘土走进了三号楼。

    ⑥我听不到父亲在大姨家说话的声音，我希望他赶紧向大姨开口借钱。这时我听到了大姨的声音：“就你们家还吃肉呢！我们吃的还是素馅儿。”然后我听到一个声音，是手掌拍打在桌子上发出的声音。

    ⑦过了一会儿，父亲出来了。他抱起我放在车前梁上，出了家属院，按原路返回。母亲和弟弟在原地等着我们。母亲问：“借了？”父亲什么也没说，掏出十块钱给母亲，等她买回肉，仍然一声不吭地骑车出城，朝家走。

    ⑧弟弟一到家就欢呼起来，嚷嚷着要吃饺子。母亲说，明天才是大年三十。晚上父亲把肉放在竹篮里，然后把竹篮挂在屋梁上。全家人睡前都看了一眼悬在半空的竹篮，像瞻仰一位远道而来的圣人，然后我们才各自安心上床。夜里我听到弟弟大口地吞咽口水，翻了几次身。母亲在黑暗的房间里问父亲：“姐借给你钱的时候咋说的？”父亲在床上发出点儿动静，似乎是翻了一个身。

    ⑨我在长久的静寂中沉沉睡去了。当我在窗外一片明亮的雪光映照下醒来的时候，我听到母亲在门口说话。我走到屋门口，看见白猫死在地上。母亲说：“是刘柱家的吧，他们家也有一只白猫，咱家的可没这么肥。”这时弟弟发现了原本挂在屋梁上的竹篮滚落在屋角，竹篮里空空荡荡。父亲从白猫身上的一处烧伤认出了它是我们家的猫，他说：“这_______（A．畜生，B．猫）撑死了！”

    ⑩那个年三十的下午，我们把白猫拎到雪地里，为它刨了一个坑儿。父亲把白猫丢进土坑，它鼓胀的肚子使它看起来有着酒足饭饱之后懒洋洋的得意神气，它仿佛只是躺在温暖的阳光中惬意地睡午觉。

（有删改）

    材料一：今年是甲骨文发现一百二十周年。甲骨文是中华民族也是世界的珍贵文化遗产，在已知的世界四大古文字体系中，唯有以殷墟甲骨文为代表的中国古文字体系，一脉相承，绵延发展。2017年11月24日，甲骨文成功入选《世界记忆名录》。近年来，为了留住民族的文化基因，让中华文化的脉络绵延不断，清华美院博士生导师陈楠及其团队用甲骨文设计表情包，受到了公众的好评。

材料二：《世界记忆名录》是指符合世界意义、经联合国教科文组织世界记忆工程国际咨询委员会确认面纳入的文献遗产项目。目的是对世界范围内正在逐渐老化、损毁、消失的文献记录进行抢救，并加强保护和利用，提高全世界对文献遗产及其重要性的认识。

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