2014年山东省潍坊市中考语文试卷

①商务印书馆第6版《现代汉语词典》所收条目字、词、短语等，共69000余条。

②对于学生应不应该参加社会活动，老师和家长的意见分歧很大，让人。

③学习和工作都是有趣味的，我们锲而不舍地做下去，趣味自然会产生。

       ①A拿着刀，立在檐前，两个人自入去了，一盏茶时，不见出来，A心疑，探头入帘看时，只见檐前额上有四个青字，写道：“白虎节堂”。A猛省道：“这是节堂是商议军机大事处，如何敢无故辄入，不是礼！”

       ②A喝声道：“奸贼！你待那里去！”劈胸只一提，丢翻在雪地上，把枪搠在地里，用脚踏住胸脯，身边取出那口刀来，便去陆谦脸上搁着，喝道：“泼贼！我自来又和你无甚么冤仇，你如何这等害我！正是‘杀人可恕，情理难容’！”陆虞侯告道：“不干小人事；太尉差遣，不敢不来。”A骂道：“奸贼！我与你自幼相交，今日倒来害我，怎不干你事？且吃我一刀！”

       ①北京地铁郭公庄站的中央空调系统使用了“嫦娥”三号用于过度过酷热月昼和极寒月夜的两相流体回路技术，比其他中央空调年均运行效率提高了20%到50%，安全系数至少提高20%。

       ②我国利用寒天涡轮泵技术，研制出的森林武警消防泵，可让消防车的喷水高度达到400米，也可一人背负高效灭火；研制出的长输管线高效输油泵有强大的动力输出，使石油管道运输更加快捷，安全。

探究结论：航天技术已应用于、和等领域，以其、等特点影响着百姓的生活。

①三十年前，雷锋以其平凡的忍受实践，矗立起了人生价值的最高坐标。②但市场经济大潮下滋生的个人主义、享乐之风不仅对助人为乐、奉献他人的价值观念遭受了极大冲击，③而且加重了当下伦理失范、道德滑坡，④以至于看见人跌倒老人不扶，成为当下中国道德选择的难题！

牵挂是一份宝贵的精神财富。有了妈妈的牵挂，朴素平凡的生活便溢满了温馨的记忆。

诉衷情

陆游

当年万里觅封候，匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。

胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。

李孝子传

袁枚

       嘉定之曲江里有孝子李维煌，字裕光。父岩士，生孝子十年殁，家无旨畜^① ， 母针衽以供孝子出就外塾。泣曰：“养亲，儿取也。儿不养母，乃藉母养儿，儿心何安！”遂弃书史，勤耕作，市珍怪之食，进之母，而已甘食淡焉。母病喉，勺饮，喀喀^②不下者三昼夜矣。孝子呼天求救，母梦神人刺以针曰：“哀而子之孝也。”觉，一汗而愈。雍正七年秋，海风起，城中生波涛，孝子居故穿漏，夜半屋摇摇然，孝子趋负母，伏几下。俄而前后庐舍崩，所避处独完。

       孝子父亡逾年，大父^③亦亡。及其莽也，时届严寒，体故赢，手炭土，僵大雪中。治冢匠数人，蕴火覆之，沦以汤，乃苏，年五十五卒。卒时抱母大恸，嘱其孤某善事大母。

       相传其幼时，居父丧，寝苫块中，哀号三年，每出入，邻人指曰：小孝子，小孝子。盖其天性然也。乾隆三十年，大吏闻于朝建坊曲江里立祠其旁。

       论曰：《孝经》一书，圣人所以为人子训者至矣。然世人方读书以求孝，而李孝氏子独因孝以废书，何耶？中庸曰：“率性④之谓道，修道之谓教。”古之人能率其性者，无俟于教也。不然，慈乌反哺，羔羊跪乳，使彼所读何书哉？

（选自《小仓山房文集•卷二十七》，有删节）

     【注】①旨畜：贮藏的美好食品。②喀喀（kā）：呕吐声。③大父：祖父。④率性：遵循本性。

天色已晚

朱山坡

    ①我已经三个月零十七天没有吃肉了，母亲终于答应祖母生日这天吃一顿肉。为此，她将地里能卖的东西都贱卖了，终于凑足了六块钱。这是三斤肉的钱。午饭后，我撇开双腿，往镇上的肉行飞奔。每到镇上，我总喜欢坐在肉行临街的长椅上，倾听从街对面的电影院传出来的人物对白，想象每一个角色的言行举止和观众各异的表情。

    ②屠户们看到我，对我说，小子，卢大耳说了，从今天起，“听电影”也要收费了，因为电影里的门门道道都被你听出来了。我才不相信他们的鬼话。我说，我今天不是来听电影的，是来买肉的，今天是我祖母生日，我必须买三斤肉回家。屠户们大为意外，纷纷夸自己的肉，从没如此慷慨地给我那么多的笑容和奉承。我对每一个肉摊的肉都评头品足一番，却没有掏钱。我知道等到快打烊的时候，那些剩肉往往被他们忍痛贱卖。我得跟他们耗时间。时候还早。反正我不缺时间。屠户们看不见我的城府有多深，肤浅地对我冷嘲热讽，特别是老宋，说我妄想用六块钱买一头猪回家。我不管他们，像往常那样，坐在肉行临街长椅上，安静地“听电影”。

    ③电影刚好开始。一听片头音乐，便知道是日本电影《伊豆的舞女》．这是一年来我第三次“听”这个影片了。怪不得今天的电影院门口冷冷清清的，似乎连检票的卢大耳都不见踪影。但当我听到薰子说话的声音时，心还是禁不住狂奔乱跳甚至浑身颤抖。她从遥远的日本来到我的小镇，每次都只是和我相隔一条简陋的街道，一堵破败的墙，甚至只隔着粗鄙委琐的卢大耳。她已经第三次来到我的身边，也许是最后一次了，我觉得我应该和她相见。

    ④入门确实没人把守，畅通无阻。我拣一个角落把身子掩藏在座位里，马上就能看到薰子了！我下意识地直了直身，伸长了脖子，睁大了眼睛。还快速地整理了一下仪表，双脚相互搓掉对方的污垢……

    ⑤突然一只手将我从作为上拎起来，是该死的卢大耳！他低声地对我吼道：“我早料到你是一个小偷，今天偷到电影院来了！”卢大耳把我拖出电影院，扔到门外的大街上，还大声喊叫：语言里充满了轻薄和挑衅。我本想跟卢大耳争辩，但电影院里传来了薰子的声音，那声音如此甜美、清澈、纯净，此刻更代表着慈爱和正义。薰子在呼唤我了。在剩下的时间里，她一共对着我笑了十一次，我确信，她已经看到了我，已经向我示意。我们开始了漫长而伤感的告别……

    ⑥电影院的灯光突然亮了起来。卢大耳站在后面迫不及待地嚷道，电影结束了！

    ⑦电影院的大门哐当一声关上了。此时我才为刚刚花掉了的两块钱发愁。母亲一再警告我，不要把钱花在别处，也许这是祖母这一辈子最后一次吃肉了，一定要拿着三斤肉回家。我把口袋里的四块钱捏得紧紧的，快步穿过寂寥的街道。然而，肉行已经打烊了，屠户们早已经不见踪影 ， 干干净净的肉台散发着淡淡的肉味，两三只老鼠肆无忌惮地在我面前蹿动。我惘然不知所措，一屁股坐在临街的长椅上，对着电影院嚎啕大哭。

    ⑧卢大耳在我的肩头上拍了三次我才觉察。我抬眼看他。他没有幸灾乐祸的意思，把一块肉送到我的面前，说：“三斤！”我不明就里，不敢接。老宋贱卖给你的。四块钱。你把钱给我，我明天转给他。”卢大耳说，“老宋说了，就当是他请你看了一回电影。”卢大耳不像开玩笑。我依然将信将疑。“你不要？那我拿回家去，我也很久没吃肉了。”卢大耳转身要走。

    ⑨我马上跑起来，把肉从他手里抢过来，把钱塞到他的手里，没等卢大耳反应过来，我已经飞奔在回家的路上。

（选自《朔方》2014年第2期，有删动）

为人生准备“压舱石”

赵畅

       ①在犹太民族，母亲要在《圣经》上抹蜂蜜让孩子去舔书本上的蜜，目的是要培养孩子的读书兴趣，让孩子从小树立观念：书本是甜的，而且书中有智慧。根据联合国教科文组织一项调查，犹太民族人均每年阅读65本书。读书兴趣浓厚，犹太人将读书视作生命的一部分，因此才造就了如此令人羡慕的读书风景。

       ②的确，读书有了热情，持之以恒才能顺理成章。但是，单单有兴趣，读书未必一定有收获，关键得读好书。按北京大学陈平原教授的说法，读书是要为自己准备“压舱石”﹣﹣诚如空船航行时，为防翻船须备“压舱石”一样。读书该选择怎样的“压舱石”呢？或许各有各的说法，但文学、史学、哲学、宗教、伦理、艺术等人文学的经典必是“压舱石”的精髓。因为古往今来的文化精神、人格理想和思想艺术的原创性，大都蕴含在经典作品之中。如果说，读书使人渐由遮蔽走向澄明的话，那么阅读经典便可有效缩短这中间的距离。比如阅读历史，不仅让读书人获取历史知识，更重要的是掌握了历史学看问题的方法，从而使之转变成改造世界的现实力量。唯有常读经典，多读经典，才能驱使人们培养理想情怀，树立凌云之志。这便是经典的“压舱石”效应。

       ③阅读经典，还需与经典的阅读方法相匹配。约翰•罗斯金在《芝麻与百合》里有这样一段话：“当你去读一本好书时，你必须问问自己，‘我能像一位澳大利亚的矿工那样适于自己的工作么？我的十字镐和铲子都就绪了么？我自己准备妥帖了么？我的袖子是否已经卷到双肘，我的呼吸是否匀称，我的心情是否正常？’……这样多问问极有好处，因为既然你所要寻求的金属就是作者的心灵与深意，那么他的语言便是你要获得金属前必须敲碎和冶炼的岩石。你的十字镐是你自己的专心、机智与学问；你的熔矿炉是你自己的善于思考的灵魂。”是啊，有好的书籍相伴，有好的态度相生，有好的思考相随，又何愁不能在开掘的矿渣中拣到“纯净的宝石”呢？

       ④读书绝无止境。以智慧闻名于世的苏格拉底，在70岁时还自认什么都不知道。这固然是他的谦逊，却更是他的智慧。不论是谁，若想懂得自己生活的世界，哪怕一点点，就请您保持永不枯竭的读书兴趣，保护好属于自己的“压舱石”。不断充实自己的大脑。

       ⑤让心灵俯就经典，让经典滋养灵魂，积累底蕴，振奋精神，修身明理，洞悉人生。这样，我们的精神世界就能领悟时代使命，并进而笃行之。

（选自《人民日报》2014年05月06日 有删改）

    有一个旅游爱好者，在旅途中经常迷路。

    “你经常在外旅游，有丰富的旅游经验，怎么还会迷路呢？”朋友不解地问。

    “每次迷路，都是走上了歧路。”

    “为什么会走上歧路呢？”

    “因为歧路上有迷人的风景，看着看着，就忍不住走进去了；走着走着，就走不出来了。”

请你根据读后的联想和感悟，写一篇不少于600字的作文。

要求：①题目自拟，立意自定。②除诗歌外，文体不限；文体特征鲜明。③要有真情实感，不得抄袭和套作。④文中不得出现真实的校名、人名等信息。