北师大版语文九年级下册第五单元《鱼，我所欲也》同步练习
试卷更新日期：2016-01-26 类型：同步测试
一、基础知识及运用
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1. 读《鱼，我所欲也》，本文出自 ，作者 ， 时期思想家、教育家， 家思想的代表人物。2. 读《鱼，我所欲也》，“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”中的“是心”是指3. 读《鱼，我所欲也》，文中能概括全篇大意的句子是?4. 《鱼我所欲也》中出现的成语有：、；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话： ， ， 。5. 《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是？6. 读《鱼，我所欲也》，孟子认为能做到舍生取义的人的句子是？7. 读《鱼，我所欲也》，孟子认为失其本心的行为是：8. 读《鱼，我所欲也》，本文的中心论点？9. 读《鱼，我所欲也》，“此之谓失其本心。”中的“此”指10. 给下列划线字注音
所恶 一箪食 一豆羹
蹴 苟得 不屑
11. 指出下列句子中的通假字，并说明其词义①乡为生死而不受。
②所识穷乏者得我与？
③万钟则不辩礼义而受之
④故患有所不辟也。
12. 解释下列句子中划线字词二者不可得兼 如使人之所欲莫甚于生
此之谓失其本心 贤者能勿丧耳
故患有所不辟也 呼尔而与之
蹴尔而与之 万钟于我何加焉
故不为苟得也 是亦不可以已乎
乞人不屑也 万钟于我何加焉
妻妾之奉
13. 解释下列多义词所识穷乏者得我与？ 蹴尔而与之
所欲有甚于生者 万种于我何加焉
非独贤者有是心也 是亦不可以已乎
呼尔而与之 由是则生而有不用者
14. 下列句子中的“之”的用法不同的项是（ ）
A、此之谓失其本心 B、为宫室之美，妻妾之奉 C、使人之所恶莫甚于死者 D、退而甘食其土之有15. 下列“而”字用法不同类的一项是（ ）A、舍鱼而取熊掌也 B、由是则可以辟患而有不为也 C、乡为身死而不受 D、呼尔而与之16. 下列各句中的“得”含义相同的两项是（ ）
A、所识穷乏者得我与？ B、得之则生，弗则得死。 C、得道多助，失道寡助。 D、因得遍观群书。17. 选出与成语“得过且过”中“得”意义相同的句子（ ）A、故不为苟得也 B、所识穷乏者得我欤 C、则齐荆之欲不得行于二国矣 D、得之则生，弗得则死18. 将下列句子译成现代汉语。(1)、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。
(2)、万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。
(3)、二者不可得兼，舍生而取义者也。
(4)、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。(5)、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
二、问题理解
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19. 读《鱼，我所欲也》，本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求（选择），文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。20. 读《鱼，我所欲也》，本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。21. 读《鱼，我所欲也》，在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子。22. 读《鱼，我所欲也》，本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？23. 读《鱼，我所欲也》，你认为孟子“舍生取义”的观点在现实社会中还有无意义，请谈你的看法。
三、阅读理解
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24. 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲
也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之关为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识贫乏者得我而为之：是亦不可已乎？此之谓失其本心。
(1)、作者阐明自己的观点，用了哪些论证方法？(2)、本文旨在说明什么道理？25. 曾子（名参）衣敝衣以耕。普君使人往致邑（给一座城）焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰: “臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？" 终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。”
（选自《说苑》）
(1)、文中赞扬了曾子怎样的高贵品质。(2)、请《鱼，我所欲也》与本段文字提炼一个为人处世的基本准则