苏教版语文选修《现代散文选读》《人与物的对话》 老房子 同步练习

下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是(　　)

当下，文学批评与文学创作相得益彰的平衡局面渐被打破，批评离创作越来越远，作家只管写好自己的作品，批评家仅负责作品的评论。这种不良趋势发展到极致 ， 便是文学批评与文学创作成为两张皮：原本是批评与创作的对话问题，现在却成为批评家一厢情愿的问题。如何能鞭辟入里地评判作品的优劣得失?的确是文学批评界需要深度思考的问题。

中国古代有“三不朽”思想，　　　  　。　　  　。　　　　。　　　　。　　　　 ， 　　　　。 

①立言便是学问文章要有益于世，引导文化社会的发展

②而作家搞创作并非仅仅自娱自乐那么简单

③如果这个群体都宣称对读者没有责任了，恐怕会令人心生忧虑

④而作家群体，一直都是立言的重要人选

⑤“立言”是其中之一

⑥终有一天，你们会重新看明白，教化也是文学的一个基本功能

香溪河上的宝坪村，是王昭君的故乡，这个看着并不起眼的　　　 ， 却孕育了一代绝色佳人。是清澈如玉的香溪河水的　　　 ， 才使得昭君有了倾国倾城之貌和　　　之心。　　　没有香溪河水，中国历史上会不会少去昭君出塞这一页呢?

菜籽油含有亚油酸、亚麻酸、花生酸等三种人体　　　　的脂肪酸，还有油酸。菜籽油能　　　　胆固醇在小肠的吸收，还能促进肝内胆固醇的降解和排出，因此，它对　　　　心血管病的发生有一定作用。

随着科学技术的进步，特别是最近400年的突飞猛进，大自然在一般人的心目中似乎已泾渭分明 ， 不再神秘。人们不再敬畏自然，凭借手中的科学技术，肆意改变环境。人们渐生狂妄，争相掠夺自然、破坏自然，把一个本不算大的地球折腾个底朝天。人类在发展中堕落，在违背自然中自掘坟墓。忤逆自然的人类将无法在大自然里颐养天年。

①《狂人日记》是中国第一部现代白话文小说，收录在短篇小说集《呐喊》中。

②鲁迅是短篇小说集《呐喊》的作者。

③《狂人日记》开创了中国新文学的革命现实主义传统。

以“《狂人日记》”为主语： 

以“鲁迅”为主语： 

①万里悲秋常作客，百年多病独登台。 ， 。 

(杜甫《登高》)

② ， 对长亭晚，骤雨初歇。 ， 留恋处，兰舟催发。 

(柳永《雨霖铃》)

③斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年， ， 。 

(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)

④ ， ， 苏子与客泛舟，游于赤壁之下。 

(苏轼《赤壁赋》)

书籍，可以是生活中的太阳， 。将书籍当做太阳的人，大都在白天读书。将书籍当做月亮的人，喜欢在晚上读书。白天读书的人， ；晚上读书的人，意在将梦想变成守望。阳光下读书，梦在书外；月光下读书， 。

楚天千里清秋， 　。 　，献愁供恨， 　。落日楼头， ， 江南游子。 ， 栏杆拍遍，无人会，。

① ， 哀民生之多艰。         (屈原《离骚》)

②天下云集响应，。        (贾谊《过秦论》)

③固知一死生为虚诞，。      (王羲之《兰亭集序》)

④ ， 秋水共长天一色。        (王勃《滕王阁序》)

⑤女娲炼石补天处，。        (李贺《李凭箜篌引》)

⑥ ， 身世浮沉雨打萍。 

白发上津城

梅　洁

小时候，就隐约听父亲说过湖北郧西有个“朝秦暮楚”的地方，可少小离家，光阴荏苒，岁月沧桑，再没问津。长大后才知人们已经把这个“古成语”作为对爱情不专一的贬损词。

接郧西邹龙权电话时，我就问，郧西是不是有个“朝秦暮楚”的地方？邹龙权说：有呀，上津就是。

我说，我去上津看看好吗？邹龙权说当然可以，我老家就是上津的。

没去上津时，只知“朝秦暮楚”是个成语，去了上津，才发现这是一个秦楚千年相依的古地！这不，我们去上津的车子停在了秦人聚集的陕南古漫川，漫川镇的执政者们把我们领到一片开阔场地，那里并排矗立着二百多年前秦楚两地人各建的古戏楼。秦人的戏楼简约、雄浑，楚人的戏楼精巧、华丽。真有点像一对秦楚相好，在这里牵手百年。

苍莽秦岭，不仅是中国南北气候的分界线，也是秦楚两种不同文化的揖别地。

我们在漫川古镇穿街走巷。我问郧西朋友，为什么在陕西地界停下？朋友说，这里离上津只有十几分钟的路程。来上津参观的人，必领到漫川，去漫川参观的人必领来上津，这已成惯例。啊，秦楚不再战争！啊，鄂陕息息相依！

走进上津，才知上津这个有着1 800岁的古城是多么的老，老得白发千丈！老得只想让人跪地揖手仰凝。走进上津，才知道蜗居在秦岭深处的楚塞秦关在中国历史上是怎样地举足轻重！如果从建安二十四年(公元219年)曹丕在这里建平阳县算起，1 800年里，上津曾14次设县、6次设郡、2次设州，历史太垂顾汉江边这块弹丸之地了！

上津北枕秦岭，南临汉水，金钱河穿城飘逸而过。这里自古就是兵来将去、战马鸣嘶的军事重镇，也同时是一个舟楫穿梭、商贾云集的商贸荣城。三国时，曹操部将就在此扼守中原关口，南宋年间，岳飞和金兀术部将在这里杀声震天，元初忽必烈把这里设为囤粮基地。六千里迢迢的金元蒙古人，居然占领上津前后达80年之久！以至于后来的李自成、王聪儿、新四军……上津饱经战争创伤。

唐代杜牧有诗：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”上津人知道，当年给杨贵妃送荔枝的船就是在他们那里起岸，然后由骑士打马飞奔，送入长安宫的。也由此，唐玄宗派八品令官把守上津驿站。

上津人还说，长安是13朝古都，历朝历代从江南选送美女进皇宫的船队，经长江、汉水数月的水上劳顿到达上津之后，已人困马乏，纷纷上岸休息，之后转陆路穿秦岭到长安。而无数江南女子上岸后乘机进入上津、郧西民间，千年的美女逃遁，使郧西一代一代女子都天生丽质。鄂西北自古至今都流传着一句谚语：“要吃米到竹溪，要娶媳妇到郧西。”应该是对这一历史事象的注释。

上津古城长宽仅二三百米，周长也仅1.2千余米，不足诞生我的郧阳古城的三分之一，但它东西南北四边城门上的鎏金大字“连郧”“通汉”“达楚”“接秦”，已足以显示它通连四海的属性。

走在似乎有些固若金汤的城墙上面，凝望城下黑瓦土墙、飞檐斗角的老街，心中倏忽一颤：这是鄂西北最后一座古城了，也是中国最后四座保留完好的古城之一了！千年的郧阳府城、铁打的均州古城都已在南水北调工程中沉没了。保护好上津古城吧，权当是为中国千年的文化留下一瞥最后的回眸。

前些时，收到上津26岁的镇长陈林的电子信件，他在信中写道：“……还记得我吗？郧西县上津镇的那个小陈镇长，在你眼里或许我还是一个‘伢’。你们是我所见到的最好的作家，温文尔雅、学识广博，敬意油然而生。我必须得感谢你们来上津，这是上津人民的荣幸，更是我的荣幸……”他告诉我他又有了作家梦，说这梦是见到我们之后才有的。

我立即给“伢”回信：“……我和我们一行真的不能忘记上津，不能忘记很年轻的小陈镇长——请恕我不称呼你‘陈镇长’，我怕把你叫老了！我很惊讶古老得如白须仙翁般的上津，有你这样一位童颜稚子坐镇！也许正是这一老一小，才真正是上津的生命所在。”

(选自2010年6月11日《人民日报》)

全球智能手机市场需求呈现疲软态势，今年二季度出货量为3.395亿只，同比增幅15%，创6年来新低。 ① ，全球移动数据流量仍持续高速增长，2014年增长69%。这一冷一热表明，智能移动 ② 。造成这种现象的主要原因是3G市场饱和——智能手机市场总体占有率已经较高， ③ ；而随着“互联网+”的兴起和普及，智能应用市场有着广阔的增长空间。

“国家”是中华传统文化独有的概念，国与家紧密相连、不可分离。修身齐家治国平天下，修身为首要，治国从治家开始。只有修好身，    ①    。中国人讲的家既指家庭，又包括家族，家族内外长幼有序，讲究道德礼仪。    ②    ：孝悌忠信礼义廉耻。这“八德”就是中华文化的DNA，渗透到中华民族每一个子孙的骨髓里。迄今为止，还没有哪个人敢挑战这八个字。家国情怀和修齐治平、崇德重礼的德治思想，把社会教化同国家治理结合起来。要尊重自己的历史文化，把握文化根脉，取其精华、去其糟粕，坚守和弘扬优秀传统，    ③    。