苏教版语文选修《现代散文选读》《活生生的“这一个”》 我的一位国文老师 同步练习

①他的鼻子眼睛嘴好像是________地集中在脸上很小的一块区域里。

②我这一个“一眼望到底”的学生，________成为一个受益最多的学生了。

③好文章掷地作金石声，那________是过分夸张，但必须可以琅琅上口，那却是真的。

加快转型升级，建设幸福广东，“双转移”成功“腾笼换鸟”，“双提升”战略瞄准“扩笼壮鸟”，提升产业竞争力和提升自主创新能力。广东从“拼汗水”“拼体力”到“拼知识”“拼智慧”，从生产到创意，从制造到创造，从贴牌到品牌，再次未风先雨 ， 在加快转变经济发展方式，践行科学发展观中，敢为人先 ， 正奋力“闯出一条新路”。

怎样使新闻报道写得别具一格 ， 克服平铺直叙的缺陷，它不仅需要从语言的丰富多彩上下功夫，还从文体上探索创新，引人入胜的散文化手法使新闻更加生动、更令人回味。因此书中的每篇作品在写作上最突出的特点无不是有生动活泼的现场感、生动感，有美轮美奂的人物刻画，有如临现场的人物对话，使笔下描写的人物立体地跃然纸上、呼之欲出。

瘦肉精是一类动物用药，　　　　　　　　。

①将瘦肉精添加于饲料中

②可以增加动物的瘦肉量、减少饲料使用、使肉品提早上市、降低成本

③有数种药物被称为瘦肉精

④例如莱克多巴胺及克伦特罗等

⑤各国开放使用的标准不一

⑥但因为考虑对人体会产生副作用

清代的学者积累知识是明代人无法望其项背的,许多传统的学问在清代复兴了,但这种繁荣是以清代的文化限制、压迫和文字狱为前提的。清代是文字狱最频繁的时代,只言片语就有可能招致飞来横祸,清代一朝禁毁之书达数千种之多,制造出一种非常恐怖的氛围,弄得文人士大夫危若累卵,动辄得咎,他们只好躲进离现实最远的文字训诂和考据当中去了。

我们的文学对于神话的淘汰，或者说是神话的褪色，速度比希伯来，比印度，比希腊都要快，为什么?　　　　 　。

①就是因为我们确立了一个以人为本的文明，把神的意义贬低了。

②这是因为“子不语怪力乱神”，所以我们的文明都不太喜欢神话，甚至想把这东西去掉。

③我们发现，在商代的甲骨文文化中，神秘性和幻想性都很高，但到了周朝，很快就进入理性思想中。

④当我们满足于人的世界时，怎么会愿意去尝试飞起来呢?

⑤缺少了神话以后，你会发现我们的文明，少掉了丰富，少掉了对宇宙更大的好奇。

惟妙惟肖：。

神游八表：。

①古之圣人,,;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。 

(韩愈《师说》)

②六王毕,四海一。,。覆 

压三百余里,隔离天日。

(杜牧《阿房宫赋》)

③早岁那知世事艰,中原北望气如山。,。 

(陆游《书愤》)

④千古江山,,。舞榭歌台,风流总被,雨打风吹去。 

(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)

①寻声暗问弹者谁,。移船相近邀相见,。 

(白居易《琵琶行》)

②锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。,。 

(李商隐《锦瑟》)

③子曰:“,如礼何?,如乐何?” 

(《论语》)

④不违农时,谷不可胜食也;,。 

(《孟子·寡人之于国也》)

    从读大学到当老师，我跟随郭先生十几年了。这十几年间，每每有不懂的问题，就去先生家， ①有问，必有答。先生偶有记不清楚的， ②亲自去图书馆查来，抄得整整齐齐地给我。这些年来，问的问题不计其数， ③也不乏幼稚之处。 ④张开嘴后自己都悔之不已，但是先生却认认真真地为我解答；有时先生才说两句我就表示懂了，先生⑤要我说出来，看我想得对不对。

解析：①与后面“必有答”暗含条件关系，可照应“必”，填“凡”。②与前面“偶有”形成照应，应填“必定”，以突出先生严肃认真的治学态度。③是对“不计其数”问题的补充交代，用“其中”。④可联系前后文，填入“有时”。⑤有点难，结合上句看，用“则”较合语义。

    但是从这一次起，徐先生算是认识我了。酒醒之后，他给我批改作文特别详尽。批改之不足，还特别的当面加以解释，我这一个“一眼望到底”的学生，居然成为一个受益最多的学生了。

    徐先生自己选辑教材，有古文，有白话，油印分发给大家。《林琴南致蔡孑民书》是他讲得最为眉飞色舞的一篇。此外如吴敬恒的《上下古今谈》，梁启超的《欧游心影录》，以及张东荪的时事新报社论，他也选了不少。这样新旧兼收的教材，在当时还是很难得的开通的榜样。我对于国文的兴趣因此而提高了不少。徐先生讲国文之前，先要介绍作者，而且介绍得很亲切，例如他讲张东荪的文字时，便说：“张东荪这个人，我倒和他一桌上吃过饭。……”这样的话是相当的可以使学生们吃惊的，吃惊的是，我们的国文先生也许不是一个平凡的人吧，否则怎样会能够和张东荪一桌上吃过饭！

    徐先生于介绍作者之后，朗诵全文一遍。这一遍朗诵可很有意思。他打着江北的官腔，咬牙切齿地大声读一遍，不论是古文或白话，一字不苟地吟咏一番，好像是演员在背台词，他把文字里的蕴藏着的意义好像都给宣泄出来了。他念得有腔有调，有板有眼，有情感，有气势，有抑扬顿挫，我们听了之后，好像是已经理会到原文的意义的一半了。好文章掷地作金石声，那也许是过分夸张，但必须可以琅琅上口，那却是真的。

    徐先生之最独到的地方是改作文。普通的批语“清通”、“尚可”、“气盛言宜”，他是不用的。他最擅长的是用大墨杠子大勾大抹，一行一行地抹，整页整页地勾；洋洋千余言的文章，经他勾抹之后，所余无几了。我初次经此打击，很灰心，很觉得气短，我掏心挖肝地好容易诌出来的句子，轻轻的被他几杠子就给抹了。但是他郑重地给我解释一会，他说：“你拿了去细细地体味，你的原文是软爬爬的，冗长，懈啦光唧的，我给你勾掉了一大半，你再读读看，原来的意思并没有失，但是笔笔都立起来了，虎虎有生气了。”我仔细一揣摩，果然。他的大墨杠子打得是地方，把虚泡囊肿的地方全削去了，剩下的全是筋骨。在这删削之间见出他的工夫。如果我以后写文章还能不多说废话，还能有一点点硬朗挺拔之气，还知道一点“割爱”的道理，就不能不归功于我这位老师的教诲。

    徐先生教我许多作文的技巧。他告诉我：“作文忌用过多的虚字。”该转的地方，硬转；该接的地方，硬接。文章便显着扑拙而有力。他告诉我，文章的起笔最难，要突兀矫健，要开门见山，要一针见血，才能引人入胜，不必兜圈子，不必说套语。他又告诉我，说理说至难解难分处，来一个譬喻，则一切纠缠不清的论难都迎刃而解了，何等经济，何等手腕！诸如此类的心得，他传授我不少，我至今受用。

雅　舍

      梁实秋

    这“雅舍”，我初来时仅求其能蔽风雨，并不敢存奢望，现在住了两个多月，我的好感油然而生。虽然我已渐渐感觉它是并不能蔽风雨，因为有窗而无玻璃，风来则洞若凉亭，有瓦而空隙不少，雨来则渗如滴漏。纵然不能蔽风雨，“雅舍”还是自有它的个性。有个性就可爱。

   “雅舍”的位置在半山腰，下距马路约有七八十层的土阶。前面是阡陌螺旋的稻田。再远望过去是几株葱翠的远山，旁边有高粱地，有竹林，有水池，有粪坑，后面是荒僻的榛莽未除的土山坡。若说地点荒凉，则月明之夕，或风雨之日，亦常有客到，大抵好友不嫌路远，路远乃见情谊。客来则先爬几十级的土阶，进得屋来仍须上坡，因为屋内地板乃依山势而铺，一面高，一面低，坡度甚大，客来无不惊叹，我则久而安之，每日由书房走到饭厅是上坡，饭后鼓腹而出是下坡，亦未觉有大不便处。

   “雅舍”共是六间，我居其二。篦墙不固，门窗不严，故我与邻人彼此均可互通声息。邻人轰饮作乐，咿唔诗章，喁喁细语，以及鼾声，喷嚏声，吮汤声，撕纸声，脱皮鞋声，均随时由门窗户壁的隙处荡漾而来，破我岑寂。入夜则鼠子瞰灯，才一合眼，鼠子便自由行动，或搬核桃在地板上顺坡而下，或吸灯油推翻烛台，或攀援而上帐顶，或在门框掉脚上磨牙，使得人不得安枕。但是对于鼠子，我很惭愧的承认，我“没有法子”。“没有法子”一语是被外国人常常引用着的，以为这话最足代表中国人的懒惰陷忍的态度。其实我的对付鼠子并不懒惰。窗上糊纸，纸一戳就破；门户关紧，而相鼠有牙，一阵咬便是一个洞洞。试问还有什么法子？洋鬼子住到“雅舍”里，不也是“没有法子”？比鼠子更骚扰的是蚊子。“雅舍”的蚊虱之盛，是我前所未见的。“聚蚊成雷”真有其事！每当黄昏时候，满屋里磕头碰脑的全是蚊子，又黑又大，骨骼都像是硬的。在别处蚊子早已肃清的时候，在“雅舍”则格外猖獗，来客偶不留心，则两腿伤处累累隆起如玉蜀黍，但是我仍安之。冬天一到，蚊子自然绝迹，明年夏天——谁知道我还是住在“雅舍”！ 

   “雅舍”最宜月夜——地势较高，得月较先。看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地上阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣。推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋顶湿印到处都有，起初如碗大，俄而扩大如盆，继则滴水乃不绝，终乃屋顶灰泥突然崩裂，如奇葩初绽，素然一声而泥水下注，此刻满室狼藉，抢救无及。此种经验，已数见不鲜。

   “雅舍”之陈设，只当得简朴二字，但洒扫拂拭，不使有纤尘。我非显要，故名公巨卿之照片不得入我室；我非牙医，故无博士文凭张挂壁间；我不业理发，故丝织西湖十景以及电影明星之照片亦均不能张我四壁。我有一几一椅一榻，酣睡写读，均已有着，我亦不复他求。但是陈设虽简，我却喜欢翻新布置。西人常常讥笔妇人喜欢变更桌椅位置，以为这是妇人天性喜变之一征。诬告且不论，我是喜欢改变的。中国旧式家庭，陈设千篇一律，正厅上是一条案，前面一张八仙桌，一旁一把靠椅，两旁是两把靠椅夹一只茶几。我以为陈设宜求疏落参差之，最忌排偶。“雅舍”所有，毫无新奇，但一物一事之安排布置具不从俗。人入我室，即知此是我室。笠翁《闲情偶寄》之所论，正合我意。

   “雅舍”非我所有，我仅是房客之一。但思“天地万物之逆旅”，人生本来如寄，我往“雅舍”一日，“雅舍”即一日为我所有。即使此一日亦不能算是我有，至少此一日“雅舍”所给予之苦辣酸甜我实躬受亲尝。刘克庄词：“家里似家家似寄”。我此时此刻占居“雅舍”，“雅舍”即似我家。其家似家似寄，我亦分辨不清。

                                    (1940年11月15日《星期评论》第一期，有删改) 

谅解是一场绵绵的细雨，能洗涤飘落在人们心头的尘埃；

谅解是一束温暖的阳光，能驱散积聚在人们心上的阴云。