人教版语文选修16《文章写作与修改》第三章认识的深化与成篇第二节《理性思维的深化》同步练习

今年是孔子诞辰2565周年。孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，          中华文明，不仅对中国发展产生了深刻影响，而且对人类文明进步作出了重大贡献。

①记载了中华民族自古以来在建设家园的奋斗中开展的精神活动、进行的理性思维、创造的文化成果，

②反映了中华民族的精神追求，   

③是中国传统文化的重要组成部分。

④对中华文明产生了深刻影响，   

⑤儒家思想同中华民族形成和发展过程中所产生的其他思想文化一道，

⑥是中华民族生生不息、发展壮大的重要滋养。

①但是“发现”并非只有正面效应，有的也隐含着负面的因子。

②每一次“发现”，都给人类带来了诸多难以尽述的益处。

③于是，便有了永无休止的“发现”和“发现”后的兴奋与满足。

④人，是一种有着无穷欲望和好奇心的特殊“动物”。

⑤一次次的“发现”，人类对自然与社会的认识随之逐步深化。

在今天经济全球化的社会，商业气味弥漫于科技触角所能延伸到的每一个角落，“惟利是图”的商业原则在现代社会得到了彻底的贯彻，这就不可避免地使大部分人服从于自身的欲望，不知满足地去追求，当某种欲望得到满足时，新的更高的欲望再度产生、积累，进而复求“解欲”，如此循环不已。然而欲望的满足如果无所节制，其后果必然会导致整个社会文明尤其是精神文明的分崩离析。

毋庸置疑，商业文明是人类作为一种智能动物在求生过程中不断演进其求生手段而日积月累的成果，其原动力自于人的求生本能，人类社会的演变，始终包含着形而下的“器”与形而上的“道”两个方面，近百年的历史是“器”大行其道的风光史，蒸汽时代、电气时代的接踵而至，无一不表明物质文明的发展在社会生活中举足轻重的地位。然而，二千年以前的世界，从春秋战国的诸子百家到唐宋元明的诗词曲语，从荷马时代之后的古希腊文明到中世纪的文艺复兴，东西方社会的演进无不以形而上的“道”为主导、为核心，可以说，二千年人类所积累的泱泱文化才是人之所以区别于动物的根本所在。经典，代表着几千年人类文化的精粹，是人类精神可资寄托的伊甸园，然而近代的工业科技革命不但使人类的生活重心偏离了文化主轴，而且使人类自身被文化所克制了十几个世纪的动物本能得到了前所未有的释放。现在，该是我们重新认识经典、阅读经典的时候了。

商业文明倡导的是声色犬马的感性生活，而经典所代表的传统文化（无论东方还是西方）倡导的则是庄敬平和的理性生活，因为理性是文化的本质属性，理性文化倡导个体要在精神层面上实现自我，而不仅是在感官层面上满足自我，更不是放纵自我。人之所以为人，在于人有理性，有文化，在一定程度上实现了自我，在这方面当今的商业文明（文化）不能给予我们一丝一毫的启示，我们惟有从百年以前的古代文化中去寻求古人的踪迹，探知当日他们面对生活的态度，所以我们提倡重读经典，以之为理性生活重新开始的发端。

经典在文化上的价值，表现于熏陶一种正当人格的养成，同时经典具有调理人心、救治商业文明所带的种种弊端的作用。我们所提倡的经典，首先是中国传统文化的经典著作。重读经典，除了儒家的传统经书，如众所周知的“四书五经”之外，还应包括先秦诸子的著作，如《庄子》、《墨子》、《韩非子》等等，以及历代的诗词歌赋，这些经典著作都是使人能够暂时从纷纭扰攘的商业社会中抽身而出的良师益友，让自己能够浸润于文化的氛围之中，感受作为人进行理性思维的愉悦，并感受因这种理性思维而存在的人生价值，而不致被现实的商业气息完全同化。

重读经典，一方面是个体通过文化进行群体认同的过程，另一方面也是文化借助于个体得以实现、延续甚至进一步深化其自身的契机。对本民族文化的深刻认同，是一个人能够与商业社会保持一定距离而不致完全陷入其中的基本保证。一种文化如果要绵延不绝地存在下去，少不了一代一代人的用心继承与精心发扬，因此重读经典不仅是个体提升精神状态的需要，也是个体进行民族认同的责任所在。

重读经典，我们才能在理性上反省自己，找回自己，确立个体存在的文化意义而不是功能性意义，从而使生活趋于理性。个体的存在，最终必定要在文化上找到他自己的位置，当形而上的文化成为一个人生活的主导时，我们可以认为这样的生活才是理性的生活，是真正的“人的生活”，重读经典的目的便是在于“收其放心”，回归理性，去商业化，这是“为善去恶”还原自我的过程，个体在文化上便寻求到了精神的归宿。

                                      （改编自耿钟《重读经典与现代化》）

中青舆情监测室作了相关的抽样监测，数据显示，就这一问题表态的网民中，约六成支持在全面深化改革时期，应“团结一切可以团结的力量”，超三成网民（31.2%）认为，统战工作中应重视青年力量。

论证：

①自主招生由高校自行组织考试，扩大了高校自主权，是深化高校招生录取制度改革的重要举措。

②高校通过考试选拔出具有超常创新和实践能力，或在文学、艺术、体育等方面有特殊才能，或综合素质名列前茅的应届高中毕业生。

③考生通过招生考试并与高校签订协议，可被降分录取。

④自主招生制度始于2003年，首先在22所大学进行试点，现在已经在80所大学实行。

根据《深化士官制度改革方案》，今年年底，解放军部队将施行新的士官制度。这次改革是继1999年士官制度改革后的又一次重大政策制度调整。总参军务部陈东登部长日前介绍，此次改革保留了士官初级、中级、高级三个服役等级，其中，高级士官可服役14年以上。

据介绍，这次改革，将现行士官6个衔级调整为7个衔级，军衔称谓由原来的一级至六级士官，由低至高依次改为下士、中士、上士、四级军士长、三级军士长、二级军士长、一级军士长。

另外，这次改革的突出特点是取消现行士官服役分一期至六期的做法，保留士官初级、中级、高级三个服役等级，由逐期选取调整为逐级选取，选取次数由最多6次减至3次；初级士官最高服役6年，中级士官最高服役8年，高级士官可服役14年以上。同时，提高了各级士官的晋升比率。

1999年，解放军成功实施士官制度改革，为解放军士官队伍建设注入了生机与活力。10年来，士官队伍建设取得了显著成绩，全军士官规模已达80余万人，分布在部队建设的各个领域、各条战线，在推进军事斗争准备、完成战备训练、反恐维稳、抢险救灾等多样化军事任务中，发挥了不可替代的作用。

这次改革对士官制度又作了进一步调整完善，主要是基于四个方面的考虑：一是适应建设信息化军队、打赢信息化战争的需要。二是将士官队伍建设成功经验上升为法规的需要。三是解决士官队伍建设面临的突出矛盾和问题的需要。四是适应国家和军队改革发展的需要。

据悉，与《方案》相配套的《全军士官编制标准》和《深化士官制度改革实施办法》、《士官注册办法》也已下发部队。《兵役法》、《现役士兵服役条例》和《退役士兵安置条例》等法规修订工作正在进行立法审批程序。这一系列法律法规，构成了加强士官队伍建设的政策制度体系，是组织实施改革的基本依据。

新华网北京12月23日电 据“新华视点”微博报道，中央农村工作会议22日至23日在北京举行。李克强出席会议并作重要讲话，张高丽出席会议。会议讨论了《中共中央国务院关于进一步深化农村改革加快推进农业现代化的若干意见（讨论稿）》。

会议强调，随着国内外环境条件变化和长期粗放式经营积累的深层次矛盾逐步显现，农业持续稳定发展面临的挑战前所未有。目前国内主要农产品价格超过进口价格，而生产成本在不断上升。农业生态环境受损，耕地、淡水等资紧张。

会议强调，要创新机制、完善政策，努力做好各项工作。一是大力发展农业产业化。二是积极发展多种形式适度规模经营。三是建设资节约、环境友好农业。四是加大农业政策和资金投入力度。五是用好两个市场两种资。