人教版选修2《中国古代诗歌散文欣赏》第一单元《菩萨蛮（其二）》同步练习
试卷更新日期：2016-01-09 类型：同步测试
一、基础攻坚。
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1. 下列诗句表达的情感不相同的一项是（ ）A、郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。（辛弃疾《菩萨蛮》） B、料得年年肠断处：明月夜，短松冈。（苏轼《江城子》） C、淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。（姜夔《扬州慢》） D、独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。（李煜《浪淘沙》）2. 下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ）A、夏衍，原名沈端先，著名剧作家，创作和改编的主要作品有《上海屋檐下》、《法西斯细菌》、《林家铺子》，《包身工》被誉为报告文学的“里程碑”，鲜明的体现了报告文学的真实性与文学性。 B、韦庄的《菩萨蛮》与白居易的《忆江南》其一，都有借写江南的美景抒发对江南的热爱和依恋之情。而周邦彦的《苏幕遮》，以咏荷花为中心，以荷花为写作重点，层层烘托，表达作者的思乡之情。 C、海因里希•伯尔是英国作家，获1972年诺贝尔文学奖，成名作有《火车正点》、《流浪者，你若来到斯巴……》，选入课本的短篇小说有《在桥边》。 D、巴尔扎克是19世纪法国批判现实主义文学的杰出代表，他的《人间喜剧》被称为法国社会的“百科全书”，其中《高老头》《欧也妮•葛朗台》等名作艺术地展示了19世纪上半叶法国社会生活的画卷。3. 下列有关文学文化常识的表述，正确的一项是（ ）A、莎士比亚的四大悲剧是：《哈姆莱特》《李尔王》《奥赛罗》《麦克白》。《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》都是纪传体史书，合称为“前四史”。“元曲四大家”及其代表作品分别是：关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、马致远《汉宫秋》、郑光祖《倩女离魂》。 B、《雷雨》让周朴园三十年前的情人鲁侍萍以叙述别人故事的手法，揭露其故意让江堤出险，淹死两千二百个小工赚取昧心钱的发家史。 C、李清照的词以南渡为界限分为前后两个时期。南渡前多写离愁闲愁，词风清丽柔媚；南渡后多写国恨家仇，词风凄恻哀婉。《醉花阴》《声声慢》分别创作于前后两个时期。 D、韦庄的《菩萨蛮》与白居易的《忆江南（其一）》，都借写江南的美景抒发对江南的热爱和依恋之情。而周邦彦的《苏幕遮》，以咏荷花为中心，以荷花为写作重点，层层烘托，全词表达了词人对荷花的喜爱之情。4. 下列文学常识，表述不正确的一项是（ ）A、我国古代诗歌到了唐代，体裁完备，有古诗、律诗、绝句等；唐代有成就的诗人也最多，大诗人有李白、杜甫、白居易等。 B、《阿房宫赋》选自《樊川文集》，作者杜牧，晚唐著名诗人，有“小杜”之称，诗歌清丽自然，与同时代的李贺齐名，他们又有“小李杜”之称。 C、《窦娥冤》原名为《感天动地窦娥冤》，它的作者关汉卿，号已斋叟，与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”，关汉卿位于“元曲四大家”之首。 D、现存最早的民间曲子词是在敦煌莫高窟藏经室中发现的敦煌曲子词。现存最早的文人词是李白的 《忆秦娥》和《菩萨蛮》。因而李白被尊为“百代词曲之祖”。5. 选出下列文体常识表述有误的一项（ ）A、赋是中国古代散文中的一种重要文体，大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋等阶段，铺叙、夸张、渲染是赋体的特征，杜牧的《阿房宫赋》是文赋的代表作品，文章用华美的辞采对阿房宫的建筑和 宫中的奢靡生活都进行了详尽地铺叙和渲染。 B、词是起于五代与唐，流行于宋的一种文学体裁。又称为长短句、诗余、曲子词，按字数多少词分为小令 、中调、长调三种，按风格又分为豪放派和婉约派，韦庄的《菩萨蛮》、李煜的《虞美人》、周邦彦的《苏幕遮》等都属于婉约词。 C、歌、行、引都是古代诗歌体裁，三者无严格区别，形式有五言、七言、杂言等，和律诗、绝句的区别就在于它不讲求格律，如《夜归鹿门歌》、《琵琶行》、《李凭箜篌引》《梦游天姥吟留别》等，都是七言古诗的典范。 D、序有书序和赠序两种，书 序性质如同今天的“引言”“前言”。写在书籍或文章前面的一般叫“序”，列于书后的一般叫“跋”或“后序”。如我们学过的《兰亭集序》《滕王阁序》《伶官传序》等。赠序是带有临别赠言性质的文字，内容多为勉励、推重、赞许，如《送东阳马生序》。6. 下列关于文学常识的表述，有错误的一项是（ ）A、鲍照是魏晋南北朝时期的诗人，他的《拟行路难》18首表达对门阀社会的不满、怀才不遇的痛苦、报国无门的忿懑和理想幻灭的悲哀，真实地反映了当时贫寒士人的生活状况。 B、白居易，唐代诗人。字乐天，号香山居士。他的诗歌通俗易懂、流畅自然，代表作品有《长恨歌》《琵琶行》。他还是新乐府运动的倡导人。 C、张若虚是唐朝晚期的著名诗人，他的《春江花月夜》被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”，事实上《春江花月夜》代表唐诗的最高水平。 D、《梦游天姥吟留别》是一首游仙诗。李白借梦游天姥山表达对自己被唐玄宗赐金放还，政治上遭受挫折的愤怨和不平。7. 下列对《菩萨蛮》特点的说明，不正确的一项是（ ）A、表演的场面流光溢彩，落英缤纷，如仙如佛。 B、音乐与舞蹈完美结合，具有浓郁的西域色彩。 C、舞姿充满喜庆的热闹，唱词合乎听众的心理。 D、既美艳又庄严，塑造出可亲可爱的菩萨形象。8. 下列句子中，加线的成语使用不恰当的一项是（ ）A、这真是一次别开生面的文化沙龙，大家在一起品香茗，说时事，论作家，谈作品，唱京戏，弹古筝……每个人都沉浸在愉快的氛围中。 B、Google公司总裁为了让骨干员工在公司里工作得更加舒心，允许他们带孩子和宠物来上班，有人认为这种管理方式简直不可思议。 C、刘老师的古代诗歌选修课非常吸引人，他在讲《春江花月夜》的时候，那声情并茂的朗诵将同学们带入了一个宁静优美的意境。 D、在第16届广州亚运会女子柔道78公斤级比赛中，中国选手杨秀丽对赛场观众的欢呼呐喊充耳不闻 ， 始终保持平稳的心态，最终夺得该级别季军。9. 下列关于“诗词”的表述，不正确的一项是 （ ）A、在现代人的文学常识中，“诗词”作为一个语词代表着两种不同的文学形式，这一观念至迟在宋代就已经产生了。 B、诗是商周时代就已产生的文学样式，词是起源于唐、五代而全盛于宋代的文学样式，我们常把它们合称为“诗词”。 C、虽然诗和词都采用了韵文的形式，但起初“诗词”这两个字很少连用，即使连用，也是用来指“诗的文词”。 D、从字形演变的角度看，“诗词”本来等同于“诗辞”；由于宋代出现了新的文学样式，这两个词语就不再等同了。10. 下列句子中，加线的成语使用恰当的一项是（ ）A、现在还有很多司机不吸取血的教训，仍然酒后驾车，对这种火中取栗的行为，公安交通部门还应加大处罚力度。 B、针对在台湾高调行善引发的争议，陈光标坦然表示：之所以高调，只是希望能抛砖引玉 ， 激发更多的企业家投身慈善事业。 C、在工作中他们是好搭挡，在生活里他们是好哥们，每天耳鬓厮磨 ， 感情别提多好了。 D、对于一年两修的武汉长江“三桥”存在的问题，应当组织多个领域的专家及有关人士召开听证会，使调查结果更加科学、客观，最终成为不易之沦。
二、补写出下列句子中的空缺部分。
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11. 江南好 ， ， 。能不忆江南？（白居易《忆江南》其一）12. 照花前后镜，。 ， 。（温庭筠《菩萨蛮》）13. ？。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。？。（李煜《虞美人》）14. 独自莫凭栏，无限江山，。 ， 。（李煜《虞美人》）15. 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。 ， 。 ， 。 ， 。(杜甫《蜀相》)16. 故木受绳则直，金就砺则利， ， 则知明而行无过矣。(荀子《劝学》)17. ， 池鱼思故渊。(陶渊明《归园田居》)18. 未老莫还乡，。(韦庄《菩萨蛮》)19. 舞榭歌台，。(辛弃疾《永遇乐》)20. 予独爱莲之出淤泥而不染， ， 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(周敦颐《爱莲说》)
三、古诗文阅读
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21. 阅读下面一首宋词，按要求答题。
菩萨蛮 塞上秋望
清 冯云骧
龙沙落日山衔水，登台怅望寒云里。猎骑返城西，秋风大将旗。
飞蓬迷鸟路，白雁哀鸣去。绝塞易黄昏，孤城早闭门。
(1)、词的上阕通过哪些意象呼应了词题？这些意象的描写有何作用？(2)、一般说来，词的下阕应抒发情感，可是诗中却看不到抒情的句子。请通读全词，说说词中抒发了怎样的思想感情？四、阅读题
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22. 阅读下面的文字，完成后面题目。
郁孤台笑了
彭世强
①一个云清风和的下午，我，怀着几分崇敬、几分兴奋的心情，寻到了位于赣州市西北角的贺兰山下。仰望着山巅那魁伟的郁孤台，它，三重屋檐，檐角飞翘，似握拳扬臂，挺起了那一份民族的自尊！它，默默无语，似蹙眉凝神，反省着那一页沉重的历史！我，步履匆匆地登上了郁孤台前六层百级石阶！
②我是在岳武穆的《满江红》词里知道“贺兰山”的，有人说词中所写的“贺兰山缺”，位于宁夏与内蒙古交界处。而眼前的贺兰山，因为承载着一座巍峨慷慨的郁孤台，承载着一位血溅战袍、泪洒宣纸的爱国词人辛弃疾，承载着他用热血书就的一首悲壮诗篇，同样名扬中华，流芳千古！
③这是一座三层楼高的古建筑。跨进门厅，辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁①》赫然在目：“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，深山闻鹧鸪。”
④我自然惦记着辛公当年的登临处，惦记着诗中的清江水。于是，急忙上楼，更上一层，推窗而望，远山隐约，近水潺潺。忽然看到底楼的背阴处，竟有一块开阔地，一座高大塑像的背影跃入我的眼帘。他，一定就是辛弃疾！于是，我匆忙下楼，来到辛公塑像脚下，豁然明了：这就是辛公当年的登临处，就是感慨愤激的辛弃疾喷发一腔热血、成就千古名作的地方！
⑤仰视眼前的稼轩公，右臂撩斗篷于身后，左手握龙泉②于胯部。他剑眉紧锁，凝目远眺，短须似乎微颤，深邃的目光中，流露出几多痛楚，几多愤懑，几多无奈！
⑥“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。”我不禁轻吟起这样两句。放眼望去：山下正是章江、贡水两道江水交汇处的赣江。溯洄望去，两水茫茫而来；溯游望去，一江默默流去。虽说那天江水不盈，可是辛公的诗句，依然让人想见当年的血泪之江。大敌当前，国势艰危，腐败的南宋朝廷却苟安求和，不思山河破，不念金瓯③缺，让奸佞当道，为丧权辱国之事，走苟且偷安之路！结果，王室南渡，甚至太后逃生，金兵追至造口，太后不得不弃舟登陆而去，百姓的颠沛流离，更是不堪回首！这样的历史耻辱，岂容忘记！江水、泪水，就这样融而为一了。
⑦我步出郁孤台，踱步在与台相连、沿江而伸的古城墙上。城墙很宽，俨然是一位经风历雨、昂首挺胸的壮汉！它心甘情愿地用自己的胸脯，挡住滚滚的江浪，抵御敌寇的刀箭火炮。古城墙，它曾经的斑斑驳驳，它满身的伤痕累累，天地可鉴！然而，它和辛公一样唏嘘，一样长叹！辛公临江水，望长安，登危楼，拍栏杆。此情此景，城墙能够作证，城墙得以共鸣！
⑧我侧过身子，回眸郁孤台的侧影，想起先前楼内的楹联“郁结古今事，孤悬天地心”。是的，楼台、城墙都在警示我们：莫忘历史。它们也在教导我们：位卑未敢忘忧国！如今的郁孤台，修葺一新，绝无当年的伤痕；如今的古城墙，也无历史的霉点 ， 然而，民族之魂犹在！
⑨眼下，我没有听到当年凄凄楚楚的鹧鸪声，也没有见到“山为翠浪涌，水作玉虹流”的美景，倒是辛公在这里留下的名句激发起我情思连绵，剪之难断……
⑩如今我们生逢盛世，不乏莺歌燕舞，面对郁孤台的沉吟，清江水的抽泣，焉能置若罔闻？此时，我的身边不乏热情的游者，但其中无视楹联的却非个别，楼内文人墨客的诗作，吸引不了他们；脚踩历史足印，心念古今人事，显然不是他们的热衷。他们登临楼台的脚步，轻快迅疾，徜徉城墙的心情，轻松愉悦，而“楼以诗显，诗以楼传”的道理，他们丝毫不想深究……我默然了。默诵着八百年前辛公以刀剑刻成、蘸血泪写就的名诗，我决心把它谱曲吟唱，自己吟，教我的学生吟，让这首“横绝六合，扫空万古”的词，融入我们师生的心中，融入更多后人的心中！
⑾如今，我如愿了，当我一次次吟唱时，当我在郁孤台上吟唱时，我感到：郁孤台笑了，笑得很欣慰，笑得很深沉……
[注] ①造口、郁孤台、清江都在江西赣江流域。淳熙二、三年（1175—1176），辛弃疾任江西提刑（掌管刑法狱讼的官），官署在赣州，这首词当作于这一二年间。②龙泉：剑名，这里指宝剑。③金瓯：黄金做的盆类器皿，比喻完整的疆土，泛指国土。
(1)、这是一篇以游踪为线索的游记散文。阅读全文，从文中找出表明线索的主要语言标志，加以概括，填在横线上。（每空限2字）(2)、结合语境，解释第⑧段中加线词语“历史的霉点”的含义。(3)、说说第⑥段开头“郁孤台下清江水，中间多少行人泪”这两句诗在结构的作用，并作简要分析。五、语言文字运用。
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23. 阅读下面的材料，按照要求答题。
我们的母语汉语，如春之牡丹，夏之芙蓉，秋之海棠，冬之腊梅，令人喜爱、陶醉。尽管今天信息高速公路已将全球连接成一个村庄，尽管你的作品可能进入不同语言，面对不同文化背景的读者。但即使如此，有些深层次的东西仍然无法转译转达，无法获得对等理解。它们涉及的是一个民族的集体意识，一种文化的深层编码，它们都被封存在母语里，对一些人会敞开，对其余人却长久缄默。我们如何使美国人懂得为什么“欲说还休、却道天凉好个秋”？作为一种衡量尺度，语言的可靠性甚至远在肤色之上。余光中问得尖锐：“当你的情人已改名玛丽，你怎能送她一首《菩萨蛮》？”我们只能在母语中生存。一个汉语写作者，与其孜孜于让外国人说好喝彩，梦寐以求登上斯德歌尔摩的颁奖台，不如潜心倾听他生息其上的那片土地的歌哭，用母语的音符谱写一部部交响乐或者一支支小夜曲。只有对汉语具有像对母亲般的深情，才能够把握那一支族系的血脉，贴近那片土地的秘密，从而成功地记录、描绘和抒写，使自己的生命借助作品得到延长和扩大，使生存变得坚实。
(1)、请说明文中画线句子的含意。(2)、简要概括这段话的主要内容。
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