人教版语文选修7《先秦诸子选读》第二单元第7课《仁义礼智,我固有之》同步练习
试卷更新日期:2016-01-09 类型:同步测试
一、选择题
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1. 下列加线词的注音全部正确的一项是( )A、怵(cù)惕 恻(cè)隐 孺(rú)子 B、要(yào)誉 恶(wù)其声 羞恶(è) C、外铄(shuò) 庶(shù)民 强(qiǎnɡ)恕 D、荑(yí)稗 安宅(zhá) 荑稗(bài)2. 下列加线词解释不正确的一项是( )A、今人乍见孺子将入于井 忽然 B、辞让之心,礼之端也 发端 C、我固有之也 牢固 D、舜明于庶物 众3. 下列句子中不含通假字的一项是( )A、非所以内交于孺子之父母也 B、非要誉于乡党朋友也 C、若火之始然,泉之始达 D、人之所以异于禽兽者几希 E、万物皆备于我矣反身而诚,乐莫大焉4. 对下列句子中“焉”的解释,不正确的一项是( )A、必有事焉,而勿正 语气助词,表示陈述或肯定,相当于“矣”“呢” B、盘盘焉,囷囷焉 助词,用于形容词之后,相当于“然”“……的样子” C、且焉置土石 疑问代词,哪里 D、反身而诚,乐莫大焉 语气助词,表示感叹,相当于“呢”“啊”5. 下列句子中的“于”字,意义相同的两项是( )A、非所以要誉于乡党朋友也 B、今人乍见孺子将入于井 C、人之所以异于禽兽者几希 D、昔者齐景公问于晏子曰6. 下列句子中的“反”,意义相同的两项是( )A、反身而诚,乐莫大焉 B、则盍反其本矣 C、其待我以横逆,则君子必自反也 D、然而成败异变,功业相反也7. 下列句子中加线的词,与例句中的加线词用法相同的一项是( )
例:夫仁,亦在乎熟之而已矣
A、无羞恶之心,非人也 B、饿其体肤,空乏其身 C、丈夫之冠也,父命之 D、大戒于国,出舍于郊8. 下列句子句式相同的两项是( )A、仁,人之安宅也 B、夫仁,亦在乎熟之而已矣 C、是非之心,智之端也 D、是非之心,人皆有之9. 下列加线的词的含义解释有误的一项是 ( )
A、皆有怵惕恻隐之心 怵惕:恐惧 B、非所以内交于孺子之父母也 内:同“纳”,结交 C、非所以要誉于乡党朋友也 要:通“徼”,求取 D、若火之始然 , 泉之始达 然:……的样子10. 下列各句中,与“种之美者”句式不同的一项是( )A、马之千里者 B、石之铿然有声者 C、句读之不知 D、人马烧溺死者11. 下列各句句式与例句不同的一项是 ( )例句:恻隐之心,仁之端也
A、义,人之正路也 B、羞恶之心,义之端也 C、五谷者,种之美者也 D、治天下可运之掌上12. 下列关于选文的分析不正确的一项是 ( )
A、孟子从人性的前提推导政治,从人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政,突出仁政应该是天经地义的 B、孟子提出的“人皆有不忍人之心”是对孔子关于“人性”思想的进一步发展尤其在此基础上提出的“仁义礼智”,更是成了中国古代哲学中“性善论”的理论基础和支柱 C、孟子指出“不忍人之心”是人生而固有的,承认“仁义礼智”是人的天性里固有的,体现了孟子朴素的唯物主义思想 D、孟子在认为“仁义礼智”是人的天性的同时,并不完全否认后天培养的作用,强调需“扩而充之”才能发扬光大13. 下列各句中,加线的成语使用不恰当的一项是( )A、钓鱼岛撞船事件发生以后,日本国内右翼势力又沉渣泛起,兴风作浪 , 这将严重影响亚太地区的和平与稳定。 B、恐怖分子多次制造耸人听闻的自杀性爆炸事件,致使大量的无辜者死于非命,社会秩序动荡不安。 C、美国深陷伊拉克、阿富汗战争难以自拔,军队撤离时间一拖再拖,加上它到处插手,兵力使用已经陷入捉襟见肘的窘境。 D、现在有很多文化遗产管理者急功近利,他们把遗产定性为旅游资源,进行竭泽而渔式的开发。14. 下列各句中,没有语病的一句是( )
A、中国正在经历一场从“吃饱”向“吃好”、“吃健康”的转变,在这一历史进程中,能否保证公众的食品安全,取决于政府的执政水平,事关老百姓的切身利益。 B、由于全球金融危机的影响仍未消除,使得西方主流文化价值受到普遍质疑,引发了人们对以儒学为代表的中国传统文化的极大兴趣。 C、去冬一来,我国北方地区干旱严重,水资源危机正步步逼近,如何加强干旱地区的用水问题和全国性的节水行动已迫在眉睫。 D、2011年中央经济工作会议提出了为保持宏观经济政策的连续性和稳定性,继续实施积极的财政政策和适度宽松的货币政策,非常适合中国国情和世界经济发展趋势。15. 依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( )在艺术的审美中,客体是指人所创造的对象世界,它是人类社会实践的产物,是人化的自然。反过来, , 。离开了客体就无从说明主体的思维、感觉的发展, 。人类在劳动中创造了美,在创造美的过程中又提高了自身的审美能力和审美需要。 , 再去创造新的美,这是一个循环的过程, , 。
①从创造美的对象到提高主体审美能力 ②也是主体的发展过程
③是客体的发展过程 ④它又影响主体
⑤而离开了主体也无法说明客体的变化 ⑥凭着它的丰富性才发展了人的感觉的丰富性
A、②④⑥⑤①③ B、④⑥⑤①②③ C、④⑥⑤①③② D、⑤③①④②⑥二、填空题
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16. “强恕而行,求仁莫近焉”的意思是。17. “苟为不熟,不如荑稗”的意思是。18. 解释下列句子中划线词语的意义
谓其君不能者,贼其君者也非恶其声而然也庶民去之,君子存之。
19. “非所以要誉于乡党朋友也”中“要”通。20. “非所以要誉于乡党朋友也”是句式。21. 下面的句子前后脱节,请添加必要的词语,使它连贯通畅。哲学和社会科学对于科技创新具有不可替代的重要作用,它能够使科技创新的主体树立正确的世界观,科学的方法论和思维方式,它还能够为科技创新提供良好的人文氛围和充满活力的运行体制。
答:在前加上。
三、问答题
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22. 阅读下面的文字,回答问题:
孟子曰:“人皆有不忍人之心①。先王有不忍人之心,斯有不忍之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍②见孺子将人于打,皆有怵惕恻隐之心--非所以内交④于孺子之父母也,非所以要誉⑤于乡党朋友也,非恶其声而然也。由是观之,无恻隐之心,非人也;无 羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端(6)也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端 也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。凡刚端于我(7)者,知皆扩而充之矣,若人之始然(8),泉之始达。苟能充之,足以保(9)四海;苟不充之,不足以事父母。”
孟子强调“人性本善”,提出“性善论”。那“性善论”具体表现在哪些方面呢?
23. 阅读下面的文字,回答问题:孔奋字君鱼,扶风茂陵人也。奋少从刘歆受《春秋左氏传》,歆称之,谓门人曰:“吾已从君鱼受道矣。” 遭王莽乱,奋与老母、幼弟避兵河西。建武五年,河西大将军窦融请奋署议曹掾,守姑臧长。八年,赐爵关内侯。时天下扰乱,惟河西独安,而姑臧称为富邑,通货羌胡,市日四合,每居县者,不盈数月辄致丰积。奋在职四年,财产无所增。躬率妻子,同甘菜茹。时天下未定,士多不修节操,而奋力行清洁,为众人所笑,或以为身处脂膏,不能以自润,徒益苦辛耳。奋既立节,治贵仁平,太守梁统深相敬待,不以官属礼之,常迎于大门,引入见母。 陇蜀既平,河西守令咸被征召,财货连毂,弥竟川泽。惟奋无资,单车就路。姑臧吏民及羌胡更相谓曰:“孔君清廉仁贤,举县蒙恩,如何今去,不共报德!”遂相赋敛牛马器物千万以上,追送数百里。奋谢之而已,一无所受。既至京师,除武都郡丞。 时陇西余贼隗茂等夜攻府舍,残杀郡守,贼畏奋追急,乃执其妻子,欲以为质。奋年已五十,唯有一子,终不顾望,遂穷力讨之。吏民感义,莫不倍用命焉。贼窘惧逼急,乃推奋妻子以置军前,冀当退却,而击之愈厉,遂禽灭茂等,奋妻子亦为所杀。世祖下诏褒美,拜为武都太守。 奋自为府丞,已见敬重,及拜太守,举郡莫不改操。为政明断,甄善疾非,见有美德,爱之如亲,其无行者,忿之若仇,郡中称为清平。(《后汉书》卷三十一)
奋自为府丞,已见敬重,及拜太守,举郡莫不改操。
用斜线为下面语段划线部分断句。
君子之言寡而实,小人之言多而虚。君子之学也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足见终于不可及也。君子虑福弗及,虑祸百之,君子择人而取,不择人而与,君子实如虚,有如无。(《说苑》) 君 子 之 学 也 人 于 耳 藏 于 心 行 之 以 身 君 子 之 治 也 始 于 不 足 见 终 于 不 可 及 也
24. 阅读下面的文字,回答问题:孟子曰:“人之有道也;饱食、暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒①,教以人伦------父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。放勋曰②:‘劳之来之,匡之直之,辅之翼之,使自得之,又从而振德之。’圣人之忧民如此,而暇耕乎?”
子适卫,冉有仆③。子曰:“庶④矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。”
阅读上面选段,联系实际谈谈你对其中体现的儒家思想的理解。
25. 阅读下面的文字,回答问题:孟子见齐宣王曰:“为巨室,则必使工师①”求大木。工师得大木,则王喜,以为能胜其任也。匠人斫而小之,则王怒,以为不胜其任矣。夫人幼而学之,壮而欲行之,王曰:‘姑舍女所学而从我’,则何如?今有璞玉于此,虽万镒②,必使玉人雕琢之。至于治国家,则曰:‘姑舍女所学而从我’,则何以异于教玉人雕琢玉哉?”本章孟子通过治玉之理,表达了怎样的一种思想?(用自己的话回答)