备考2020年高考历史一轮复习：12 西方人文精神的起源

试卷更新日期：2019-09-03 类型：一轮复习

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一、单选题

  • 1. 斯多亚学派创始人芝诺认为一切事物都与自然为一体，宇宙国家不分种族与阶级，人皆平等。塞内卡亦认为“奴隶的灵魂中，同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性”。上述哲学家及其主张所表达的思想（    ）

    ①成为近代天赋人权思想的重要来源

    ②体现了人民主权的原则

    ③继承了古希腊理性主义的思想传统

    ④确立了人类的主体地位

    A、①③ B、①④ C、①③④ D、②③④

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  • 2. 公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题。其后，智者学派另提出一些命题，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的论述，希腊哲学的主题已转移到（    ）
    A、神 B、自然 C、人 D、政治

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  • 3. 古代某位思想家曾说过：“谈论别人的隐私是最大的罪恶”、“奴隶占有制是天然合理的”。这位思想家（   ）
    A、在他的逻辑学课程中提出“中庸之道” B、创办了雅典的阿卡德米学园 C、提出了“人是万物的尺度”的观点 D、肯定客观世界是真实的存在

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  • 4. “我要教诲和劝勉我遇到的每一个人……你们不要老想着人身和财产，而首先要改善你们的心灵。金钱不能买到美德，美德却能产生一切美好的东西。这就是我的教义。”材料中的“我”是（    ）
    A、普罗泰格拉 B、苏格拉底 C、薄伽丘 D、马丁·路德

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  • 5. 公元前800年至公元前200年之间，是人类文明的“轴心时代”。在中国、希腊都曾有过思想文化的飞跃，人类的精神开始了觉醒，提出了人与自然、人与人的关系的大问题，并进行研究和回答。下列主张能证明此观点的有（ ）

    ①人法地，地法天，天法道，道法自然    ②人是万物的尺度

    ③人是一件多么了不起的杰作    ④认识你自己

    A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、②③④

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  • 6. 某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问，这位哲学家是（   ）
    A、普罗泰格拉（普罗塔格拉） B、苏格拉底 C、柏拉图 D、亚里士多德

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  • 7. 苏格拉底认为：“人的本性是向善的，没有人知道了有关德行的知识而不会去践行的，没有人志愿追求恶或他认为恶的东西。要么我没有起坏的影响，要么我起了坏的影响却是无意的。”对此理解正确的是（   ）
    A、理性判断取决于知识多寡 B、教育是知识获取的主渠道 C、人的本性需要法律去规范 D、知识对美德起决定性作用

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  • 8. 在古希腊传统文化中，凡人是与众神同宗同源的，人与神的生活一直被相提并论。自荷马之后，希腊人把凡人的生活作为众神生活的参照，众神甚至被想象成是“具有凡人萌芽形式的生命”。这种观念（   ）
    A、促成了近代人文主义在希腊诞生 B、弘扬了神与人之间的平等精神 C、反映出古希腊自然哲学的进步性 D、推动了人文精神在西方的觉醒

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  • 9. 苏格拉底不接受任何未经论证的东西，站在伟大的传统面前，没有任何敬畏之心，要把伟大的传统放在他的辩证法之上来衡量。这表明苏格拉底（   ）
    A、倡导美德即知识思想 B、否定雅典的直接民主 C、开启雅典的精神觉醒 D、具有理性主义的精神

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  • 10. 古希腊智者学派的代表人物普罗泰格拉认为“人是万物的尺度”。下列选项符合这一思想的是（    ）
    A、我爱我师，我更爱真理 B、正义、善德、真理等价值标准都是人制定的 C、知识就是道德 D、万物由水生成，又复归于水

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  • 11. 苏格拉底坐牢时，听到有一犯人在唱一首新歌，就要求教他唱。唱歌的犯人很吃惊：“您就要被处决了，为什么还要学唱新歌啊？”这个伟人回答：“这样我死的时候就多会唱一首歌。”这体现了苏格拉底的什么思想（    ）
    A、人是万物的尺度 B、认识你自己 C、知识即美德 D、吾爱吾师，吾尤爱真理

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  • 12. 古代雅典的许多文学作品激励公民为城邦奋斗献身；纪念性的建筑物，除了艺术价值外，更为重要的是歌颂城邦制度或体现城邦光荣的历史。这说明古代雅典（    ）
    A、人文精神与爱国主义相结合 B、通过文艺作品树立政府权威 C、文化繁荣促进民主政治发展 D、强调保护公民个人民主权利

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  • 13. 《国忆录》中写到，“苏格拉底说，既然正义和其他美好的事情都是美德，很显然正义和其他一切美德都是智慧“，苏格拉底的这一观点（ ）
    A、推动了民主政治的发展 B、强调以德治国 C、源于对社会现实的反思 D、主张思想自由

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  • 14. 苏格拉底强调“美德即知识”，但美德作为知识具有特殊性，美德的知识即是对人的理念的知识，就是人的自我认识，只有超越具体感官经验对自己的生命进行整体的内在反省，到灵魂深处去洞察自己的自然本性才能获得美德关照。可见，苏格拉底（   ）
    A、鼓励人们发现自我追求个性解放 B、强调知识在美德形成中的主导性 C、试图建立一种理性主义道德哲学 D、继承了古希腊智者学派美德观念

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  • 15. 文德尔班在《哲学史教程》中说：“在古希腊民主政治确立以前，古希腊人认为自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令，而不问命令从何而来，命令是否正当。在智者学派以前，无一人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权力究竟基于什么。”这说明智者学派所起到的社会作用是（   ）
    A、突出古希腊法制建设成果 B、阻碍了古希腊的民主制度 C、使古希腊个人意识的觉醒 D、使得神学思想逐渐绝迹

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  • 16. 公元前6世纪古希腊哲学家提出：“认识既然是由我们的感觉与自然交互作用而产生，所以因人而异，视个人的感觉官能而有所不同。任何超人性的真理，连同宗教的真理都是不存在的。”由此推断该哲学家（   ）
    A、强调理性至上 B、否定神灵存在 C、肯定人的尊严 D、推崇绝对真理

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  • 17. 他倡导“有思想力的人是万物的尺度”；他认为“如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的”。“他”是（   ）
    A、苏格拉底 B、柏拉图 C、普罗泰哥拉 D、亚里士多德

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  • 18. 苏格拉底提出：人们不可能认识外部世界也不应该认识世界，因为自然界是神创造的，由神支配、受神管理，人的理性根本不可能认识神所创造的东西。那么作为人只要研究好人应该做的事就可以了。这体现出苏格拉底哲学思想（   ）
    A、具有人文主义色彩 B、属于自然哲学范畴 C、使哲学成为独立学科 D、强调神的伟大价值

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  • 19. 公元前5世纪末的雅典，有一个叫帕西翁的奴隶，最初他只是一个搬运工，后来在雅典的一家银行做事，得到老板的信任和重用，老板不断地奖励他，最后他赢得了自由。他曾经用自己的钱装备了五艘战舰，因此获得了雅典公民权。帕西翁的经历反映了（   ）
    A、工商业繁荣时期的人文精神 B、雅典的阶层间流动渠道畅通 C、雅典公民权利与义务的统一 D、雅典城邦公民群体日益扩大

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  • 20. 针对雅典世风日下的社会状况，推崇美德、强调理性的思想家是（   ）
    A、康德 B、但丁 C、普罗泰格拉 D、苏格拉底

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  • 21. 苏格拉底认为“‘为善至乐’，是从道德中产生出来的；好习惯是一个人在社交场所中所能穿着的最佳服饰”。孔子思想体系的核心是“仁”和“礼”，所谓“仁”就是“仁者爱人”和“己所不欲，勿施于人”。对此理解准确的是（   ）
    A、都强调加强个人修养的重要性 B、都符合统治阶级治国的现实需要 C、所持道德观与价值观完全相反 D、两者的思想后来都成为正统思想

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  • 22. 古希腊的哲学家们认为，人必须有知识才能达到真善美，强调人作为宇宙存在之物，能对宇宙之物进行理性思考，（使）人可以通过知识的教化而与自然区别开来。这反映出古希腊（    ）
    A、对理性主义的追求 B、对自由的重视 C、忽视了道德的作用 D、强调人的价值

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  • 23. 柏拉图被誉为“西方古典哲学的代表”。下面有关柏拉图的说法正确的是（   ）

    ①提出著名的理念论

    ③建立阿卡德米学园

    ②设想心中理想国家

    ④肯定客观世界真实存在

    A、①②③④ B、①②③ C、②③④ D、①②④

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  • 24. 西塞罗说：“苏格拉底将人们的视野从自然转向城邦甚至家庭之中，使之考虑生活和美德、善、恶的问题”。这主要是因为苏格拉底的哲学（   ）
    A、指出道德的重要性 B、集中在认识人自己 C、强调知识重要作用 D、片面追求功利主义

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  • 25. 在伦理观上，苏格拉底认为“善是人的内在灵魂”，孟子也认为“人性本善”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是（   ）
    A、实行法制和实行人治 B、民主政治和专制统治 C、自我节制和专制统治 D、道德教育和施行仁政

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  • 26. 针对“万物始于水”的观点，普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”的主张。对其中“人”的理解，正确的是（   ）
    A、生活于希腊的所有国民 B、古希腊男性公民 C、忠于城邦的雅典人 D、社会层面的每个人

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  • 27. 苏格拉底认为，通过程序达成的判决哪怕是不合理的或错误的，公民也必须遵守法律和服从合法程序的判决。这体现了（    ）
    A、大众与精英之间矛盾的不可调和 B、苏格拉底推动了民主政治的完善 C、公民法律意识对于城邦的重要性 D、古代雅典的法律维护了社会正义

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  • 28. 在下列文学作品中，充满了古代印度历史信息的是（   ）
    A、《荷马史诗》和《摩诃婆罗多》 B、《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》 C、《罗摩衍那》和《吉尔伽美什》 D、《伊利亚特》和《一千零一夜》

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  • 29. “智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事，即使他们试着去做，也是要失败的。”材料反映苏格拉底主张（   ）
    A、人是万物的尺度 B、美德即知识 C、有思想力的人是万物的尺度 D、认识你自己

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  • 30. “世界如同我们感知的一样，并不存在每个人都得服从的普遍真理。只要掌握雄辩术，一切观点都可以自我辩解”。下列观点与材料相近的是（   ）
    A、“心即理也” B、“良知即本心” C、“吾爱吾师吾尤爱真理” D、“人是万物的尺度”

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  • 31. 下列观点属于智者学派的是（    ）
    A、“美德即知识” B、世界万物之外有一个“理念”的世界 C、“我爱我师，但我更爱真理” D、“人是万物的尺度”

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  • 32. 在信仰问题上，普罗塔哥拉公然宣称自己不信神，并由此招致了雅典的惩罚；而苏格拉底则相信自己的“灵机”而不是传统的城邦神祇，这也成为了他被控告的一个有力的理由。这实质表明两人（    ）
    A、都强调道德的重要性 B、都因犯罪遭到了惩罚 C、都注重于对人的思考 D、都公开反对宗教神学

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  • 33. 古代雅典的梭伦在诗中写道：“作恶的人每每致富，而好人往往贫穷；但是，我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的，而财富每天在更换主人。”据此可知，梭伦（    ）
    A、反对奴隶制度 B、主张权利平等 C、抨击贫富差别 D、具有人文精神

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  • 34. 前苏联学者涅尔谢相茨在其著作中提到：“苏格拉底讥笑以自己的决定把无知的人变成统帅等的雅典平民的万能；有一次，他在讲到马匹不足时建议把这个问题提交公民大会，用表决方式把驴变成马。”材料表明苏格拉底（    ）
    A、主张用其他的政治形式代替民主制 B、认为有钱的人就是最好的统治者 C、主张不应该让每一个公民都参与政治 D、认为民主制必须加强公民政治修养

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  • 35. 苏格拉底认为，政治家自以为是，却一无所知，而“匠人诚然对自己的专业十分精通，但他们与政治家们一样自以为知道那些其实自己并不知道的事情”。这表明苏格拉底（    ）
    A、重视理性思想 B、追求道德自觉 C、肯定自然科学 D、否定直接民主

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