备考2020年高考语文一轮复习专题08：综合练习题

    互联网时代，实现了信息的爆炸式生产和裂变式传播，让一批以“内幕消息”“最新研究”为噱头的网络谣言借机扩散。无论是________的标题，还是假借专家冒充权威，网络谣言让不明真相的网友面对________的论调真假难辨。现实中，谣言选取网上热议话题________，短时间内吸引网友关注；有的盗用冒用新闻图片，对视频资料________，以“有图有真相”虚构信源，甚至形成一条包含推手公司、营销公号、刷量团队等黑色产业链。如今，不少平台已应用大数据、杋器算法、人工智能等前沿技术识谣辟谣。去年6月，微信团队上线“微信辟谣助手”小程序，一旦阅读或分享的文章被鉴定为谣言，用户将会收到提醒，至2017年12月已发送3700余万次提醒，以“人工审核十机器筛查”方式及时阻断谣言传播。当然，（    ），才能真正还网络空间以清朗。一方面，政府部门需要搭建顺畅高效的官方信息发布渠道，用真实信息压缩谣言传播。另一方面，网络平台、媒体、科研机构等互联网建设相关主体也应携手合作，以通俗易懂的表达方式、覆盖广泛的传播手段，引导网民提升用网素养，增强抗谣免疫力，共同营造良妤的网絡生态。

    商海淘沙，“老字号”几经沉浮，却总能在困境中________，凭的是世代传承的精湛技艺和服务理念，靠的是传统文化厚重的底蕴和与时俱进的转化。党的十八大以来，得益于政策帮扶的外力引导，不少“老字号”苦练内功，适应市场化的激烈竞争，创新经营管理模式，不断________，借助历史浸润和现代滋养________，凭借诚信和品质蹚出一条发展新路，收获众多年轻的粉丝。

    “老字号”的良好发展局面来之不易，需要各方珍惜。然而，当品牌巨大的商业价值日益凸显，“老字号”却陷入“名分”争夺。许多同宗同源的“老字号”因“一枝多叶”的树状发展，形成了分店独立的经营格局。有学徒独立的，如“王麻子”字号________，难辨真假；有子女分家的，如“王老吉”后人在广州和香港两地发展；还有分店独立，公私合营家族老店的……这些，都给后来的发展竞争造成了一定影响。

    近年来，从南京上海“吴良材”案，到“中国商标第一案”王老吉红绿品牌之争，再到“稻香村”对簿公堂，国内“老字号”商标归属的争夺战不断升温，无不是历史的矛盾在现实利益纠缠中爆发。市场有纠纷很正常，但人们更加期待法律亮剑，终审能够定分止争；更加盼望商道彰显，双方可以合作共赢，让“老字号”能够发扬光大，而不是迷失在利益争夺的内耗中。（    ）

    在中国影视产业迅猛发展的过程中，浮躁浅薄、急功近利的创作风气也逐渐滋生成长起来，所生产出来的影视作品________，既有思想性、艺术性俱佳的精品，也不乏偷工减料、广受诟病的质量低劣之作。如何将工匠精神融入影视创作实践中去，从而使国产影视剧与观众建立起更加稳固且充满信任的关系，成为影视行业实现跨越式发展的关键点和突破口。

    工匠精神乃现代企业文化的一部分，（    ）。具体而言，就是他们在向社会创造某种产品或提供某种服务的过程中会以一种高度专注、近乎苛刻的态度对待自己所掌握的专业技术或服务能力，使之精益求精、臻于完美。一个具备工匠精神的人，在面对自己的工作时，不会左顾右盼、________，总是幻想找到一步登天的终南捷径。哪怕只是一件在他人看来________的小事，往往也会将毕生的志趣和难以想象的精力贯注其中，以一种“衣带渐宽终不悔”的韧劲，日复一日地将之做到极致。具体到影视创作领域，工匠精神首先体现为从业者有长期甚至终生________地坚守自己的本职工作而无怨无悔的志趣。这意味着，无论从事影视生产的哪个行当，他们都不能接受一时的利益诱惑就轻言转行跨界，而是始终专注于自己的本位工作，立足于专属于自己的、别人无法取代的位置上，为影视艺术提供丰厚而独特的养分。

    科幻，在2019年开年迎来好时光。以前，面对“科幻”二字，电影投资人总是____。而今《流浪地球》高歌猛进，票房已超40亿元，成为现象级科幻电影。在这部以拯救地球为题材的影片中，让我们深切感觉到中国发展、中华文化的影响力。

    科技创新的“中国浪潮”让世界瞩目，也打开了中国人对于科学的认知。《流浪地球》看似异军突起，实则____，它产生于中国科技发展日新月异的时代。神舟一号、天宫一号……中国科技的迅速发展，为科幻文学和科幻电影的发展提供了沃土。（ ）《流浪地球》为科幻注入了中国文化的表达，中国科幻电影终于能够用自己的语言讲话，集体主义取代了好莱坞式的个人英雄主义、带着地球一同流浪展现出的“乡土情怀”、出现在影片里的朱自清的《春》、春节十二响……

    ____，这是一部好作品，也对得起大多数的赞誉，它让我们在追赶好莱坞大片的路上“看到了希望”。但是，在矛盾冲突、场景创新上与优秀之作仍有一定差距，弥补差距不是____的，需要众多导演、编剧继续努力，追赶状态仍然是进行时。

    中国乐派要成为一派，首先就需要      ， 明确自身特点。儒家音乐美学与道家音乐美学两大传统恰恰形成了中国古代音乐美学“儒道互补”的基本架构，（     ），便形成了儒、道、释的三维架构。中国传统审美文化还形成了另一种三维架构，即官文化、士文化和民文化的三维架构，它们分别对应着以“乐通伦理”范导的官方音乐传统、倡导“声无哀乐”的士人音乐传统和走“俗声俗韵”路线的民间音乐传统。而这三维也不是      的，很多时候民间音乐也可以上升到士人音乐层面，文人也可以参与到民间音乐创作当中，这种例证在传统的戏曲音乐里面      。

    而今，在百年中西融合的基础上，中国乐派的出场获得了历史契机。这种历史机遇有两个：一个是全球化的语境，另一个是生活的根基。在全球化的挑战中，留存与强化中国音乐的“文化身份”      。同时，要让音乐向大众生活回归，要在大众中通过教育普及中国音乐传统，使中国乐派的“民族身份”得以实现。这就需要人们把音乐当着一种审美生活方式。这才是中国“音乐生活美术”的真谛所在：音乐与生活不即不离。

    世界上的万事万物都不是一成不变的，而是在发展变化。这种变动不居的特性正是谋事要“生于虑”的深刻背景。正所谓，“人无远虑，必有近忧”。（    ）。孔子一再警醒世人，“虑之不远，其忧即至。”荀子说得也很通俗，“先事虑事，先患虑患。先事虑事谓之接，接则事犹成。先患虑患谓之豫，豫则祸不生。”虽然今天的时空环境同先贤们所处的时代大不相同，但是和“凡事预则立，不预则废”的道理并无二致。在________的当今时代，要想掌握推动事物发展的主动权，就必须________。对于改革开放来讲，更是如此。它本身就是一项空前绝后的创新性探索，其间难免不会遇到诸多不确定性因素，遭遇诸多意外情况。特别是当前我们所处的，“是一个船到中流浪更急、人到半山路更陡的时候，是一个愈进愈难、愈进愈险而又不进则退、非进不可的时候。”在这种关键时刻，更应有超强的远见意识，能对未来的发展态势________，而不能“临时抱佛脚”，更不能寅吃卯粮。唯有怀以________的洞察，才能在纷繁复杂的世事万物中站稳脚跟、求得先机。

    苔痕的意象为中国诗人所钟爱，那湿漉漉的苔痕最不起眼，但却无处不在：在古地边，在石罅旁，在茵茵的绿草深处，在森森的古树上，在诗人的心中________地蔓延，周邦彦《花犯》词“今年对花最匆匆，相逢似有恨，依依愁悴。吟望久，青苔上，旋看飞坠”，说的就是这个意思。

    青苔标志着静寂，那永恒的静寂，只有________的地方才有青苔，青苔显示出永恒的宁静，显示出野趣、古朴和稚拙。青苔的出现，在宁静中向人昭示________的消息，诗人们借此执拗地诉说着变化中的不变。世事变化只是表象，（    ）。在中国古代艺术中，存在着把玩青苔的心理。他们通过对青苔的咀嚼，表达对人生________的思考。把玩青苔，就如同中国诗人喜欢把玩残花的心态一样。诗人顽强的“赏”表现了那股将生命推向衰朽的力量的奋力抗争，发展了人与实践的极度紧张之关系。

    节假日是青少年阅读的高峰期。很多家长称，因图书质量________，选书成为难题。“得少儿出版者得天下”。数据显示，目前我国580余家出版社中，有超过550家出版少儿图书，大潮澎湃，________。

    少儿出版物的问题主要表现在几个方面：一是重复出版，跟风出版，什么热出什么；二是质量低劣，篇章跳脱、语句难懂，________，严重影响了阅读体验。我国少儿出版处于快速发展期，由于整体码洋^①规模提高，同期的出版效率和销售毛利率因此逐渐下降。数量与质量不相匹配，________，浑水摸鱼，难以为继。

    青少年是经典读物的主要消费群体。通俗易懂、意蕴深刻、质量上乘的童书可以让孩子接触知识，认知世界：（    ）。少儿出版是产业，更是事业。提高少儿出版水平，以立德树人为宗旨，当是少儿出版机构的方向，也是时代需求与业界良心。

【注】①码洋，图书出版发行部门用于指全部图书定价总额的词语。

    2016年，由地球物理学家黄大年领衔的“中国深部探测技术”项目研究成果达到国际一流水平。黄大年对他的团队成员说：

    在“巡天探地潜海”领域，我们一直在跟跑；经过5年的努力，我们进入了并跑阶段。要达到领跑水平，我们更要戮力同心，沉下心来做研究。常常有队员拿实验报告来向我（    ），或发来论文让我（    ），不时能看到你们的（    ），我很欣慰，也很骄傲。目前我们取得了骄人的成绩，但从并跑到领跑的路还很长，“________________，________________”，我们任重道远。

    今年是中国改革开放四十周年。四十年________，中国人民依靠自己的辛勤汗水，书写了国家和民族发展的壮丽史诗；四十年开放包容，中国人民始终敞开胸襟拥抱世界，积极作出自己的贡献。四十年来，中国从________成长为世界第二大经济体，中国人民的生活从贫困走向小康，中国的面貌发生了________的变化。四十年来，中国坚持打开国门搞建设，货物进出口总额增长198倍，累计吸引外资超过2万亿美元左右，连续多年对世界经济增长贡献率超过30％，四十年来中国不仅造福了世界，也发展了自己。

    回望历史，无论是洋务运动还是戊戌变法，中国近代的改革鲜有善终；放眼天下，无论是苏联模式还是日本经验，他国的道路无法复制。没有可以奉为金科玉律的教科书，也没有可以对中国人________的教师爷。我们只有（         ），从中总结经验，把握规律，才能让中国特色社会主义创造新的辉煌。

    较之小说阅读，散文阅读对读者似乎更难。因为散文的选材更为灵活，写法更为宽泛，主题更为隐晦。一些富于灵气的作家，笔下充满想象力和创造力；而一些学养深厚、阅历丰富的作家，为文则含蓄蕴藉、意味深长。因此，阅读散文似乎______________，往往难以按图索骥。然而，虽说散文宽泛的无边无际，灵活的如_______________，但写作和阅读并非完全没有规律。作为同一种文体的作品，散文也存在某些共性，如果掌握了这些共性，也能寻得阅读散文的______________。

    散文形散而神不散。散文的“形”指散文的选材和行文方式，它好比一个人的形体、相貌等外部特征，读者能够______________。对于散文而言，上下千年，纵横万里，大到全球性事件，小到一滴水、一粒沙都是它选择内容。散文的“神”指散文所要表达的情感、主题等，它好比一个人的精神、气质等，读者需要仔细琢磨才能感受到。“神”是散文的主心骨，（       ）。

    自乾隆二十五年起，元旦开笔成为清宮的新年习俗，每年的吉语几乎固定不变：“宣入新年”“万事如意”“三羊开泰”“万象更（维）新”“和气致祥”“丰年为瑞”。（甲）有学者认为，这种固化是乾隆皇帝怠惰倦政、思想僵化的标志。其治世思想已经发生了变化，从中可以看到清朝社会由盛而衰的根源。（乙）此后一百五十余年中，清代皇帝不断地重复着这二十四字的空话、套话，不再锐意进取，致使国家失去了前进的方向；而为求金瓯永固的皇帝元旦开笔之典，也完全失去了它的政治价值和意义。

    诚然 ， 此说法并非全无道理，但这种纯粹的结果逆推模式，是否有些武断？清入关后共传十帝，乾隆皇帝是第四位。自乾隆朝中期之后，历代帝王亲民爱民，宵衣旰食 ， 这种说法是否完全抹杀了这一点呢？（丙）元旦开笔是作为年俗游戏引入宫中的，自始至终都是形式大于内容，把它上升到国家祈愿的高度，并视为皇帝执政心态变化的依据，恐有牛鼎烹鸡之嫌，也是其不能承受之重吧！

    （甲）在建设新中国的征程中，无数科学家以身许国，前赴后继做隐姓埋名人，干惊天动地事，用自己的青春、血汗甚至生命，为实现民族复兴、国家强大夯基立柱。（乙）钱学森、邓稼先、郭永怀……这一个个耀眼的名字如暗夜星辰，在一穷二白、积贫积弱的中华大地上点亮了科技之光、铺就了科技强国之路。在他们的感召和引领下，无私奉献、甘于清贫，一心只为科技报国，不计个人得失，成为一代代中国科学家的优秀精神特质。时至今天，中国社会经济发展取得了令人瞩目的辉煌成就，人民物质生活极大丰富，这些物质依然在许多人身上熠熠生辉。（丙）但是，它们不应成为对科技从业者们的“道德绑架”和“刻板成见”，我们不能空谈“情怀”（以身许国）而不谈受益。当下我们应祛除科技领域的陈规陋俗，完善激励机制，回报为国家的科技事业奉献了青春和血汗的可爱可敬的科学家们，进而激发科技创新的强大能量。

    （甲）中国的文化传统历来尊崇一个整天吟唱“大梦谁先觉？平生我自知，草堂春睡足，窗外日迟迟”的怀才不遇者，而对每个早晨在肉市操刀解牛的庖丁置之度外。“君子远庖厨”，“怀才不遇”确实使中国一代又一代指望“三顾茅庐”的知识分子丧失了操作能力，关于这种心态，古往今来的学者以及他们的著述都没有涉及过。（乙）我们应该认识到这是对毛遂自荐的嘲笑，是对自作多情的反感，是对敢为天下先的恐惧。怀才不遇仅是一个假动作，为争待遇的一切黑暗动作都要以“怀才不遇”来掩饰。由于一个社会普遍地采取守株待兔的姿势，所以主动出击打到的兔子也就不再是兔子。（丙）一个人一旦主动出击、毛遂自荐，往往被人看不起；因为如此得来的兔子与待遇无关。在这种传统看来，待遇必须是“三顾茅庐”而遇，才名正言顺，人的尊严和成就感才会获得满足。

    被誉为“中国科幻第一人”的刘慈欣凭借其科幻小说《三体》获得“雨果奖”最佳长篇小说奖，这是中国科幻第一次获得世界级的认可。小说讲述了人类文明和三体文明的信息交流、生死搏杀及两个文明在宇宙中的兴衰历程。三体问题本来是个古老的物理学问题，牛顿当年在《自然哲学的数学原理》第一卷“论物体的运动”中就提到过。刘慈欣充分发挥了他科学上的特长，________这个想象中的三体世界可信的物理特性和演化规律。作品讲述了这个遥远文明二百次毁灭与重生的传奇，并进一步让三体世界、地球、甚至更高级的文明，发生猛烈而________的碰撞。小说在最不可思议的生存景象中蕴含了________的现实性。这部作品既是对人类文明的一种反省，也是一种超越。

    德米特里·比伦琴在《幻想作品的现实主义》中认为科幻作品的题材可以表述为：“面对着未来的人及人类，面对着不可思议的，幻想中的，但却可能是________在进步的地平线后或自然界中的未来的人及人类。”（    ），这是科幻文学与传统文学的最根本的区别。他认为工业革命使得第一批科幻作家的作品集中在技术发展前景上。________时代在转变，未来世界中人将是什么样子？未来将给人带来什么？在遥远的未来将发生什么和人有关的事情？我们很清楚地感觉到这种未来是很快就要到来的可能性。在幻想越来越迅速变成现实的当今，即使我们不想象未来，现实本身也将变得不可理解。科幻作品的“科学——技术”这条线，最终会在它的创作中与一般文学的“社会—过理学和哲学”这条线汇合。

    ①金庸武侠小说影响力深远，其文学价值也不断得到学术界的认可，但是对这位当代作家质疑与批评的声音始终不曾消失。在批评者看来，金庸的武侠小说乃典型的通俗文学。这种观念________，却经不起推敲。②除《红楼梦》外，中国古代的四大经典名著都是当时的通俗小说，但这并不构成对于这些通俗小说经典性的否定。

    ③至于批评金庸的小说具有农耕文明时代的一种审美趣味，因而认为其作品的精神价值、故事缺乏现代性则更是莫名惊诧。④作为独立的审美个体，作家基于自身审美趣味、思想立场创作出各具特色的文学作品本是应有的创作自由。倘若依据作家审美趣味趋于传统、崇尚农耕文明，以此判断作家思想守旧、观念落后、对于现代文明隔膜，显然是________的揣测。且不说作家有选择自己独特创作题材与审美偏好的自由，（    ），也丝毫不影响其质地的优秀。在中国的文化语境中，对于同时代人评价________谨慎。________的思维习惯，使得中国文学研究界在评价在世的、同时代的作家时不免较为保守，甚至极为苛刻。

    不久前我在拙著《懒寻旧梦录》的自序中有过一段反思独白：“我又想起了五四时期就提过的科学与民主这个口号，为什么在新中国成立后十七年，还会遭遇比法西斯更野蛮、更残酷的浩劫，为什么这场内乱会持续了十年之久？（甲）我从痛苦中得到了解答：科学与民主是社会发展的动力这种思想，没有在中国人民的心中扎根。两千多年的封建宗法思想阻碍了民主革命的深入，解放后十七年，先是笼统地反对资本主义，连资本主义上升时期的东西也统统反掉。（乙）60年代，“以阶级斗争为纲”又提了“斗私批修”“兴无灭资”之类的口号 ， 相反，十七年中却没有认真批判过封建主义。我们这些人也真的认为封建主义这座大山早已经推到了，（丙）其结果呢，封建宗法势力，却‘我自岿然不动’……我们这些受过‘五四’洗礼的人，也推波助澜 ， 逐渐成了‘驯服工具’，而丧失了独立思考的勇气。”

    （甲）乡饮酒礼是我国古代的一种宴饮风俗，为《周礼》之一，西周至清朝的历代政府，多将其视为倡导“敬老尊贤”“长幼有序”“谦让不争”的道德教化举措。据《礼仪》等文献记栽，乡饮酒礼正式的宴饮过程分为迎宾、献宾、乐宾、旅酬、无算爵无算乐等环节。（乙）作为诗乐艺术集中展示的“乐宾”环节，选用十八首《诗经》作品（十二首《小雅》作品和六首《国风》作品），通过多种形式的音乐演绎，突出厚重典雅的君子风貌，彰显人伦之道。正式的诗乐演出之后，宾主双方进入开怀畅饮的“无算爵无算乐”环节。（丙）只要不酒后失仪，那么饮酒可以不限量，所以叫“无算爵”；其间乐工一直在演奏、歌唱诗乐，所以叫“无算乐”。席间推杯碰盏，歌声阵阵，乡民们琴瑟调和 ， 其乐融融。借助诗乐艺术丰富的表现力和层层递进的互动演绎 ， 礼仪的严肃性与宴饮的娱乐性水乳交融 ， 使乡饮酒礼的整个宴饮过程，更像是一场规模宏大的礼乐艺术演出。

    科技是时代的革新力量，每次技术进步都会深刻影响生活，人工智能同样如此。蒸汽机改良之前，人们只能借助畜力与风帆出行，“诗与远方”________。三次技术革命后，汽车、火车、飞机等缩短了时空距离，互联网更让世界“零时差”。如今，人工智能________，“会飞的汽车”不是幻想，城市智能交通轨道系统也已初具雏形，生活因科技而改变。必将通过人工智能在人们日常工作、生活中的深度应用，未来开创更有想象力的工作方式和生活方式。加强人工智能同保障和改善民生的结合，我们________。可以说，人工智能本身的重要使命，就是服务人类迈向美好生活。（    ）。比如，人工智能在交通、医疗、社会管理等领域的应用，就以每个人都能感受到的方式，改善着人们的生活质量。把握好人工智能的发展机遇，除了技术层面的________，还在于真正从人民美好生活的需要出发，不断创造智能工作方式与生活方式。从这个意义上说，人工智能是人们迈向美好生活的“加速器”。

    据报道，日前“杜牧墓保护研讨会”在西安举办。当专家赶到杜牧墓遗址时，发现此地已变成残败的菜地。本来是要共商墓地保护，结果发现墓地已变菜地。这样的现实，令人感慨嘘唏。

    “吾以天地为棺椁，以日月为连壁，星辰为珠玑，________”，不是每个人都像庄子那样洒脱。杜牧生前无儿无女，重病时曾作诗一首给裴度，请求打发他的后事。其中有这么一句：“孤坟三尺土，________？”如今看，真是一语成谶。这样一位文坛大咖，连长眠之地都不能体面存在，确实让人无地自厝。

    如今，专家学者提出要对杜牧墓做好修复工作，这体现出了对杜牧的温情与敬意。还有种说法是，“陕西文物太多，保护不过来，”这固然是一种调侃，但这不能成为文物保护部门避重就轻的借口。文物多不应该成为一种负担，我们要在引以为荣的同时避免悲剧的发生。诗人唐寅曾感叹：“不见五陵豪杰墓，________。”千百年来，历史如行云流水 ， 古墓犁为田、松柏摧为薪的事确实时有发生，而我们今天所应做的是，承担起文物保护的责任，不能放任文化古墓被糟蹋。

    相声变了，究竟该怎么看待？惊呼传统丧失殆尽，或者举双手欢迎一切改造，显然都有失偏颇。有人推崇传统到唯传统至上，认为马三立、侯宝林、刘宝瑞、张寿臣等都是________，现在的演员再努力也难以________。其实，变是常态，适应变化并且拥抱变化是事物发展的必由之路，而在变中尊重艺术规律，在变中把持艺术特色，又是传统艺术能否经受住时间淬炼的立身之本。现在青年观众群体的兴趣、习惯都已经“互联网化”了，作为一种曲艺形式，相声与五花八门的网络综艺节目相比显得“陈旧”不少，因而需要在贴近年轻人趣味方面下功夫。比如，面对近年来________的脱口秀，相声行业颇有些心生羡慕。脱口秀语言表达多样且内容极其大众化，互动程度高，现场气氛热闹。如果说相声表演需要先铺垫，各种包袱才能从情境中抖出来，需要先营造代入感，观众才能拈花一笑的话，那脱口秀就直接得多，笑点密度也高得多。接现实题材的地气，增加与观众互动的人气，（    ），成为泛娱乐综艺节目，那就得不偿失了。也就是说，相声不能为迎合当下审美口味而一味向娱乐综艺靠拢，________，失去自我。借鉴吸收不代表就要变成“你的样子”，其关键在于平衡艺术规律与观众趣味的关系，找准改良的突破口。

    改革开放40年间，中国发生了________的变化，我们的文学生动地书写、积极地参与到了这段历史之中。（    ）1978年1月，《人民文学》发表了徐迟的报告文学《哥德巴赫猜想》，该文被认为是新时期报告文学的________。周克芹《许茂和他的女儿们》、古华《芙蓉镇》等写于改革开放初期的作品获得巨大社会反响。同时，各种文学思潮、创作流派涌现，________。诗人叶延滨深有感触：“改革之初，中国诗坛就是一本《诗刊》、一本年选、一篇年度评论、几本名家诗集，而现在全国有十余家公开发行的诗刊，数百种民间诗歌社团不定期出版的诗刊诗报。”

    改革开放，为文学提供了________的创作资源，也让中国文学置身于宏阔的国际文化背景中，建构新的格局，莫言、曹文轩、贾平凹、阎连科、麦家、刘慈欣……越来越多中国作家的作品被翻译、推介到国外。2012年，莫言更是获得了诺贝尔文学奖，中国文学在世界上有了更大影响力，中国文学与世界文学的关系，实现了从学习到对话的转变，这是改革开放四十年中国文学的重要收获。

    对世界文学的了解，也进一步加深了中国作家对本土文化传统重要性的认识。近年来，先锋文学诸多作家重新回到了文学的现实主义立场，用心描绘中国故事。中国文学正向世界发出自己有力的声音、建构起自己鲜明的形象，正进入繁荣发展的新时期。

    2019年，五四运动迎来百年纪念。一个世纪前，那群热血青年为“外争主权，内除国贼”而走上街头。这些青年不仅仅是在表达他们对腐败无能的统治者的不满，对侵占国土的列强的强烈谴责，更是向人们昭告他们还在为这个国家的存亡________，他们对国家和民族的未来还怀抱美好的希冀！

    “五四”是个值得讨论的话题，吸引一代代读书人围绕它展开对话，（    ）。不然，拒绝对话割裂历史的民族在现代化的道路上将会________。

    中国在发展和崛起，人们对五四文化中的优秀因素也更加深入地进行了思考。我们到底如何发掘这些优秀因素？如何充分利用这些优秀因素？这也是当前迫切需要认知和解决的问题。在这个方面，我们现在做得还远远不够。中国在发展，五四文化的优秀因素也需要进一步地发展，不能总在困难面前________。以为旧的文化不加改动就可以为今天所用，这种观点________的，而且也是很容易出问题的。我们谈论“五四”，不仅仅是在与“过去的历史”对话，更要有学术史眼光和现实关怀。

    《风流去》一书出版后在读者中赢得了极佳的口碑。此书辑录了鲍鹏山用情最深的文章，【甲】从先秦到魏晋南北朝，从圣贤到文臣、从君子到小人、从英雄到隐士，作者为我们一层层打开了中国传统知识分子或高贵或痛苦的灵魂。与那些肤浅的“心得”“感悟”完全不同，他的文章不玩当下流行的一个故事加一段大而无当的虚浮议论的写作套路，而是“不敢虚构一言，不敢浪语一句”。【乙】不仅深深切入历史，更深深切入人性，不仅充满逻辑的力量、诗性的力量，更充满思想的力量。他所做的，不是无聊的无趣的无用的所谓的“学问”。他的每一篇文章都化合古今，干净纯粹，尖锐犀利，幽默温情 ， 包容了可供不同层面解读的诸多内涵，让我们每一个人都能从中窥见自己的影子，照见自己的生活，预见自己的命运。是的，风流去了，【丙】但是，咒语尚未解除，风流人物的命运，在我们的身上延续，我们仍需忍耐，或者，奋斗。

    100多年前，詹天佑用“人”字形设计方案破解了巨大的施工难题，这超人智慧曾一度让外国专家      。而今，随着京津冀一体化的推进，      的京张铁路地位越来越明显，特别是作为2022年冬奥会重点配套工程。京张高铁建成后，将成为世界上第一条设计时速350公里有砟轨道高速铁路。目前它已全面进入建设攻坚阶段。其中，位于怀来县土木镇和官厅水库之间的土木特大桥正在      地施工，它将跨越京包线、大秦线、京藏高速三条交通要道，施工难度很大。为了降低施工对于这些交通线的影响，工程师将大桥设计成转体桥，先平行施工，再进行旋转，完成大桥建造。这一创举与詹天佑当年的“人”字路      。京张高铁建成后，（                  ）：八达岭长城站，地下建筑面积相当于7个足球场大，车站最大埋深102来；八达岭隧道，穿越两层断层，采取预留核心、重点锁定、分层下挖、一次浇筑成型的“品”字型隧道工程；土本特大桥，全长3503.48米，转体重量5613吨。其中，在八达岭长城高铁站建成后，目前将成为世界上下埋最深、亚洲最大的山岭地下火车站。土木特大桥不仅构建了交通枢纽，还会成为壮美的景观。