岳麓版高二历史选修二第5单元第15课近代中国民主思想的萌生同步练习题
试卷更新日期：2016-01-05 类型：同步测试
一、选择
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1. 梁启超曾说：“知有兵事而不知有民政……知有朝廷而不知有国民……以为吾中国之政教风俗无一不优于他国”。这里批评的是当时某个派别主张（ ）A、中学为体，西学为用 B、师夷长技以制夷 C、军事为主，民生为辅 D、原封不动地维护封建统治2. 19世纪90年代，维新思想进一步发展。作为这一时期的代表人物，康有为的维新思想与梁启超相比，最显著的特点是（ ）A、宣传救亡图存的道理 B、吸取西方政治启蒙学说 C、抨击封建专制思想 D、借用传统学说鼓动革新3. 1897年，一代经学大师俞樾对生徒慨叹：“最近三年中，时局一变，风气大开，人人争言西学。”此时“人人争言西学”侧重于（ ）A、学习科学技术 B、仿行西方制度 C、倡导实业救国 D、创办新式教育4. 鲁迅有段评述说：“ 西哲的本领虽然要学，子曰诗云也要昌明，换句话说：便是学习了外国本领，保存中国旧习，本领要新，思想要旧。” 持有这种基本思想的包括（ ）
① 林则徐 ② 洋务派 ③ 顽固派 ④ 维新派
A、①②④ B、①③④ C、①② D、②③5. 维新思潮的代表人物严复在《辟韩》一文中说：“ 秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃？转相窃之于民而已。” 他主张“ 国者，斯民之公产也，王侯将相者，通国之公仆隶也。” 这一言论反映了严复（ ）A、进化和革命的思想 B、中体西用的观点 C、废除君主制的要求 D、还政于民的主张6. 孙中山在1894年《上李鸿章书》中提到“人能尽其才则百事兴，地能尽其利则民食足，物能尽其用则材力丰，货能畅其流则财源裕。故曰：此四者，富强之大经，治国之大本也。”对此理解正确的是（ ）A、孙中山看到了国家大治的根本 B、孙中山看到了洋务运动的局限性 C、孙中山在探索强国之路 D、孙中山对清政府抱有政治幻想7. 孙中山在东京《民报》创刊周年庆祝大会上演讲道：“照现在这样的政治论起来，就算汉人为君主，也不能不革命。”这体现了他主张( )A、民族主义 B、民权主义 C、民生主义 D、共和主义8. “善师四夷者，能制四夷；不善师夷者，外夷制之。”最早提出这一思想的是( )A、魏源 B、张之洞 C、严复 D、康有为9. 参与镇压中国太平天国运动的刽子手戈登曾说：“我所认识的中国人之中，只有李鸿章比较热心改革，他具有进步的思想。”李鸿章“进步的思想”是指( )A、最早在中国提出“师夷长技” B、最早在中国提出进行政治改革 C、最完备地论述了“中体西用” D、主张大力引进西方的先进技术10. 梁启超说：“贵族政治者，虽平民政治之蟊贼，然亦君主专制之悍敌也。……贵族之对于平民，固少数也；其对于君主，则多数也。故贵族能裁抑君主，而要求得相当之权利，于是国宪之根本即以粗立。”这表明在梁启超看来（ ）A、贵族政治是民主政治的基础 B、贵族政治必须与民主政治相结合 C、贵族政治利于维护君主专制 D、贵族政治是民主政治的必经之路11. 康有为在奏章中往往采用在“中体”中偷运西学的“移花接木”的方法，给皇帝阐述“必当变法”的道理，其进步意义主要表现在( )①弘扬民族文化 ②目的在于挽救民族危亡 ③减少变法的阻力 ④有利于实现发展资本主义的主张
A、①②③④ B、①③ C、②③④ D、①③④12. 19世纪末，康、梁维新派救亡图存思想的核心是( )A、以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术 B、设议院、兴民权、实行君主立宪 C、由君主专制变为民主共和是“进化之公理” D、今日之民智……待革命以开之13. 1912年2月15日，即清帝宣布退位三天后，孙中山率临时政府文武官员赴明孝陵，祭奠明太祖朱元璋。这一事件反映了当时孙中山革命思想中的( )A、民族主义思想 B、民权主义思想 C、民生主义思想 D、实业救国思想14. 毛泽东指出：“只有这种三民主义，才是新时期的革命的三民主义，中国共产党才称之‘中国今日之必须’，才宣布‘愿为其彻底实现而奋斗’。”新时期的革命的“三民主义”的突出特点是( )A、以马克思主义理论为基础 B、提出了实现共产主义的奋斗目标 C、明确提出推翻军阀统治 D、体现了“联俄、联共、扶助农工”的三大政策15.右图为某时期的招贴画，从中可知( )
A、作者反对袁世凯独裁卖国 B、作者宣传抗日民族统一战线 C、五四运动有广泛的群众基础 D、国民党重新阐释了三民主义16. “夫不可变者，伦纪也，非法制也；圣道也，非器械也；心术也，非工艺也”。这种言论属于（ ）A、西学东渐 B、西学中源 C、中体西用 D、西体中用17. 洋务派代表人物张之洞主张（ ）①“中体西用”
②维护君主专制制度和纲常名教
③“务通”，主张西学
④君主立宪制A、①②③ B、②③④ C、①②④ D、①③④18. 下列关于“自由为体，民主为用”的表述，不正确的是（ ）A、是严复对西方近代政治文化的精辟概括 B、与洋务派“中体西用”说没有本质区别 C、在当时远远超出了大多数改良思想家的认识 D、自由是最基本的价值，民主是捍卫自由的一种手段19. 胡适评价19世纪末的梁启超为“革命第一大功臣，其功在革新开国之思想界”。这主要是因为梁启超宣传了（ ）A、民主科学，自由平等 B、民主共和，主权在民 C、托古改制，变革维新 D、开设议院，变法图存20. 有人评价康有为的维新变法是“跪着造反”，对此理解正确的是（ ）①他敢于挑战传统思想 ②他向西方学习，寻求变革 ③他要求发展资本主义 ④他不敢与封建文化彻底决裂
A、①②④ B、①②③ C、②③④ D、①②③④二、材料分析题
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21. 阅读下列材料：
材料一 奕称：“查西术之借根，实本于中术之天元，彼西土犹目为东来法。特其人情性缜密，善于运思，遂能推陈出新，擅名海外耳。其实法固中国之法也。天文算术如此，其余也无不如此。中国创其法，西人袭之。”因此中国人学习西学并非“舍中法而从西人”。
——《中国近代现代史》上册
材料二 严复指出：“今之称西人者，曰彼善会计而已，又曰彼擅技巧而已。不知吾今兹之所见所闻，如汽机兵械之伦，皆其形下之粗迹，即所谓天算格致之最精，亦其能事之见端，而非命脉之所在。其命脉云何？苟扼要而谈，不外于学术则黜伪而崇真，于刑政则屈私以为公而已。”
——严复《论世变之亟》
(1)、步入近代，用中学救亡还是以西学强国成为人们争论的焦点。材料一代表了哪个政治派别的观点？说明其主张和依据。(2)、从材料一、二看，近代中国人对西学的认识经历了怎样的过程？各自的实践活动是什么？(3)、在近代，为什么会出现西学与中学优劣的争论？22. 阅读下列材料：材料一 中国数千年之腐败，其祸极于今日。推其大原，皆必自奴隶性而来，不除此性，中国万不能立于世界万国之间。而自由云者，正使人自知其本性，而不受钳制于他人。今日非施此药，万不能愈此病。
——《梁启超年谱长编》
材料二 国者何？积民而成也。国政者何？民自治其事也。爱国者何？民自爱其身也。故民权兴则国权立，民权灭则国权亡。为君相者而务压民之权，是之谓自弃其国；为民者而不务各伸其权，是之谓自 弃其身。故爱国必自兴民权始。
——梁启超《爱国论》
材料三 欲兴民权，宜先兴绅权 ；欲兴绅权，宜以学会为之起点……自时务学堂、南学会既开后，湖南民智骤开，士气大昌，人人皆能言政治之公理，以爱国相砥砺，以救亡为己任，其英俊沉毅之才，遍地皆是。
——梁启超《戊戌政变记》
(1)、材料一 中的“病”与“药”分别指什么？(2)、结合材料一和材料二，指出梁启超思想的核心。(3)、结合上述材料和所学知识，指出梁启超宣传其政治主张的方式及其影响。23. 阅读下列材料：材料一：“西人立国……育才于学堂，论政于议院……此其体也……中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步，常不相及。”“……君民共主者权得其平……欲通下情，莫要于设议院。”
——郑观应《盛世危言》
材料二：“自台事后(台湾割让后)，天下皆知朝廷之不可恃，人无固志，奸宄生心。……加以贿赂昏行，暴乱于上，胥役官差，蹙乱于下，乱机遍伏，即无强邻之逼，揭竿斩木，已可忧危！”
——康有为《上清帝第五书》
材料三：孙中山曾说：“我们革命的目的，是为中国谋幸福，因不愿少数满洲人专制，故要民族革命；不愿君主一人专制，故要政治革命；不愿少数富人专制，故要社会革命。”
(1)、材料一指出洋务运动的致命弱点是什么？(2)、从材料可以看出康有为主张变法的主要意图是什么？如何评价？(3)、材料三体现了孙中山的什么思想？在这一思想指引下，中国民主政治取得了什么重大成果？(4)、上述材料说明了什么？24. 阅读下列材料：材料一 何为民国？美国总统林肯氏有言曰：“民之所有，民之所治，民之所享。”此之所谓民国也。何谓民权？即近来瑞士国所行之制：民有选举官吏之权，民有罢免官吏之权，民有创制法案之权，民有复决法案之权，此之谓四大民权也。必具有此四大民权，方得谓为纯粹之民国也。
——孙中山《建国方略》
材料二 人民要怎么样管理政府，就是实行选举权、罢免权、创制权和复决权；政府要怎么样替人民做工夫，就是实行行政权、立法权、司法权、考试权和监察权。有了这九个权，彼此保持平衡，民权问题才算是真解决，政治才算是有轨道。
——《孙中山全集》第九卷
(1)、依据材料一，指出孙中山对民主政治的认识。(2)、材料二孙中山对政府权力的认识有何变化？结合所学知识加以评述。25. 阅读下列材料：材料一 上师尧舜三代，外采东西强国，立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也。
——康有为《请定 立宪开国会折》
材料二 读《与南北美洲诸华商书》，谓中国只可立宪，不能革命，援引今古，洒洒万言……长素以为“革命之惨，流血成河，死人如麻，而其事卒不可就”。然则立宪可不以兵刃得之耶？即如英、奥、德、意诸国，数经民变，始得自由议政之权……近观日本，立宪之始，虽徒以口舌成之，而攘夷倒幕之师在其前矣。使前日无此血战，则后之立宪亦不能成，故知流血成河，死人如麻，立宪所无可幸免者……公理未明，即以革命明之；旧俗俱在，即以革命去之。
——章太炎《驳康有为论革命书》
材料三 近时志士，舌敝唇枯，唯企强中国以比欧美。然而欧美强矣，其民实困，吾国纵能媲迹于欧美，犹不能免于第二次革命……睹其祸害未萌，诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。
——孙中山《民报发刊词》
(1)、上述三则材料对中国近代社会变革的认识均借鉴了东西列强的做法，指出其中的不同之处。(2)、结合所学知识分析孙中山的革命设想。