《中国文化经典研读》人教版高中语文选修第二单元《〈论语〉十则》同步检测
试卷更新日期：2015-12-25 类型：同步测试
一、选择题
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1. 下列句子中含通假字的一项是( )
A、曲肱而枕之，乐亦在其中矣 B、五十而知天命 C、可谓好学也已 D、知之者不如好之者2. 下列语句中加线的词，解释不正确的一项是( )A、七十而从心所欲，不逾矩 逾：超越。 B、愿无伐善，无施劳 施：施行。 C、知者动 ， 仁者静 动：活跃。 D、小人长戚戚 长：总是。3. 下列各句没有词类活用现象的一项是( )A、请事斯语矣 B、知者乐水，仁者乐山 C、老者安之，朋友信之 D、血气既衰，戒之在得4. 下列语句中加线的词，古今意义不相同的一项是 ( )
A、可谓好学也已 B、愿车马衣轻裘与朋友共 C、一日克己复礼，天下归仁焉 D、血气方刚 ， 戒之在斗5. 下列句子中“焉”字用法与例句相同的一组是 ( )例句：一日克己复礼，天下归仁焉。
A、积土成山，风雨兴焉 B、以俟夫观人风者得焉 C、寒暑易节，始一反焉 D、夫子言之，于我心有戚戚焉6. 下列各句中与其他三项句式特点不同的一项是( )A、知之为知之，不知为不知，是知也 B、敏于事而慎于言 C、月出于东山之上 D、亦将有感于斯文7. 下列加线的字，解释不正确的一项是( )A、愿闻子之志 愿：希望。 B、克己复礼为仁 克：克制。 C、回虽不敏 敏：敏锐。 D、血气既衰，戒之在得 既：已经。8. 下列加线词的用法不相同的一项是 （ ）
A、①敝之而无憾，②少之时，血气未定 B、①天下归仁焉 ， ②就有道而正焉 C、①请问其目，②及其壮也，血气方刚 D、①敝之而无憾，②不义而富且贵9. 下列语句被编成四组，全都能表现孔子“仁”的观点的一项是( )①老者安之，朋友信之，少者怀之 ②为仁由己，而由人乎哉 ③一日克己复礼，天下归仁焉 ④非礼勿视，非礼勿听
⑤回虽不敏，请事斯语矣 ⑥及其壮也，血气方刚，戒之在斗
A、①④⑤ B、②③⑥ C、①③④ D、②⑤⑥10. 下列对节选部分语句的理解，不正确的一项是 ( )
A、孔子询问颜渊、季路的志向时，子路表现得比较坦率，颜渊则比较含蓄。 B、从子路敢于询问老师的志向这件事上，我们可以看出他们师徒之间平等的关系。 C、孔子认为，“仁”是瞬间可以实现的，实现“仁”不在于别人，而在于自己。 D、针对人在不同年龄阶段所表现的心理和生理的不同特点，孔子提出了“三戒”之说。11. 下列句中加线词语的解释不正确的一项是 ( )
A、一言而可以兴邦 兴：使……兴盛。 B、如其善而莫之违也 善：善良。 C、不几乎一言而丧邦乎 丧：亡。 D、为君难，为臣不易 为：做。12. 下列加线字用法的解说不正确的一项是 ( )
A、如其善而莫之违也 而：连词，表假设。 B、泉涓涓而始流 而：连词，表修饰。 C、就有道而正焉 而：连词，表顺承。 D、敏于事而慎于言 而：连词，表并列。13. 下列各句的句式与其他三句不同的一项是 ( )
A、唯其言而莫予违也 B、如其善而莫之违也 C、敏于事而慎于言 D、自古及今，未之有也14. 下列句子中没有通假字的一项是( )A、可谓好学也已 B、昔者龙逢斩，比干剖，苌弘肔，子胥靡 C、盍各言尔志 D、阖四竟之内15. 下列句子中加线词语解释不正确的一项是 ( )
A、未有仁而遗其亲者也 遗：遗弃，抛弃。 B、见素抱朴，少私寡欲 见：显露，表现。 C、故逐于大盗 逐：追随。 D、人含其聪，则天下不累矣 累：劳累。二、填空题
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16. 依据课文填空
子曰：“吾十有五而志于学， ， ， 五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
17. 依据课文《〈论语〉十则》填空子曰：“饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 ， 。”
18. 依据课文填空子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之， ， 。”
19. 依据课文填空， ；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
20. 依据课文填空孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也， ， ；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
三、阅读题
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21. 阅读下面文段，回答后面问题。
定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”
孔子认为一句话可以亡国的依据是什么？(用自己的话回答)(2分)
22. 阅读下面《孟子》选段，回答问题。（一）互乡①难与言，童子见，门人惑。子曰：“与②其进也，不与其退也，唯何甚！人洁己以进，与其洁也，不保③其往也。”
（二）孟子曰：“教亦多术也，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”
①互乡：鲁国的乡名，其乡风俗恶劣。②与：赞许 ③保：追究
(1)、材料（一）体现了孔子的什么教育主张？请简要分析。(2)、孟子提出“不屑之教”，和材料（一）中的孔子的思想是否矛盾，请说明理由。23. 阅读下面的文字，回答问题。楚瓜梁灌
梁大夫有宋就者，尝为边县令，与楚邻界。梁之边亭，与楚之边亭，皆种瓜，各有数。梁之边亭人，劬力数灌其瓜，瓜美。楚人窳①而稀灌其瓜，瓜恶。楚令因以梁瓜之美，怒其亭瓜之恶也。楚亭人心恶梁亭之贤己，因夜窃搔梁亭之瓜，皆有死焦者矣。梁亭觉之，因请其尉，亦欲窃往报搔楚亭之瓜，尉以请宋就。就曰：“恶！是何可？构怨，祸之道也。人恶亦恶，何褊之甚也。若我教子，必每暮令人往，窃为楚亭夜善灌其瓜，勿令知也。”于是梁亭乃每暮夜窃灌楚亭之瓜。楚亭旦而行瓜，则又皆以灌矣，瓜日以美，楚亭怪而察之，则乃梁亭之为也。楚令闻之大悦，因具以闻楚王，楚王闻之，惄然②愧，以意自闵也，告吏曰：“征搔瓜者，得无有他罪乎？此梁之阴让也。”乃谢以重币，而请交于梁王，楚王时则称说，梁王以为信，故梁楚之欢，由宋就始。语曰：“转败而为功，因祸而为福。”老子曰：“报怨以德。”此之谓也。夫人既不善，胡足效哉！ (节选自《新序》卷四)简要说出你读这篇文章的启示。
24. 阅读下面一段文字，完成下面各题不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
(1)、选出与“申之以孝悌之义”句式不同的一项（ ）A、王如知此，则无望民之多于邻国也 B、河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内 C、是何异于刺人而杀之 D、五亩之宅，树之以桑(2)、将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
25. 以“儒学”作为开头，重组下面的句子，不得改变原意。中国人民在国际事务中主张国家之间不分大小、强弱一律平等，互相尊重，这是与深受儒学“和为贵”思想的影响，形成一贯爱好和平的民族传统分不开的。
答：