人教版历史高二选修五第四单元第2课二里头遗址的文化遗存同步练习
试卷更新日期：2015-12-18 类型：同步测试
一、单选题题
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1. 大量考古学家对二里头文化多次进行考古发掘，你认为这里最不可能出土的文物应当是（ ）A、玉佩 B、瓦罐 C、铁锄 D、骨针2. 迄今为止，出土最早的最完整的青铜器是（ ）A、二里头爵 B、司母戊大方鼎 C、大编钟 D、人面方尊3. 1997年7月，在香港政权交接仪式的庆典音乐会上，“国之重器”编钟奏出了中华民族的世界强音。这套编钟出土的地点是（ ）
A、河南二里头 B、河南安阳 C、四川三星堆 D、湖北随州4. 最早的甲骨文发现于（ ）
A、二里头 B、偃师商城 C、郑州商城 D、殷墟5. 迄今所知中国最早的王朝都城——河南偃师二里头遗址新一轮勘探与发掘工作又取得重要进展：距今约3600年、保存最好的二里头早期宫室建筑问世，二里头遗址的文化遗存主要包括( )①遗迹 ②遗物 ③墓葬
A、①② B、①③ C、②③ D、①②③6. 2011年12月11日二里头遗址新发现的巨型坑编号为五号基址，先前发掘的第一号宫殿基址在二里头遗址的( )A、东部 B、西部 C、中部 D、北部7. 二里头遗址出土遗物有( )①青铜器 ②玉器 ③陶器 ④石器 ⑤骨角器和蚌器
A、①② B、①②③ C、①②③④ D、①②③④⑤8. 不能够说明死者生前的社会地位存在等级差别的考古现象有( )A、墓葬的形制 B、陪葬器的数量 C、陪葬品的种类 D、墓地所处位置9. 下图可以反映出两位死者生前的什么差异( )
二里头文化有大量殉葬品的墓葬 二里头文化无殉葬品且尸骨重叠的墓葬
A、贫富差异 B、墓葬习俗差异 C、社会地位等级差异 D、文化背景差异10. 迄今我国发现最早和最大的青铜人造像是 ( )A、“殷墟”出土 B、三星堆遗址出土 C、二里头遗址出土 D、秦始皇陵出土11. 位于河南偃师的二里头文化遗存距今约3550—3850年，相当于古代的夏商时期。以下文物中与二里头文化处于同一历史时期的有（ ）A、交子 B、清明上河图 C、司母戊鼎 D、青花瓷12. 中国古代有“禹铸九鼎”的传说。考古工作者在属于夏王朝的偃师二里头遗址发现了铜斝。另外在该遗址也发掘了不少铜渣和铜镞、铜锥等。这表明夏王朝已进入了（ ）A、旧石器时代 B、新石器时代 C、青铜时代 D、铁器时代13. 考古工作者在二里头遗址中发现了大量的青铜器可以直接证明（ ）A、国家体制完备 B、手工业技术先进 C、农业生产发达 D、已有成熟文字14. 夏、商、周被称为我国的“青铜时代”，其最主要依据是（ ）
①在二里头遗址发现了最早的夏朝青铜器 ②青铜铸造是商周手工业的主要部门③西周青铜产品趋向生活化 ④农业生产中大量使用青铜农具
A、①②③④ B、①②③ C、②③④ D、②④15. 在没有文字的时代，考古发掘就成为今天了解那段历史的最主要方式。在河南偃师二里头遗址，发现了用于盛酒的青铜酒器，这说明 （ ）A、早在公元前3000年，中国人就掌握了酿酒技术 B、商朝的青铜铸造工艺相当发达 C、夏朝的农业耕作水平日趋成熟 D、酒已经成为当时人们普遍的饮品16. 二里头遗址属于夏商时期，位于河南洛阳偃师。它被称为“书写中国之最的地方”，迄今所知中国最早的青铜器铸造作坊就在这里被发现。该作坊所属的经营形态是（ ）A、官营手工业 B、民营手工业 C、家庭手工业 D、民间手工业17. 下列关于商朝历史的各项表述，符合史实的是（ ）
A、殷是商朝前期的都城 B、殷是商朝后期的都城 C、迁殷使商统治不稳固 D、二里头文化反映商代18. 在古代世界的文明成果中，被视为王权象征和灵魂安息之所的建筑是（ ）A、长城 B、二里头宫殿 C、金字塔 D、帕特农神庙19. 二里头遗址第一号宫殿基址平面示意图，对于该宫殿的说法不正确的是( )
A、是我国迄今发现的时间最早、保存较好的宫殿遗址 B、在基址内发现了水井 C、还没有地下排水设施 D、布局合理，结构严谨，规模宏大20. 二里头遗址的发现，为研究中国古代历史提供了重要的史料。我们可以从二里头遗址出土的陶器上刻画符号表及二里头宫殿遗址群中得出的历史信息有（ ）①陶器上的刻画符号可能是早期文字的雏形 ②当时可能产生了规模较大的国家
③二里头遗址很可能是商代的遗址 ④当时已经形成高度集中的中央权力
A、①②③④ B、②③④ C、①② D、①④21. 2012年1月18日在陕西发现西周最大池渠遗存，出土大量残陶器瓦片，对于出土陶器来说，最有特色的当属二里头文化，其特点是( )A、形制多变 B、种类繁多 C、形制多变、种类繁多 D、除素面和磨光外，还有各种纹饰22. 表明二里头遗址的手工业已经达到较高水平的是( )A、布局 B、建筑 C、设施 D、工坊二、材料分析题题
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23. 从“公天下”到“家天下”
材料一 “大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”——《礼记·礼运》
材料二 “今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇智，以功以己。……是谓小康。”
——《礼记·礼运》
材料三 传说，禹在早年克己为公，全力治理黄河，晚年暗中培植儿子启的势力。禹死后，启杀死公举的继承人伯益，夺取权位，尧舜以来的禅让制至此遭到破坏。
——摘自高中历史教材第二分册
请回答：
(1)、从上述两则材料中，我们可以看出作者的思想倾向如何？为什么？(2)、用上述文献和考古资料说明为什么夏朝已经进入阶级社会？24. 阅读下列材料，回答问题。材料一 “昔伊洛①竭而夏亡。
——《国语·周语》
材料二 二里头遗址的发掘经过：正式发掘自1959年秋季开始，至1978年春季告一段落，共计二十次。工作分前后两个阶段。1959年秋季至1964年春季，发掘九次。1972年秋季至1978年秋季，发掘十一次。
——摘自历史
【注释】①伊洛(河)在现今的偃师西部。
(1)、你能找出两则材料之间的联系吗？(2)、通过材料二我们对二里头遗址有哪些了解？25. 阅读下列材料，回答问题。材料 二里头文化三期陶器纹饰拓本
(1)、材料反映了二里头文化三期陶器上的哪些纹饰？(2)、根据材料并结合所学知识分析二里头文化出土陶器的特征。