2017年高考历史考前冲刺题三

下图反映了英国输入原棉量的变化，导致变化的主要原因是（  ）

对表中数据的解读正确的是（   ）

下图是《1950～1956年我国工业中各种经济成分的变化情况表》（其中，以工业总产值为100，不包括手工业），对其认识正确的是（  ）

下图中的中外两幅名画的共同点是（  ）

材料一          水圳

九曲弯弯系画廊，穿村绕户世无双。

民居自得西溪富，孕育儿孙百代昌。

——吴浪风《皖南古村落宏村揽胜》

材料二

徽商在鼎盛时期散布于全国各地，以致有“遍地徽”之说。徽商保持着聚族而居、立祠祭祖的习俗。族长不仅是宗族的首领，又是商人组织的头目。徽商有的从事长途贩运，有的落户异乡就地从事交易活动。明初，朝廷在延边驻兵，为解决军粮问题，号召商人输粮于边，率先响应。清乾隆年间，徽商吴鹏翔贩运川米沿江东下，恰逢汉阳灾荒，他低价抛售川米帮当地百姓度过难关。徽商赚钱后的第一件事便是输资回乡办教育，让后代读书。在他们的资助下，书院众多，徽派朴学、新安医学、新安画派等学术更加繁荣。

——摘编自何定俊等《徽商历史作用初探》

材料一

先秦时期是中国德育思想的发轫阶段，周公把德育与政治结合起来，提出“以德配天”、“敬德保民”、“明德慎罚”的道德规范。后经孔子创立，孟子、荀子发展完善，强调仁、礼，以教化为方式，逐步形成一套以人伦道德为基础的德育思想体系。战国至西汉，《礼记·大学》中明确提出，大学之道在明明德，在亲民，在止于至善和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。宋明时期，理学家们对儒家的人性论、义利观、修缮论进一步发展。一方面，重视崇高的精神境界，讲究节操，舍生取义；另一方面提出“存天理、灭人欲”的德育观念。到此，儒家德育思想成为约束人们道德行为的理论工具。

——摘编自郭齐家《中国教育史》

材料二

古希腊德育主要着眼于寻求个人应有的德性，揭示个人所应具备的品质特征和追求的生燕的。文艺复兴以后，出现了资本主义道德学说，提出解决道德和利益的关系以及个人利益和社会利益的关系等道德的基本原则。否定神性，强调人性；否定信仰，推崇理性。20世纪初，美国教育家杜威提出了实用主义哲学，构建了“培养良好公民”为目标，以“知识、情感、能力”为内容，以“从做中学”、间接引导为方法的德育思想理论，对美国20世纪初社会转型带来的种种社会问题的解决产生了重要影响。

——摘编自高雅珍《西方德育思想的基本特征》

材料一

颜元，清初思想家、教育家。颜元十分重视人才对于治理国家的重要作用，在他看来，“人才为政事之本，而学校尤为人才之本也”，颜元认为，“令天下之学校皆实才德之士，则他日列之朝廷者皆经济臣”，若“令天下之学校皆无才无德之士，则他日列之朝廷者皆庸碌臣”，因此，在其主持的漳南书院里，教学内容包含天文、地理、数学、兵法、水学、火学、工学等自然科学。颜元强调“习行”教学法，强调在教学过程中要躬行实践，帷有如此，学得的知识才是真正有用的。颜元重视农业知识的传授，注重劳动在培育人才中的作用。

材料二

1869年，汤顿委员会（英国四大皇家委员会之一）把文法学校分成三种类型。第一类实行寄宿制，以升学为目的，为上层资产阶级服务。第二类培养军队、医务、法律、文官、工程和商业方面的人才，课程包括拉丁文、英语、政治、经济学、数学、科学，学生离校年龄为16岁。第三类为下层阶级而设，课程包括拉丁文或一门外语、英语、历史、初等教学、地理和科学，学生离校年龄为14岁。

——摘编自刘新科《外国教育史》

班超在西域时，欧亚大陆上几个大帝国同时并存，各国家和地区间的相互往来，那是在所难免的，德国学者斯坦因认为班超对西域的经营使“帝国的声威在全塔里木盆地又树立起来了”。

——根据何芳川《古代中西文化交流史话》等整理

北宋神宗熙宁四年（1071年）五月，正在试行雇役法的开封府东明县县民，因反对雇役法中“既规定四等以下户无须输役钱，又规定各县输钱总户数”的不合理条文，爆发了上访事件，而本应安抚百姓的东明县县令贾蕃似乎并不惧怕事件的升级，反而遣令百姓入京上访。一时间“千百人诣开封府，诉超升户等出助役钱事”

事件爆发后，宋神宗手批付中书：“民之不愿出钱者仍旧供役”，但厉行变法的司农寺截留了宋神宗的手批，并要求府界提点亲自下各县规范役钱的计征程序；此外，在新颁布的募役法敕书中加入了大量解释法令宗旨与预期效果的宣传文字，还把试行时所得的减轻民众负担的数据也加入到法令当中，最后，东明县民上访事件超出政争的范畴而成为变法君臣完善雇役法的契机。

——黄敏捷《北宋熙宁四年东明县民上访事件与变法君臣的危机处置》

材料一

中国古代的监察制度萌芽于西周，确立于秦汉，成熟于隋唐，完备于明清。秦设监御史执掌群臣奏章和下达皇帝的诏令，并兼国家的监察工作。汉武帝在各州设刺史，以“六条”法规作为履行职务的依据，而六条中打击强宗豪右、以强凌弱以及二千石不奉诏书则是其基本内容，明清监察机关的触角更深入到社会的各个领城。

中国古代的监察制度，比较突出的是监察御史不受其他行政机关牵掣；监察官员特殊的选任、考课、监督制度，使中国的监察制度具有一定的科学内容，因而在一定时期曾经成为抵触惰性力量、消解社会矛盾的积极因素，对澄清吏制起过较好的作用。

——《试论中国古代监察制度的特点》

材料二

从世界各国已有的行政监督经验看，监察制度在一个国家的监督机制体系中处于非常重要的地位，无论是立法监督、司法监督，还是政党监督、社会舆论监督，都不可能对国家机构中的行政系统进行立接、有效的监督。孙中山认为，监察制度是中国固有的东西，是中华法系的精华。邓小平也强调：“最重要的是要有专门的机构进行铁面无私的监督控制。”因此，对我国现有的行政监察制度进行改革，建立行政监察院，使行政监察成为监督行为的主干监督体系，具有十分重要的意义。

——《论我国行政监察制度的完善》