人教部编版2018-2019学年九年级下册语文第三单元第9课《鱼我所欲也》同步练习
试卷更新日期:2019-01-04 类型:同步测试
一、基础知识积累与运用。
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1. 给下面划线字注音。
苟得
所恶
一箪食
一豆羹
蹴尔
不屑
妻妾
2. 用课文原句填空。(1)、生,亦我所欲也, , 二者不可得兼,。(2)、呼尔而与之,; , 乞人不屑也。3. 解释下列句子中划线词语的意思。①二者不可得兼
②故不为苟得也
③故患有所不避也
④贤者能勿丧耳
⑤蹴尔而与之
4. 对“由是则生而有不用也”理解正确的一项是( )A、按照这种办法去做就可以生存,但却失掉了义。 B、按照这种办法来保全生命,但却失掉了义。 C、按照这种办法去做就可以生存,然而却有人不采用它。 D、按照这种办法来保全生命,然而却有人不采用它。二、课内语段阅读
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5. 阅读文言文,回答问题
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之。万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
(1)、以上文字出自《》,作者 , 时期鲁国人,是继孔子之后家学派代表人物,被后人称为。(2)、本文的中心论点是(用四个字概括),文中运用的论证方法有。(3)、对划线的词解释不准确的一项是( )A、故患有所不辟也(躲避) B、所欲有甚于生者(超过) C、乞人不屑也(不屑于接受) D、此之谓失其本心(自己的修养)(4)、下列句子翻译有误的一项是( )A、呼尔而与之。 翻译:呼唤着给他吃。 B、为所识穷乏者得我与? 翻译:为了所认识的贫穷的人感激我吗? C、乡为身死而不受。 翻译:以前宁愿死也不接受。 D、贤者能勿丧耳。 翻译:贤者能不丢掉它罢了。(5)、对本文理解有误的一项是( )A、作者在文中表达的主要观点是“二者不可得兼”。 B、首段用“舍鱼而取熊掌”的常情来比喻“舍生取义”的道理。 C、第二段主要用对比的方法说明不应为物欲所惑而丧失本心。 D、文中运用了不少两两相对的句子,形式优美,情感强烈,说理透彻。(6)、文章开端没有直接进入议题,而是先从生活中人们可能遇到的事情写起,这样写的好处是什么?(7)、用现代汉语翻译下列句子。①非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
②是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
三、课外类文阅读
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6. 阅读文言文,回答问题
【甲】鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之。万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
【乙】公仪休①相鲁②而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之,公仪子③不受。其弟谏曰:“夫子④嗜鱼而不受者,何也?”曰:“夫唯嗜鱼,故不受也。夫即受鱼,必有下人⑤之色;有下人之色,将枉⑥于法;枉于法,则免于相。虽嗜鱼,此必不能致我鱼,我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相,虽不受鱼,我能常自给⑦鱼。此明夫恃人不如自恃也;明于人之为己者,不如己之自为也。”
【注】①公仪休:周代鲁国穆公的相。②相鲁:做鲁国宰相。③公仪子:对公仪休的尊称。④夫子:古代对成年男子的尊称。⑤下人:退让人,不敢要求别人。⑥枉:违法曲断。⑦给:供给。
(1)、解释下列句子中划线的词语。①蹴尔而与之
②万钟则不辨礼义而受之
③公仪休相鲁而嗜鱼
④其弟谏曰
(2)、翻译句子。①一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
②夫子嗜鱼而不受者,何也?
(3)、【甲】文中“此之谓失其本心”中的“本心”指的是什么?(4)、【乙】文中哪句话表达了公仪休的观点?(5)、从公仪休对“受鱼”和“枉法”关系分析,可以看出他是一个怎样的人?
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