2017年贵州省毕节市高考历史一模试卷

①周王室衰微，列国纷争

②使用铁器、推广牛耕提高了生产力

③士大夫活跃，百家争鸣

④各国竞相变革，实行富国强兵之策

材料一：（美国）国会的政策是：要清楚妨害州际贸易和国外贸易自由流通、势将减少州际贸易和国外贸易额的障碍；要在适当的政府制裁和监督下，引导和维护劳资双方的联合行动；要淘汰不公平的竞争惯例；要使各产业的现有生产能力得到最充分的利用；要取消不适当的生产限制；要减少失业和救济失业；要改进劳动标准，并要在其他方面复兴产业和保存自然资源。

一一选自《世界通史资料选辑》现代部分第二分册

材料二：研究罗斯福新政的著作

材料一：秦兼天下，建皇帝之号，立百官之职。汉因循而不革，明简易，随时宜也。其后颇有所改。

一一班固＜汉书》卷十九《百官公卿表》

材料二：郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，……则分之为郡，分之为县，俾才可长民者皆居民上，以尽其才，而治民之纪，亦何为而非天下之公乎？故秦、汉以降，“天子孤立无辅”祚不永于商、周；……郡县者，非天子之利也，国祚所以不长也；而为天下计，则害不如封建之滋也多矣。

一一王夫之《读通鉴论•卷一》

材料三：“光荣革命”以后的这套政治制度在英国叫做“旧制度”。根据这种制度，少数贵族掌管政权，他们通过议会分享权力，议会复杂的程序是他们相互制约的工具。这种制度能够保证工业革命顺利发生，但是当工业革命发生后，它又成为陈旧的制度，必然被工业化社会所淘汰。

一一钱乘旦《第一个工业化社会》

材料四：政治制度是现实的，每一制度必须针对现实，时时刻刻求其能变动适应。任何制度，断无二三十年而不变的，更无二三百年而不变的。但无论如何变，一项制度背后的本原精神所在，即此制度之用意的主要处则仍可不变，于是每一项制度，便可循其正常轨道而发展。此即是此一项制度之自然生长。

一钱穆《中国历代政治得失》

结合上述材料和所学知识，围绕“政治制度的本原精神和发展创新”自拟一个论题，并进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，以中、英为例进行阐述，须有史实依据。）

材料一：1949﹣1957年，我国国民经济状况统计表

材料二：有学者认为，除了调整时期注重市场机制等一些制度创新外，改革开放前我国仅有两种典型的发展战略模式，即“一五”建设模式和“大跃进模式”。

材料三：1978年与1992年我国国民经济成分比较表

材料一：启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。……要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。

一一康德

材料二：（启蒙思想家们）不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；从今以后，迷信、偏私、特权知压迫，必将为永恒的真理、为永恒的正义、为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤

一一恩格斯

材料三：正像卢梭所说的，他是“凭假设和条件的推理”来构成他的学说的。其实，所有的启蒙思想家无不如此。18世纪还不可能出现经济和社会关系的动态的观点。对社会、政治问题的思考，还只能停留在社会关系的静态的幻想上面。

一王养冲《l8世纪法国的启蒙运动》

材料一：三国政府认为埃及政府所采取的行动（指埃及政府收回苏伊士运河），威胁了1 888年的公约所保证的运河自由航行和安全。这就使得有必要采取行动来保证签订那个公约的缔约国和所有其他有权享受它的利益的国家将在事实上确能得到这种利益。

一英、法、美三国关于反对埃及将苏伊士运河公司国有化并建议在伦敦举行有关国家会议的联合公报（节录）（1956年8月2日）

材料二：英、法帝国主义梦想用腐朽的“炮舰政策”，恢复他们对埃及的统治。美帝国主义正在纵容和利用英，法的侵略，企图从中渔利。但是在今天的时代里，它们的这些阴谋是注定了要失败的。

一一周恩来致纳赛尔电（1956年11月1 0日）

材料三：1956年6月，苏联表示不附加任何条件为建设阿斯旺水坝提供20年的11亿美元贷款，纳赛尔接受与苏联的合作；作为报复，美、英两国撤销为阿斯旺水坝提供贷款的承诺。第二次中东战争后，美国采取“填补真空”的政策，逐步取代英、法在中东的位置。十月战争期间，美国向以色列运送大规模军事装备，准备向以色列提供22亿美元的军事装备，阿拉伯国家以石油为武器，进行强烈抵制。1972年，美、苏两国首脑宣布：主张致力于在中东实现“军事缓和”，中东和平进程受到当事国和国际社会越来越多的关注和支持。

一摘编自人教版《历史•选修3教师教学用书》

材料：今之满洲，本塞外东胡。昔在明朝，屡为边患。后……灭我中国，据我政府，迫我汉人为其奴隶，……我汉人为亡国之民者二百六十年于斯！满清政府穷凶极恶，今已贯盈。义师所指，覆彼政府，还我主权……中国者，中国人之中国，中国之政治，中国人任之，驱除鞑虏之后，光复我民族的国家。

一一摘自《孙中山全集》

    民国肇建，边疆地区民族分裂形势严重，孙中山有见及此，改变建立单纯的汉族国家的主张，提出“五族共和”，指出“汉族当牺牲其血统、历史与自尊自大之名称，而与满、蒙、回、藏之人民相见于诚，合为一炉而冶之，以成一中华民族之新定义……是曰民族之统一”。

“国民党之民族主义，有两方面之意义：一则中国民族自求解放；二则中国境内各民族一律平等。”

一一引文摘编自《孙中山全集》