人教版高二必修3第一单元第3课宋明理学同步练习

试卷更新日期:2015-08-21 类型:同步测试

一、选择题

  • 1. 南北朝时期有一位著名的儒学家沈重,通晓儒、释、道三家精品,曾受到南朝梁武帝、梁元帝、北朝周武帝的器重。沈重的个人经历体现了当时(  )

    A、统治者大兴儒学,维护其正统地位 B、儒学家已经提出“三教合归儒”的主张 C、儒家学者对佛教、道教思想的借鉴 D、士人对儒家思想产生怀疑,转而渴求宗教
  • 2. 宋代,儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常。这个新的角度是( )

    A、三纲五常 B、以法治国 C、万物本原 D、抗衡佛教
  • 3. “自宋以降,仗义死节之士远轶前古,论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为( )

    A、促进文化教育普及 B、成为维护封建统治的工具 C、压抑了人的个性发展 D、对塑造中华民族性格起了积极作用
  • 4. 国内某重点大学的校训取自中国古代某位思想家的“博学之,审问之,谨思之,明辨之,笃行之”,该思想家应该是(  )

    A、孔子 B、孟子 C、董仲舒 D、朱熹
  • 5. 高二(二)班学生在排练“宋明理学”历史短剧时,为陆九渊设计的台词应是(  )

    A、民为贵,君为轻 B、天行有常,制天命而用之 C、宇宙是吾心,吾心即宇宙 D、君臣父子,天之常理
  • 6. 史学家张岱年称:“阳明先生创良知之说,为暗室一炬。”文中的“良知”是指(  )


    A、内心世界 B、自然规律 C、社会规律 D、天的意志
  • 7. 朱熹在《漳州劝农文》中说:“请诸父老,常为解说,使后生弟子,知所遵守,去恶从善,取是舍非,爱惜体肤,保守家业”。在此,朱熹(  )

    A、教诲后生弟子遵从“三纲五常” B、告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨” C、灌输以农兴业思想以存“天理” D、劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序
  • 8. “今日良知见在如此,只随今日所知扩充到底,明日良知又有开悟,便从明日良知扩充到底。”下列思想主张与上述言论出自同一思想家的是(  )

    A、“天人感应” B、“格物致知” C、“经世致用” D、“知行合一”
  • 9. 有人在网上发表了《程朱理学流毒无穷》一文,认为中国悲哀的原因 在于出现了“二程”和朱熹。以下说法不正确的是(    )

    A、评论着眼于“二程”和朱熹维护封建统治秩序,压抑人的个性发展 B、此说法有失偏颇,没有辩证地客观评价 C、这种观点是正确的,程朱理学无任何进步之处 D、我们应批判地继承程朱理学
  • 10. 有人问程颐:“寡妇贫苦无依,能不能再嫁?”他断然回答:“绝对不能。有人怕冻死饿死,才用饥寒做借口。饿死事小,失节事大。”这种蔑视他人幸福的观念源于理学提倡的( )

    A、为天地立心,为生民立命 B、道不行,百世无善治 C、存天理,灭人欲 D、致良知,愚夫愚妇与圣人同
  • 11.

    下面是朱熹为湖南岳麓书院的题字,这些题字反映了(  )

                     

    ①儒家思想是人身修养的重要内容 ②书院注重对学子个人品德的培养 ③世人道德沦丧,穷奢极欲 ④理学的伪善和欺骗性


    A、①② B、①②③ C、②③④ D、①②③④
  • 12. 某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性,这位思想家是( )


    A、孔子 B、董仲舒 C、朱熹 D、王阳明
  • 13. 程朱理学和陆王心学都是儒学在不同时期的新发展,但 其主张又有很多不同。下列说法中属于二者不同点的有( )

    ①前者主张理先而物后,后者则认为心即理也

    ②前者是一种客观唯心主义,后者是一种主观唯心主义 ③前者主张人以天理为行为规范,后者则认为人应以内心的自修、自省致良知 ④前者主张心性论,后者认为人性本恶


    A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、②③④
  • 14. 朱熹提出“存天理,灭人欲”,其中“天理”主要是指 (    )

    A、天体运行法则 B、社会发展规律 C、封建道德规范和等级秩序 D、“天人感应”理论
  • 15. 宋明理学家普遍提倡“存理”“去欲”的修养论,“格物”“格心”的认识论,“齐家”“治国”的 功名论,其根本出发点是(    )


    A、规范社会秩序,维护统治 B、培养经世致用的人才 C、修身养性,提高个人修养 D、树立理学的统治地位
  • 16. 有人说把朱熹说成“孔夫子”是有一定道理的,这是因为(    )

    A、朱熹是教育家,也被奉为“圣人 B、朱熹的为人处世、思想品德类似于孔子 C、朱熹继承并发展了儒家学说 D、由于朱熹努力,儒学成为封建社会的正统思想
  • 17. 中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论,甲方批评乙方做学问“支离”,乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中,属于当时甲方代表人物主要观点的是

    A、格物致知 B、发明本心 C、知行合一 D、万物皆只是一个天理
  • 18. 理学家王阳明说:“士以修治,农以具养,工以利器,商以通货,各就其资之所近,力之所及者而业焉,以求尽其心,其归要在于有益生人(民)之道,则一而已……四民异业而同道。”在此,王阳明 (    )

    A、重申传统的“四民”秩序 B、主张重新整合社会阶层 C、关注的核心问题是百姓生计 D、阐发的根本问题是正心诚意
  • 19. 中国古代的封建思想对妇女有“三从”“四德”的要求,“三从”是指“未嫁从父,即嫁从夫,夫死随子”,“四德”指“妇德(品德)、妇言(辞令)、妇容(仪态)、妇功(手艺)”。且中国古代对妇女也有“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗,嫁块木头抱着走”之说,这些思想从本质上反映了中国古代(   )

    A、妇女一定要德才兼备 B、妇女地位低下 C、封建思想对人的束缚 D、妇女没有人身自由
  • 20. 赵本山、宋丹丹和崔永元在中央电视台主演的小品《说事儿》中有一句

    精品台词“做人难!做女人 难……”请问 这个“难” 的深刻含义是:( )

    A、丧失劳动能力,生活艰辛 B、赶上经济危机,股票折损过重 C、儿女情长,剪不断、理还乱 D、受中国传统儒家思想和传统道德的约束
  • 21. 古代有一个佛偈故事:庙前佛幡随风而动,方丈以此考问众徙。甲徒曰:“风催幡动!”乙徒曰:“幡何动?分明是你心动!心动才有幡动!”下面的思想与乙徒相近的是 (    )                                        

    A、万物皆只有一个理 B、有理而后有气 C、宇宙便是吾心 D、父子君臣,天下之定理

二、非选择题(本大题共2小题,11小题 16分,12小题24分,共40分)

  • 22. 阅读下列图文材料:

    材料一

                  

    程颢      程颐     朱熹

    材料二 程颐:“天下只是一个理”“万物皆是理。”朱熹:“存天理,灭人欲。”  

    材料三 朱熹说:“一事不穷,则阙了一事道理;一物不格,则阙了一物道理。”

    请回答:程朱理学的主要代表人物及其思想主张是什么?

  • 23. 阅读下列材料:

    材料一  程颐:“天下只是一个理”“万物皆是理”。朱熹:“存天理,灭人欲。”

    材料二  朱熹:“一事不穷,则阙了一事道理;一物不格,则阙了一物道理。”

    材料三  王阳明:“心即理”“知行合一”“致良知为圣人教人第一义”。

    材料四  朱熹:“人之异于禽兽,是父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。”

    请回答:

    (1)、根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方?

    (2)、今天我们对宋明理学应采取什么态度?

  • 24. 阅读下列材料,回答问题:

    材料一 周道衰,孔子没,火于秦,黄老于汉,佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者……不入于老,则归于佛……后之人其欲闻仁义道德之说,孰从而听之?老者曰:“孔子,吾师之弟子也。”佛者曰:“孔子,吾师之弟子也。”为孔子者,习闻其说,乐其诞而自小也 ,亦曰“吾师亦尝师之云尔。”

    ——韩愈《原道》

    材料二 佛法为中国患千余岁,世之卓然不惑而有力者,莫不欲去之……攻之暂破而愈坚,扑之未灭而愈炽。遂至于无可奈何。是果不可去邪?盖亦未知其方也……然则礼义者,胜佛之本也。今一介之士知礼义者,尚能不为之屈,使天下皆知礼义,则胜之矣。此自然之势也。

    ——欧阳修《本论》

    材料三 然以释氏所见,较之吾儒,彼不可谓无所见,但却只是从外面见得个影子,不曾见得里许真实道理,所以见处则尽高明脱洒,而用处七颠八倒,无有是处。

    ——朱熹《答陈卫道》

    请回答:

    (1)、材料一中,“火于秦,黄老于汉,佛于晋、魏、梁、隋之间”分别指什么历史事件或现象?为什么到隋唐时人们“言道德仁义者……不入于老,则归于佛”?

    (2)、材料 二中,欧阳修是如何看待佛、儒关系的?

    (3)、材料三中,朱熹对佛学持何种态度?对他的思想产生了什么影响?


  • 25. 简述宋明时期儒学的主要发展变化以及对中国社会的影响。