人教版高二必修3第一单元第3课宋明理学同步练习
试卷更新日期：2015-08-21 类型：同步测试
一、选择题
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1. 南北朝时期有一位著名的儒学家沈重，通晓儒、释、道三家精品，曾受到南朝梁武帝、梁元帝、北朝周武帝的器重。沈重的个人经历体现了当时（ ）A、统治者大兴儒学，维护其正统地位 B、儒学家已经提出“三教合归儒”的主张 C、儒家学者对佛教、道教思想的借鉴 D、士人对儒家思想产生怀疑，转而渴求宗教2. 宋代，儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常。这个新的角度是（ ）A、三纲五常 B、以法治国 C、万物本原 D、抗衡佛教3. “自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为（ ）A、促进文化教育普及 B、成为维护封建统治的工具 C、压抑了人的个性发展 D、对塑造中华民族性格起了积极作用4. 国内某重点大学的校训取自中国古代某位思想家的“博学之，审问之，谨思之，明辨之，笃行之”，该思想家应该是（ ）A、孔子 B、孟子 C、董仲舒 D、朱熹5. 高二（二）班学生在排练“宋明理学”历史短剧时，为陆九渊设计的台词应是（ ）
A、民为贵，君为轻 B、天行有常，制天命而用之 C、宇宙是吾心，吾心即宇宙 D、君臣父子，天之常理6. 史学家张岱年称：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”文中的“良知”是指（ ）A、内心世界 B、自然规律 C、社会规律 D、天的意志7. 朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹（ ）A、教诲后生弟子遵从“三纲五常” B、告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨” C、灌输以农兴业思想以存“天理” D、劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序8. “今日良知见在如此，只随今日所知扩充到底，明日良知又有开悟，便从明日良知扩充到底。”下列思想主张与上述言论出自同一思想家的是（ ）A、“天人感应” B、“格物致知” C、“经世致用” D、“知行合一”9. 有人在网上发表了《程朱理学流毒无穷》一文，认为中国悲哀的原因 在于出现了“二程”和朱熹。以下说法不正确的是（ ）A、评论着眼于“二程”和朱熹维护封建统治秩序，压抑人的个性发展 B、此说法有失偏颇，没有辩证地客观评价 C、这种观点是正确的，程朱理学无任何进步之处 D、我们应批判地继承程朱理学10. 有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”他断然回答：“绝对不能。有人怕冻死饿死，才用饥寒做借口。饿死事小，失节事大。”这种蔑视他人幸福的观念源于理学提倡的（ ）A、为天地立心，为生民立命 B、道不行，百世无善治 C、存天理，灭人欲 D、致良知，愚夫愚妇与圣人同11.下面是朱熹为湖南岳麓书院的题字，这些题字反映了（ ）
①儒家思想是人身修养的重要内容 ②书院注重对学子个人品德的培养 ③世人道德沦丧，穷奢极欲 ④理学的伪善和欺骗性
A、①② B、①②③ C、②③④ D、①②③④12. 某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是（ ）A、孔子 B、董仲舒 C、朱熹 D、王阳明13. 程朱理学和陆王心学都是儒学在不同时期的新发展，但 其主张又有很多不同。下列说法中属于二者不同点的有（ ）①前者主张理先而物后，后者则认为心即理也
②前者是一种客观唯心主义，后者是一种主观唯心主义 ③前者主张人以天理为行为规范，后者则认为人应以内心的自修、自省致良知 ④前者主张心性论，后者认为人性本恶
A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、②③④14. 朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指 （ ）A、天体运行法则 B、社会发展规律 C、封建道德规范和等级秩序 D、“天人感应”理论15. 宋明理学家普遍提倡“存理”“去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“齐家”“治国”的 功名论，其根本出发点是（ ）A、规范社会秩序，维护统治 B、培养经世致用的人才 C、修身养性，提高个人修养 D、树立理学的统治地位16. 有人说把朱熹说成“孔夫子”是有一定道理的，这是因为（ ）A、朱熹是教育家，也被奉为“圣人 B、朱熹的为人处世、思想品德类似于孔子 C、朱熹继承并发展了儒家学说 D、由于朱熹努力，儒学成为封建社会的正统思想17. 中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是
A、格物致知 B、发明本心 C、知行合一 D、万物皆只是一个天理18. 理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明 （ ）A、重申传统的“四民”秩序 B、主张重新整合社会阶层 C、关注的核心问题是百姓生计 D、阐发的根本问题是正心诚意19. 中国古代的封建思想对妇女有“三从”“四德”的要求，“三从”是指“未嫁从父，即嫁从夫，夫死随子”，“四德”指“妇德（品德）、妇言（辞令）、妇容（仪态）、妇功（手艺）”。且中国古代对妇女也有“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁块木头抱着走”之说，这些思想从本质上反映了中国古代（ ）A、妇女一定要德才兼备 B、妇女地位低下 C、封建思想对人的束缚 D、妇女没有人身自由20. 赵本山、宋丹丹和崔永元在中央电视台主演的小品《说事儿》中有一句精品台词“做人难！做女人 难……”请问 这个“难” 的深刻含义是：（ ）
A、丧失劳动能力，生活艰辛 B、赶上经济危机，股票折损过重 C、儿女情长，剪不断、理还乱 D、受中国传统儒家思想和传统道德的约束21. 古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徙。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是 （ ）A、万物皆只有一个理 B、有理而后有气 C、宇宙便是吾心 D、父子君臣，天下之定理二、非选择题（本大题共2小题，11小题 16分，12小题24分，共40分）
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22. 阅读下列图文材料：
材料一
程颢 程颐
朱熹材料二 程颐：“天下只是一个理”“万物皆是理。”朱熹：“存天理，灭人欲。”
材料三 朱熹说：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”
请回答：程朱理学的主要代表人物及其思想主张是什么？
23. 阅读下列材料：材料一 程颐：“天下只是一个理”“万物皆是理”。朱熹：“存天理，灭人欲。”
材料二 朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”
材料三 王阳明：“心即理”“知行合一”“致良知为圣人教人第一义”。
材料四 朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”
请回答：
(1)、根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方？(2)、今天我们对宋明理学应采取什么态度？24. 阅读下列材料，回答问题：材料一 周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者……不入于老，则归于佛……后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也 ，亦曰“吾师亦尝师之云尔。”
——韩愈《原道》
材料二 佛法为中国患千余岁，世之卓然不惑而有力者，莫不欲去之……攻之暂破而愈坚，扑之未灭而愈炽。遂至于无可奈何。是果不可去邪？盖亦未知其方也……然则礼义者，胜佛之本也。今一介之士知礼义者，尚能不为之屈，使天下皆知礼义，则胜之矣。此自然之势也。
——欧阳修《本论》
材料三 然以释氏所见，较之吾儒，彼不可谓无所见，但却只是从外面见得个影子，不曾见得里许真实道理，所以见处则尽高明脱洒，而用处七颠八倒，无有是处。
——朱熹《答陈卫道》
请回答：
(1)、材料一中，“火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间”分别指什么历史事件或现象？为什么到隋唐时人们“言道德仁义者……不入于老，则归于佛”？(2)、材料 二中，欧阳修是如何看待佛、儒关系的？(3)、材料三中，朱熹对佛学持何种态度？对他的思想产生了什么影响？25. 简述宋明时期儒学的主要发展变化以及对中国社会的影响。