部编版八年级下册语文《礼记》二则同步练习卷
试卷更新日期：2018-06-19 类型：同步测试
一、选择题
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1. 下列句子中划线的“而”字与例句中的“而”用法相同的一项是（ ）
例句：人不知而不愠
A、是故谋闭而不兴 B、忽有一庞然大物拔山倒树而来 C、鸣之而不能通其意 D、故外户而不闭2. 下列划线词古今意义相同的一项是（ ）A、不知其旨也 B、虽有嘉肴 C、教然后知困 D、讲信修睦3. 下列划线词语意思相同的一组是（ ）A、盗窃乱贼而不作 中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作 B、而两狼之并驱如故 故外户而不闭 C、是谓大同 自是指物作诗立就 D、不足为外人道也 大道之行也4. 下列各句中划线词的意思相同的两项是（ ）A、大道之行也 B、不足为外人道也 C、策之不以其道 D、说不清，道不明5. 下列句子中划线的词与“故人不独亲其亲”中的“亲”字用法相同的一项是（ ）A、尉果笞广 B、恢弘志士之气 C、稍稍宾客其父 D、无案牍之劳形二、填空题
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6. 《虽有嘉肴》选自《》，《礼记》又名《》，家经典著作之一，是战国至秦汉间论著的汇编。《学记》是《》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部的专著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。该文中隐藏一个流传至今的成语是。
三、文言文阅读
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7. 解释下列句子中划线的词。
①虽有嘉肴
②弗食，不知其旨也
③教然后知困
④选贤与能
⑤矜、寡、孤、独
⑥女有归
⑦谋闭而不兴
8. 用现代汉语翻译下面的句子。(1)、大道之行也，天下为公。(2)、货恶其弃于地也，不必藏于己。(3)、虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。9. 用“/”给下面的句子划分停顿。①是 故 学 然 后 知 不 足。
②货 恶 其 弃 于 地 也。
10. 《大道之行也》是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？结合文中的语句，试用自己的话来概括。
11. “教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？12. 阅读下文，回答下列小题。虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
(1)、解释下列句子中划线词的含义。①弗食，不知其旨也
②教学相长
③虽有至道
④知困 ， 然后能自强也
(2)、翻译下面的句子。①学然后知不足，教然后知困。
②故曰：教学相长也。
(3)、选文集中论述了与的关系问题，说明了的道理。13. 阅读文言文，回答问题【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
【乙】挟①太山以超北海，语②人曰：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝③ ， 语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王④ ， 非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。
【注释】①挟：（用胳膊）挟着。②语（yù）：告诉。③折枝：按摩肢体。④王（wàng）：统一天下。
(1)、解释下列句子中划线的词。①不独亲其亲
②男有分，女有归
③盗窃乱贼而不作
④货恶其弃于地也
(2)、下列句子中划线词的意思不相同的一组是（ ）A、大道之行也 王之不王 B、是谓大同 是智也 C、为长者折枝 通计一舟，为人五 D、故人不独亲其亲 故王之不王(3)、用现代汉语翻译下面的句子。①选贤与能，讲信修睦。
②是不为也，非不能也。
(4)、请在【乙】文中摘录出与“人不独亲其亲，不独子其子”这句话意思相同的一句。(5)、①【甲】文提出“大道之行”的目的是实现的理想社会。②孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”这一主张的真正目的是。（用【乙】文的语句回答）
14. 阅读文言文，回答问题今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇 ， 以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己，故谋用是作，而兵由此起。
(1)、解释下列句子中划线的词。①各子其子
②大人世及以为礼
③礼义以为纪
④以笃父子
⑤以睦兄弟
⑥以贤勇知
(2)、用现代汉语翻译下面的句子。①货力为己。
②以睦兄弟。
③而兵由此起。
(3)、画线部分运用了什么修辞手法？“天下为家”有何特点？15. 阅读文言文，回答问题故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。
（选自《礼运》）
玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎。
（选自《学记》）
是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼知自别于禽兽。大上贵德，其次务施报。礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安；无礼则危。故曰礼不可不学也。（选自《曲礼》）
(1)、解释下列句子中划线的词。①弗学而能
②其次务施报
③玉不琢 ， 不成器
④人有礼则安
(2)、《礼运》中“然后能为之”中的“之”是指文中的（原句）。(3)、用现代汉语翻译下面的句子。①何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。
②玉不琢，不成器；人不学，不知道。
③人有礼则安；无礼则危。故曰礼不可不学也。
(4)、熟读《曲礼》中的选文，结合实际浅谈你对礼的见解。
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